- •Вигьяна Бхайрава Тантра (Книга тайн - 3)
- •От издателей
- •Оглавление
- •Глава 1 (из первого тома) мир тантры
- •1 Октября 1972 года, Бомбей, Индия
- •Глава 1 (33) духовность тантрического полового акта
- •48. В половом акте не ищи облегчения
- •49. Сотрясение в сексе
- •50. Делай любовь без партнера
- •51. Когда поднимается радость, стань ею.
- •52. Ешь и пей осознанно.
- •Глава 2 (34) космический оргазм посредством тантры
- •23 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Вопросы:
- •Глава 3 (35) обращение внутрь к реальному
- •24 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •53. Вспоминание самого себя
- •54. Испытайте удовлетворение
- •55. Осознай промежуток между бодрствованием и сном
- •56. Думай о мире как об иллюзии
- •Глава 4 (36)
- •25 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 5 (37)
- •26 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •57. Будь невозмутим желаниями
- •58. Смотри в мир как на спектакль
- •59. Стой посередине между двумя полярностями
- •60. Приятие
- •Глава 6 (38) к подлинному существованию
- •27 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 7(39) от волны к космическому океану
- •28 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
- •61. Воспринимай существование как морское волнение
- •62. Используй ум как дверь к медитации
- •63. Осознай чувствующего
- •Глава 8 (40)
- •1 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 9 (41)
- •25 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •64. В начале сильного ощущения осознай
- •65. Не суди
- •Глава 10 (42) бдительность посредством тантры
- •26 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •Вопросы:
- •Глава 11(43)
- •27 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •66. Осознай то, что никогда не изменяется в тебе
- •67. Помни, что все изменяется
- •Глава 12 (44)
- •28 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 13 (45)
- •29 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •68. Оставь надежды
- •69. Стань выше рабства и свободы
- •Глава 14 (46)
- •30 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •Глава 15 (47)
- •31 Марта 1973 года, Бомбей, Индия
- •70. Визуализируй лучи света, поднимающиеся вдоль твоего позвоночника
- •71. Визуализируй вспышку света, перепрыгивающего с одной чакры на другую.
- •72. Ощущай присутствие вечного существования
- •Глава 16 (48) потенциальная возможность семени
- •1 Апреля 1973 года, Бомбей, Индия
- •Вопросы:
Глава 7(39) от волны к космическому океану
28 Февраля 1973 года, Бомбей, Индия
Сутры:
61. Как вода порождает волны, как огонь порождает пламя, так и мы порождаем волны Вселенной.
62. Где бы ни блуждал твой ум, во внутреннем или во внешнем, - это то самое место, это здесь.
63. Когда ясно осознаешь что-либо некоторым конкретным органом чувств, удерживай это в сознании.
Шри Ауробиндо где-то сказал, что вся жизнь есть йога - и он прав. Медитацией может стать все. И пока все не превратится в медитацию, медитация не случится с вами. Медитация не может быть частью чего-либо, фрагментом. Или она есть - и тогда вы целиком в ней, - или ее нет. Вы не можете сделать медитативной часть своей жизни. Это невозможно, но это то, что все пытаются делать.
Вы можете стать медитативным, но не часть вас; это невозможно, потому что медитация является качеством вашего существования. Она как дыхание: что бы вы ни делали, вы все время дышите. Независимо от того, что вы делаете, вы все время дышите. Гуляя, сидя, лежа, во сне - вы все время дышите. Вы не можете устроить так, чтобы когда-то вы дышали, а когда-то — нет. Это непрерывный процесс, континуум.
Медитация является внутренним дыханием, и, когда я говорю, что это внутреннее дыхание, это не метафора, я понимаю это буквально. Точно так же, как вы дышите воздухом, вы можете дышать сознанием, и раз вы стали вдыхать и выдыхать сознание, то вы уже не являетесь просто физическим телом. И если вы начали это высшее дыхание - дыхание сознания, дыхание самой жизни, - то вы входите в другое царство, в другое измерение. Это измерение есть метафизика.
Ваше дыхание физично; медитация метафизична. Поэтому вы не можете сделать медитативной часть своей жизни. Вы не можете медитировать утром, а затем забыть про это. Вы не можете идти в храм или в церковь и медитировать там, а затем, при выходе из храма, выйти из медитации. Это невозможно, и если вы будете стараться делать так, то вы будете делать нечто ложное, фальшивое. Вы можете войти в церковь и выйти из нее, но вы не можете войти в медитацию, а затем выйти из нее. Когда вы входите, вы уже вошли. Куда бы вы теперь ни пошли, медитация будет с вами. Это один из тех основных, первичных, элементарных фактов, которые нужно всегда помнить.
Кроме того, вы можете войти в медитацию откуда угодно, потому что вся жизнь находится в глубокой медитации. Холмы медитируют, звезды медитируют, цветы, деревья, химические элементы медитируют, медитирует сама земля. Вся жизнь медитирует, и вы можете войти в медитацию откуда угодно, входом может стать что угодно. И это должно быть использовано. Вот почему имеется так много техник; вот почему имеется так много религий; вот почему одна религия не может понять другую - потому что их входы различны. А иногда встречаются религии, которые не называются даже религиями. Некоторых людей вы не признаете религиозными, потому что их входы слишком различны.
Вот, например, поэт. Поэт может входить в медитацию без того, чтобы идти к учителю, без того, чтобы идти в храм, без какой-либо религиозности, так называемой религиозности. Ею поэзия, его творчество может стать входом; он может через него войти. Или гончар, создающий глиняные горшки, может войти в медитацию всего лишь этим созданием глиняных горшков. Само умение может стать входом. И лучник может войти в медитацию посредством своей стрельбы из лука, и садовник, кто угодно может войти откуда угодно. Все, что бы вы ни умели делать, может стать дверью. Если в то время, когда вы что-то делаете, качество вашего сознания изменяется, то это становится техникой. Так что существует невообразимо много техник. Каждое действие может стать дверью. Так что первичным является не действие, не техника, не способ, не метод, качество сознания, которое вы привносите в основное действие.
Кабир, один из величайших мистиков Индии, был ткачом, и он оставался ткачом даже тогда, когда достиг. У него были тысячи учеников, они приходили и говорили ему: «Прекрати свое ткачество. Оно не нужно тебе. Мы здесь и будем всячески обслуживать тебя».
Кабир смеялся и говорил: «Это ткачество является не только ткачеством. Я делаю одежду - и это внешнее действие - но что-то, чего вы не можете видеть, одновременно происходит и во мне. Это моя медитация». Как мог ткач медитировать при помощи своего ткачества? Если качество ума, которое вы привносите в ткачество, является медитативным, то само действие не имеет значения.
Другой мистик был гончаром; его звали Гора. Он изготовлял глиняные горшки, и когда он делал это, он танцевал и пел. В то время, когда он делал горшок на гончарном круге, по мере того, как горшок центрировался на гончарном круге, он центрировался в самом себе. Видеть можно было только одно: круг вращается, возникает глиняный горшок и гончар центрирует этот горшок. Вы видите только одно центрирование. Другое центрирование случается одновременно: он сам также центрируется. Центрируя горшок, помогая горшку возникнуть, он сам также возникал в невидимом мире внутреннего сознания. Когда горшок бывал закончен, это была не та реальная вещь, над которой он работал; он создавал также и самого себя.
Любое действие может стать медитативным, и раз вы знаете, как действие становится медитативным, вы можете сделать все свои действия медитативными. Тогда вся жизнь становится йогой. Медитацией может стать все - хождение по улице или работа в учреждении, или просто сидение и безделье, просто бездействие. Так что запомните: медитация не является свойством какого-либо действия; она является тем качеством, которое вы привносите в действие.
Теперь мы обратимся к техникам.