23. Древнетюркская письменность. Сод-е и знач. Рунических текстов, найд-х на Енисее и в Монголии.

На тер-ии Каз-на самым древним памятником письменности является серебряная чашечка с 26 руническими знаками, нанесенными металлическим стилетом на ее дне, из Иссыкского кургана, раскопанная в 1969-1970г.г., и датируемая 5 в.д.н.э. Древнетюркское письмо впервые было открыто в долине Енисея в 20-х годах 17в. немец. ученым Мессершмидтом, который назвал письмо «руническим» - по его сходству со скандинав. руническими текстами и данное название закрепилось в науке. Древнетюркское письмо состояло из 37 и 38 знаков. В 1889г. рус. этнограф Ядринцев обнаружил на берегу р.Кокшин-Орхон в Северной Монголии два больших рунических памятника в честь Бильге –кагана(680-734) и в честь его брата, полководца Кюльтегина (684-731), воздвигнутые в 732-735г.г. По месту находок письмена были названы «орхоно-енисейскими». Эти памятники, как и памятник советника первых каганов 2-го Восточнотюр. каганата (689-744г.г.) Тоньюкука(646-731г.г.), созданный вскоре после 716г., являются наиболее древними памятниками древнетюркской письменности. Датс. ученый Томсен первым в мире прочитал слово «тюрк» и «тенгри» из рунических текстов, найденных на берегах Орхона. Все крупные тексты орхонской группы содержат рассказ о жизни и подвигах их героев, излагаемый на фоне общей истории Тюркского гос-ва и сопровождаемый различного рода декларациями. В надписях приводится очень богатый материал для изучения истории, идеологии и культуры древнетюрк. племен и народностей, их языка и литературных приемов. В древнетюр. рунической письменности отражена общетюркская идеология и представлена концепция централиз. государственности как гаранта свободы и независимости тюркских народов, в течение веков имевших общую историю и общую по происхождению культуру, ставшую их общим достоянием. Памятники древнетюр. письменности – ценный источник по языку, истории, этногенезу, географии, письменной культуре. Они являются свидетелями высокого уровня языковой культуры и государственности далеких предков казахского народа. Ареал распространения древнетюркских рунических надписей в Каз-не – это долины р.Талас, Или, Сырдарья, Иртыш, Жайык. Найдены надписи на керамике близ Тараза, на бронзовых зеркалах близ Вост. Каз-на, на глиняном пряслице из Талгара, на венчике хума из городища Алтын-Асар Джетыасарского урочища Вост. Приаралья, на глиняной печати, найденной при раскопках городища Актобе у Чардары, на нижней части сосуда Алтынтобе близ Шымкента, на щитке бронзового перстня в слое 10-11в.в. на городище Жаксылык близ Алматы.

24. Города Каз-на в VI-X вв.: экономический и соц.-полит. Анализ.

Юж.Казахстан и Жетысу на протяжении всего средневековья были центрами город. культуры. Города здесь появились еще в кангарское и усуньское время, однако наибольший расцвет их приходится на VII -XIIIвв. В этот период можно выделить несколько основных центров развития городской культуры. Сред. течение Сырдарьи - один из наиболее древних центров развития гор. культуры. В верховьях реки Арыс находился округ Испиджаб - столица Юж. Казахстана в IX-XII вв. В сред. течении располагался округ Кенджид, а при слиянии Арыса и Сырдарьи -округ Фараб или Отрар. Ниже по течению находился округ Ясы-Туркестана. Ниж. течение Сырдарьи - города Янгикент, Сыгнак, Дженд, Барчынлыкент, имевшие большое экон. и культурное значение для кочевников. Юго-западное Жетысу - регион междуречья Таласа и Шу. В верховьях Таласа раскинулся округ Шельджи, население которого занималось металлургией. В Таласской долине располагался округ Тараза, а в долине Шу - Суяб и Баласагун. Северо-восточное Жетысу. Сюда входили города Ики-Огуз, Каялык, Алмалык и др. крупные торговые пункты на ВШП. Долина Ертиса. Арабские и персидские источники локализуют здесь 16 кимакских городов, в том числе столицы каганата -Хакан и Хакан-Кимак. Центр Казахстан: собственные названия большинства городов этого района неизвестны, однако, археолог. исследования позволяют судить о существовании здесь город. культуры в Vlll-ХП вв. Понятие "город" в разное время и в разных обществах имело различное содержание. Нередко "городом" называли населенный пункт, жители которого в отличие от деревни занимались ремеслом и торговлей. Города часто получали свои названия по имени племени или представителей знати. Для своего времени города отличались высоким уровнем благоустройства. Дома имели канализационную и отопительную системы. Обычным для быта крупных городов были водопроводы. Сооружали подземные сводчатые тоннели, уложенные керамическими трубами. В каждом городе имелась общественная баня. Города состояли из 3-х частей: рабад- часть города, где жили горожане, ремесленники, шахристан – часть, где проживала знать: земледельцы, купцы, чиновники и укрепление – часть, где находилась резиденция правителя города. Экономику городов этого периода определяли ремесло и торговля. Испиджаб был торговым и культурным центром. Здесь выпускались разные товары: ткани, оружие боеприпасы, славился плодородной землей, декоративными деревьями. Тараз был крупным полит. эконом. и культурным центром Семиречья, основаным в глубокой древности. Сюда съезжались купцы многих стран. Его называли «городом купцов». Высшего расцвета достиг в эпоху караханидов. В Таразе появились монетные гравюры. Отрар был крупным полит., экон. и культурным центром в Юж. Казахстане. В городе имелись водохранилища, арыки, водопроводы, библиотека.