1.2 Образцы сочинений к текстам для анализа при подготовке к написанию сочинения (под редакцией и.П. Цыбулько)

Образец сочинения к тексту №1 (1)

В предложенном для анализа тексте автор размышляет над проблемой трагической судьбы неординарной личности в эпоху застоя (70-80-е годы 20 века).

Трагедию «умного искреннего человека» Н.Горланова рассматривает на примере жизни учительницы литературы (Елена Николаевна – не вымышленный персонаж).

Автор концентрирует внимание на тех испытаниях, которые выпали на долю «чудесного человека», наделенного «умом и искренностью» («выжили из элитной школы», «оказалась за границей, где страдала от ностальгии, одиночества и болезней»; оказавшись «в доме для престарелых вдруг отказалась принимать лекарства и через месяц умерла»). Подчёркивая безысходность героини, автор прибегает к антитезе, употребляя несколько раз восклицательные предложения, в которых очень ёмко звучит слово «как» («Как её не любили !» - «Как она любила!», «Как тосковала по этой России!»).

Так какова же авторская позиция? Ради чего написан этот текст? Конечно, звучит открытый упрёк государству, где не ценят людей, у которых «есть культура, но нет умения жить» (сопоставление Лопахина и Раневской). Однако невыразимо горько звучит мысль о том, что человек вне Родины обречён на муку, страдания и одиночество.

Безусловно, нельзя не согласиться с позицией автора. Родная земля, родной дом, близкие люди согревают человека и помогают выжить в трудную минуту. Невольно зазвучали в моей душе удивительные стихи поэта:

Берегите Россию! Без неё нам не жить!

Берегите её, чтобы вечно ей быть

Нашей правдой и силой, нашей гордой судьбой!

Берегите Россию! Нет России другой!

И.Синицын

Всё так . Однако наше время («время свободного пересечения границ») уже не трактует отъезд в другую страну как трагедию. И потому хотелось бы, чтобы каждый всё-таки задумался над словами Н.Коржавина (наш соотечественник, поэт, публицист – эмигрант) : «Время дано. Оно обсуждению не подлежит. Обсуждению подлежишь ты, разместившийся в нём».

Так где же истина? О чём должен прежде всего помнить человек, делающий в своей жизни судьбоносный выбор? Возьмите в руки книгу «Вернуться в Россию стихами» (антология, 200 поэтов – эмигрантов), прочитайте – и не надо будет убеждать в обратном: человек вне Родины (вне России) угасает и всегда обречён. Вслушайтесь в слова тех, у кого тоскует сердце:

Лес мой, родимый мой лес !

В горести сгорбила спину…

Видно, опутал нас бес

И уволок на чужбину.

М.Колосова.

Образец сочинения к тексту №1 (2)

Круг нравственных и философских проблем, затронутых в тексте, довольно широк. Но основной вопрос, который, на мой взгляд, волнует автора, таков: какую память оставляет хороший учитель в душе ученика?

Использую прием ретроспекции, писатель рассуждает о том, какие нравственные уроки дала ей учительница и через образцы литературы, и своим стоическим приятием жизни. Н.Горманова эмоционально передает свое новое открытие учителя, осознание того, насколько важны ей и другим ученикам «ее уроки, ее мысли, ее доброта и широта взглядов». Это прозрение рождает «просветленные, благодарные» слезы.

Учитель, отдавший все силы своей души ученикам, вызывает чувство благодарности, глубочайшее уважение и искреннюю любовь. Эту мысль желает утвердить автор.

И правота писателя несомненна. Действительно, в памяти остаются те учителя, которые заложили не просто основы каких-то знаний, а задали нравственные ориентиры.

В связи с этим вспоминается произведение В.Распутина «Уроки французского», герой которого с благодарностью рассказывает об учительнице Лидии Михайловне, которая, может быть, и не научила его иностранному языку, зато преподала уроки доброты, сочувствия, умения откликаться на чужую боль.

Другой пример – опыт каждого человека, прошедшего школу. Чувство благодарности своему учителю появляется, к сожалению, спустя годы. Например, наши родители вспоминают порой не уроки и не формулы, а мудрые советы и достойные поступки своих наставников.

Безусловно, нравственно-этическая проблема, поставленная в тексте, не теряет своей актуальности. Благодарная память воспитанников нужна учителям. Но в большей степени, я думаю, она нужна самим ученикам, чтобы стремиться к тем высотам, которые указал хороший учитель.

Образец сочинения к тексту №2 (1)

Удивительный текст. Встречаюсь с таким впервые, а потому во вступлении постараюсь кратко объяснить причину. А.Г.Иванова, семейный психолог, и в данном случае она ведёт напрямую разговор именно с родителями (мамой).

Как достичь взаимопонимания в вопросах увлечений – вот проблема, которая волнует родителей ( и соответственно рассмотрена в тексте психологом).

Вот и стоит передо мною задача ответить, собственно , за маму, насколько ей может помочь эта статья.

Автор терпеливо, убедительно вводит нас в предысторию возникновения повального увлечения Интернетом не только детей, но и взрослых, отсюда и экскурс во времена юности родителей («просиживали бесконечные часы у телеэкрана»), А.Иванова логически подводит читателей к выводу о том, что как телевидение, так и Интернет играют свою положительную роль: «на кого-то подействовал пример ответственных взрослых», «умение ориентироваться в нём /Интернете/ становится условием успешной жизни во многих смыслах».

Вот так однозначно рассматривает автор вопросы увлечений как детей, так и их родителей.

Однако, думается мне, не только для того так доверительно выстраивает свои доводы психолог. Ведь, кроме плюсов, мы имеем достаточное количество «минусов»: «Уроки подросток не делает, по дому не помогает, на улицу не ходит, спортом не занимается».

Когда читаешь статью, создаётся впечатление, что идёт открытый диалог (мама – психолог), иначе говоря, «за» и «против».

Но вот финал, где автор безоговорочно высказывает свою позицию: «Борьбу надо будет вести не с компьютером, а с причинами, породившими зависимость».

Что ж, вполне согласна (говорю от имени мамы, она пока безмолвствует – думает…). А значит, теперь напрямую подключаюсь к разговору я. Посмотрите, к нам в школу после уроков, «в час назначенный», тянутся бабушки-старушки – прямиком в кабинет информатики. А здесь их, что называется, «под белы руки» _ прямиком к мониторам наиболее продвинутые в этой области учащиеся нашей школы. Это факт. И все довольны. Полное взаимопонимание.

Да всегда так было. Русская классика на разный манер перепевает эту вечную проблему. Однако в этих вопросах этики и психологии, как всегда, абсолютно точен А.С.Пушкин. Вот его краткий курс педагогики для очень занятых людей (в шести строках!):

Душа моя, Павел,

Держись моих правил:

Люби то-то, то-то,

Не делай того-то,

Кажись, это ясно.

Прощай, мой прекрасный.

Князю П.П.Вяземскому.

Записано в альбом семилетнего мальчика.

Образец сочинения к тексту №2 (2)

Отцы и дети. Вечная, актуальная во все времена проблема. В предлагаемом для анализа тексте затронут один из его аспектов: как родителям и детям достичь взаимопонимания в вопросах увлечений и интересов.

Данную проблему автор рассматривает, отталкиваясь от жалоб родителей на пристрастие их детей к виртуальному общению. А.Иванова вступает в спор с ними и в то же время пытается развеять их тревоги, призывая обратиться к годам юности. Писатель постепенно подводит к мысли о том, что увлечение телевидением (тогда) или интернетом (сейчас) само по себе не опасно. Проблема в другом: насколько родители хотят и готовы понять и принять увлечения детей. Для убедительности автор ссылается на личный опыт освоения нового «виртуального пространства» с помощью сына.

Всем ходом размышлений автор подводит нас к выводу о том, что, если родители хотят лучше понимать детей-подростков, они должны помнить о своих увлечениях новшествами в юности и стараться научиться у ребят более уверенно обращаться с современными новинками.

Трудно не согласится с доводами психолога. Я думаю, что попытка постичь интересы ребенка – это один из способов установления душевного контакта с ним, обретения взаимопонимания, которого так не хватает в семьях.

На ум приходит классический пример из романа Тургенева «Отцы и дети». Николай Петрович Кирсанов, воспитывая сына, старается вникать в дела молодежи. Очень терпимо относится к новому увлечению Аркадия нигилизмом, пытаясь разобраться в сути этого явления. Как бы внешне ни старался подчеркнуть свою отстраненность от отца, но читатель чувствует, что их связывают самые теплые чувства, душевные отношения.

Другое, современное произведение А. Амлинского «Нескучный сад», показывает влияние родителей на детей на примере трех поколений семьи Ковалевских. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном общении с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания».

Возвращаясь к анализируемой проблеме, хочется сказать, что достичь взаимопонимания в вопросах увлечений разных поколений вполне возможно. Только родители должны сделать первый шаг к тому, чтобы лучше узнать своего ребенка через мир его интересов.

Образец сочинения к тексту № 3 (1)

В предложенном для анализа тексте Б.М.Бим-Бада поднимается проблема, что важнее - информация, знание или мудрость.

Оригинальность авторского решения данной проблемы вызывает восхищение. В тексте очень дерзко сравниваются умственные способности… Буратино и Пушкина. Ставя в один ряд Сократа, задумавшегося всего лишь на одни сутки, Бим-Бад пытается показать читателю разницу между знанием и информацией: оно выше, так как проверяет достоверность информации. Утверждая, что мудрость – это высшее достижение человека, автор подводит к выводу: «недостаточно мыслить самостоятельно - надо ещё мыслить правильно». При этом, рассуждая о тяжёлой работе мысли, он утверждает, что людей можно разделить на две группы: способных «удерживать внимание долгих дум» (как Пушкин) и тех, кто предпочитает короткие, простенькие мысли» (как Буратино), что поощряет в человеке необоснованные мнения, самовлюблённость и склонность к самообману, и советует учиться у Пушкина.

Бим-Бад доказывает, что знание выше информации, поскольку может проверить её достоверность, а мудрость больше, чем знания, это выше того , чего может достичь человек.

Я согласна с позицией автора, так как , во-первых, не многие будут отрицать, что доходить умом до самой сути намного интереснее и полезнее. До нас дошли результаты мыслительной деятельности великих людей:

Ум заключается не только в знании,

Но и в умении прилагать знания на деле.

Оноре де Бальзак.

И мы, потомки, с большим удовольствием пользуемся их трудами; во-вторых, нельзя не согласиться с академиком в том, что «своя мысль требует долгого и мучительного спора», что мыслительный процесс «для некоторых… это – удовольствие».

В заключение хотелось бы ещё раз обратить внимание на слова автора: «…сегодня так важно уйти от коротеньких, как у Буратино, мыслей и учиться у Пушкина, с его предпочтением «долгих дум».

Образец сочинения к тексту №3 (2)

В тексте, предложенном для анализа, рассматривается наиважнейшая из всех проблем, которые когда-либо выдвигало человечество, она – единственная вне времени, она не знает границ. Она всегда актуальна, жизненно необходима. Это проблема мудрости (точный перевод древнегреческого слова «философия»).

Автора, академика РАО, она волнует настолько, что он выступает, пожалуй, как страстный публицист, убедительно доказывая, что воспитание данного качества актуально как никогда. Точное значение слова «мудрость» - «это глубокий ум, обогащённый глубокими познаниями» (невольно процитировала слова Бестужева, сказанные о Грибоедове). Именно стремление к знанию, пожалуй, не хватает современным людям, вот почему так настойчиво автор проводит мысль о том, что всему надо учить и ко всему – приучать.

Авторская позиция настолько убедительна и безоговорочна, что является неоспоримой: «мудрости надо учить», «ей бы полагалось стать школьным предметом». Это звучит буквально как призыв и руководство к действию, в основе которого должна быть опора на исторический опыт.

И как здесь обойтись без опоры на накопленный в этой области опыт. Ведь обращение автора прежде всего к молодым, определяющим своё жизненное кредо. Так и просится на страницы притча «Сила желания». Вот её вольный пересказ. Молодой человек хотел быстро обрести мудрость и отправился за советом к мудрецу, который долго не обращал внимания на юношу, не внимал его просьбе. Однако однажды он взял его за руку и повёл к реке, заставив его следовать за собой и тогда, когда они оказались в воде на достаточной глубине, мудрец неожиданно для юноши погрузил его в воду, где удерживал определённое количество времени, невзирая на попытки юноши освободится. Когда же он наконец отпустил его и дыхание юноши выровнялось, то спросил его о том, чего он больше всего хотел, находясь под водой – богатства? удовольствий? власти? любви? «Воздуха! Воздуха!» - закричал без колебаний юноша. И тогда мудрец изрёк: «Сын мой, чтобы стать мудрым, ты должен хотеть мудрости с такой силой, с какой ты только что хотел воздуха».

Вот так. И комментарии здесь неуместны. Сколько живёт эта мудрость? Хочется ответить: «Вечность». Именно так, как всё великое. Мудрый Вольтер как-то изрёк мысль о том, что книги на злобу дня умирают вместе со злободневностью. И хочется продолжить эту мысль: а мудрые живут вечно, и нет ничего драгоценнее, как ежедневно входить в общение с мудрейшими людьми мира.

Именно таковыми являются книги наших великих писателей, временем наречённых классиками. Только перечень их имён составит целую антологию.

А я хочу вернуться к своему любимому А.С.Грибоедову». Ум и дела твои бессмертны в памяти русских…» (Н.Чавчавадзе.)

Ум (знания), опыт (история), дела (твои собственные!) – вот путь, который осветил для нас умудренный жизнью учитель с чудной фамилией – Бим-Бад.

Образец сочинения к тексту № 4

В анализируемом тексте С.И.Сивоконя, русского критика и литературоведа, рассматривается проблема зарождения и развития писательского таланта Самуила Яковлевича Маршака.

Проблема, поднятая автором, несомненно вызывает интерес, потому что имя С.Я.Маршака нам известно с раннего детства. Сивоконь убеждает читателя в том, что становление Маршака – писателя произошло задолго до советского периода. И мы узнаём, что уже юношеские стихотворения приводили в восторг его современников, старших и более опытных литераторов.

Позиция автора в данном тексте понятна и конкретна: источником писательского и педагогического таланта С.Я.Маршака является любовь к людям, к литературе и прежде всего к детям.

Я согласна с автором. Во-первых, вспоминая своё детство, я вижу книги Самуила Яковлевича на своих полках . Кто ни помнит замечательные сказки: «Двенадцать месяцев», «Кошкин дом», «Сказка о глупом мышонке» и другие. В его творчестве не только сказки, но и критические и сатирические произведения, даже поэма «Рассказ о неизвестном герое», произведения на военные и политические темы. Во-вторых, всю свою жизнь Самуил Яковлевич помогал детям – сиротам, оказывал моральную и финансовую поддержку опальным коллегам по цеху. Его произведения пропитаны отцовской любовью, человеческим теплом, и это остаётся в душе на долгие годы.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод: талант – это дар божий, следовательно, в жизни нужно руководствоваться вечными законами, один из которых гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Именно это мы и увидели в тексте Сивоконя: Маршак даже в тяжёлые минуты в первую очередь думал о людях, а потом уже о себе.

Образец сочинения к тексту № 5

В центре внимания предложенного для анализа текста Б.М.Бим-Бада – острая, наболевшая проблема силы и слабости духа.

Рассматривая эту проблему на структуре организации службы спасения, Бим-Бад показывает читателю, какие качества необходимы спасателю для того, чтобы задержаться в рядах этого подразделения. Приводя цитату Конфуция, автор доказывает нам, что основным качеством сильных и смелых людей является добродетель, воспитанная с детства, утверждает, что благородный человек выше конкуренции и злобы.

Авторская позиция заключается в том, что слабость человека проявляется в агрессии, стремлении к разрушению, а сила – в великодушии и благородстве. Автор чётко и последовательно подводит читателя к выводу: «Самое надёжное в нашем мире – это благородство духа»

Я согласна с автором. Во-первых, я убеждена в том, что личность формируется от момента рождения и до конца жизни. Очень часто людям приходится бороться с дурными проявлениями характера: как поступить. Хотя некоторые представители рода человеческого вообще не заостряют внимание на таком вопросе: «Что такое хорошо и что такое плохо?» В нашей истории много фактов, показывающих сильные и слабые стороны человеческой души: военные события, репрессии, бытовые ситуации, нашло отражение в литературе и кинопрокате. Например, в трилогии К.Симонова «Живые и мёртвые» чётко показано два ряда персонажей: положительных (корреспондент Синцов, комдив Серпилин, - один из ярчайших образов русской военной прозы. Это человек с одной из тех биографий, которые «ломаются, но не гнутся) и отрицательных (полковник Баранов, убегая от немцев, сжёг свою гимнастёрку с полковничьими знаками отличия и документы, Вадим Толстиков, пасынок Сирпилина, отказавшийся от него после его ареста). Перечисление можно продолжать. Да, это война. Здесь сразу понятно, кто настоящий человек, а кто лжегерой. Но в обыденной жизни, как и на войне, гибнут только храбрые, отважные люди, а всякие трусы, предатели только богатеют и получают большие возможности, большое влияние. После знакомства с такими произведениями тебя не покидает чувство глубокого морального удовлетворения, что в России есть люди, способные на подвиги, и их большинство.

Во-вторых, я поддерживаю мысль Бим-Бада, что благородный человек не погибнет в окружении конкуренции и злобы, «Именно он и победит».

А потому, чтобы быть великодушным, надо к этому стремиться, надо над собою работать и жить «по уму и по чести».

Образец сочинения к тексту №6

Выбор профессии всегда считается одним из главных моментов в жизни каждого человека. Немаловажную роль при этом играет тот факт, какие профессии в обществе особенно ценятся. Именно об этом пишет А.Леонтьев в данном тексте.

Автор рассматривает проблемы, связанные с трудом ученого. Наиболее значимой я считаю проблему оценки современниками открытия, сделанного ученым.

Задавая риторические вопросы, используя вопросно-ответную форму общения с читателем, Леонтьев заставляет нас задуматься над поставленными проблемами. Особое внимание уделено доказательству тезиса о том, что « не всегда научные открытия правильно оцениваются современниками».

В подтверждение своей мысли он приводит историю открытия молодого ученого Фердинанда де Соссюра. Автор подводит читателя к мысли о том, что «незрелое рассуждение», не принятое его современниками, оказалось «великим открытием».

Авторская позиция выражена прямо и однозначно. А. Леонтьев считает, что «самая большая романтика – в повседневном труде ученого», который счастлив оттого, что он тот человек, которому «общество поручает узнавать что-то новое», он совершает эти открытия, не думая о том, сумеют ли его современники правильно оценить их.

С мнением автора трудно не согласиться. Можно привести много аргументов, но я остановлюсь на следующих.

Мы знаем о великом открытии учителя физики К.Циолковского, которое позволило человечеству прорваться в космос. А ведь умер он в нищете и безвестности!

Читая роман В.Дудинцева «Белые одежды», мы видим ученых, совершающих открытия в генетике, которые будут оценены только следующими поколениями.

Обобщая сказанное , можно сделать вывод о том, что проблема, поднятая автором, актуальна и в наши дни. Если мы хотим жить в передовой стране, необходимо повышать престиж профессии ученого. Об этом, видимо, задумалось и наше правительство, создавая научный центр Сколково.

Современникам нужно учиться по достоинству оценивать труд ученых. Ведь именно ученые призваны на шаг опережать человечество.

Образец сочинения к тексту №7

Есть утверждение, что война не закончена, пока не похоронен последний солдат. Особенно это справедливо по отношению к Великой Отечественной войне, 70-летие начало которой мы будем отмечать в 2011 году.

Автор предложенного для анализа текста, фронтовик, поднимает ряд проблем, касающихся войны. Главная, на мой взгляд, звучит так: от чего зависит солдатская судьба на войне.

Е.Носов, размышляя над этим вопросом, скупо, по-солдатски, рассматривает разные аспекты данной проблемы: это и историческая память народа, и судьба конкретного солдата, которая зависела от многих «если».

Автор намеренно, по-моему, показывает у памятника людей разных поколений: «бойкую девчонку», для которой главное – не запнуться на глазах у всех, и женщину « в зимней суконной шали», выкрикнувшую…

… - Все они мои…все, кто погиб!

Рассказчик, наблюдавший все это, видит внутренним взором то, что было там, на войне. И появляется особое чувство у читателя этого эпизода, когда комок подкатывает к горлу.

Позиция автора в тексте выражена опосредованно: это слова и описание действующих лиц, это и внутренний монолог рассказчика. Он убежден сам и убеждает читателя в том. Что каждый, кто погиб на войне, защищая Родину, достоин памяти и уважения потомков, вне зависимости от того, как бы ни сложилась солдатская судьба этого воина.

Я полностью разделяю позицию автора. В доказательство можно привести много аргументов. Я остановлюсь на следующих.

В поэме А.Твардовского главный герой – солдат, рассуждая о том, кто достоин награды, справедливо замечает: «Тут воюй, а не гадай», потому что

Бой идет, святой и правый…

Бой идет не ради славы –

Ради жизни на земле!

Читая роман Б.Васильева, тоже фронтовика, о подвиге главного героя Николая Плужникова, защитника Брестской крепости, мы понимаем, что его судьба зависела от многих «если». Но он до конца выполнил свой воинский долг.

В заключение хочется сказать, что прав Е.Носов, говоря потомкам: « И пока мы живы, наш долг – передать священную память « о павших…от сердца к сердцу». Я думаю, в конце сочинения уместно привести строки из поэмы Р. Рождественского «Реквием»:

Вспомним всех поименно,

Сердцем вспомним своим!

Это надо не мертвым –

Это надо живым!

Образец сочинения к тексту №8

Текст Б.Васильева, фронтовика, заставляет читателя вспомнить войну, такую же, казалось бы, далекую от нас, задуматься о том, можно ли о войне узнать все по трудам историков; понять, как меняется человек на войне, что дает ему силы противостоять ужасам войны.

Автор убеждает нас в том, что историкам не дано передать всю полноту трагедии и величия военного времени, так как они не могут « увидеть страдание и слезы» каждого участника войны.

Б. Васильев говорит от имени своего поколения. Он, используя антитезу, передает нам ощущения 20-летних, которые за четыре года войны «не утратили в себе прежний мир юности», но «повзрослели на двадцать лет…что этих лет хватило бы на жизнь двум поколениям».

Свою позицию автор выражает опосредованно. Он утверждает, что трагизм и величие военного времени можно понять, только узнав мысли и чувства, какие испытывали люди, пережившие войну.

Я полностью разделяю позицию автора. Конечно, уроки истории в школе нужны и важны, но еще важнее, по-моему, читать письма с фронта, которые хранятся во многих семьях, мемуары фронтовиков, собранные С. Смирновым и К.Симоновым.

Я убеждена, что повесть В. Кондратьева «Сашка», произведения автора

Текста Б.Васильева «А зори здесь тихие», «В списках не значился» - помогут молодым читателям понять, что давало силу и стойкость их сверстникам на войне.

В заключение хочется сказать, что любовь к жизни и к своей Родине были источниками силы и мужества, которые позволили военному поколению выстоять и победить.

Образец сочинения к тексту №9

В чем заключается сущность справедливости? Это один из проблемных вопросов, который затрагивает автор предложенного текста.

Ильин подчеркивает вневременной характер этой проблемы. Он не пытается полемизировать по вопросу понимания справедливости, а лишь подвергает сомнению расхожую мысль о равенстве людей от природы, а следовательно, о существовании арифметически выверенной справедливости. В своих размышлениях публицист предлагает условную модель общества. У автора своя трактовка сущности справедливости, и она никак не связана с понятием равенства. Ильин высказывает интересную мысль как раз о «неодинаковом обхождении с неодинаковыми людьми».

И тогда позиция автора сводится к пониманию справедливости как искусства неравного отношения к людям, присущего только благородным душам.

Точка зрения автора мне близка. Действительно, все люди очень разные, по каким бы критериям их ни сравнивали. А значит, с ними надо обходиться различно, но, как мне кажется, сообразно с индивидуальностью каждого и морально-нравственными законами общества. Надо гордиться победами своих спортсменов, достойно оценивать труды отечественных ученых, быть искренне благодарными ветеранам за их великий подвиг и т.д. И это будет справедливо и благородно.

Еще М.А.Булгаков в своем бессмертном романе «Мастер и Маргарита» показал, как действует закон высшей справедливости. Всем героям воздается по их вере: Берлиозу – небытие, Пилату – бессмертие и прощение после мук совести, Маргарите – любовь, Мастеру – заслуженный и долгожданный покой. И хотя справедливость вершат не божественные силы, но упрекнуть их в неблагородстве трудно.

Таким образом, сущность справедливости может определяться по-разному, но, по-моему, не должна сводиться к формальному равенству.

Образец сочинения к тексту №10

Проблема, поставленная автором текста, носит нравственно-философский характер и касается связи духовного развития человека с умением проявлять благодарность.

Размышляя о состоянии современного общества, автор с сожалением отмечает преобладание в нем материальных ценностей над духовными, одержимость «жадностью и завистью». Но не все еще потеряно для человечества. Ильин предлагает свой рецепт выхода из нравственного тупика: каждый должен научиться благодарности как потребности отвечать добром на добро. По мысли писателя, именно благодарность может открыть сердца людей любви и доброте, а значит, обновить жизнь человечества в будущем.

Способность к благодарности определяет истинно духовного человека – таково убеждение автора.

Конечно, сразу вникнуть в философские рассуждения публициста сложно. Осознаешь, что благодарность – не единственная составляющая духовности. Но то, что только нравственный человек в душе своей несет благодарность, бесспорно.

Русская литература – одно из великих средств воспитания души – дает множество примеров тому. Самыми чистыми, духовно развитыми героями (Петр Гринев и Наташа Ростова, Сонечка Мармеладова и князь Мышкин) движет чувство благодарности людям, жизни, МИРУ В ЦЕЛОМ.

Сама жизнь демонстрирует правоту утверждений Ильина..Очень часто именно благодарность направляет людей, занимающихся благотворительностью, берущих под патронаж детские дома, онкоцентры, хосписы, восстанавливающих храмы. А тот факт, что эти люди зачастую желают остаться неизвестными, лишь подтверждает их стремление не к славе, а к духовному самосовершенствованию.

В заключение хочется выразить надежду на то, что земля не оскудеет людьми с благодарными сердцами, ибо, как считает автор, «им принадлежит будущее человечества».

Образец сочинения к тексту №11

Известный российский лингвист А.М.Кондратов посвящает данный текст теме сохранения огромного наследия всего человечества – письменной речи.

Прочитав эту статью, становится понятным, насколько стала актуальной в наши дни проблема вытеснения буквенного алфавита из многообразия так называемой «машинной письменности». Рассуждая о появлении новых научных дисциплин, требующих ввода специальной символики, автор беспокоится о полном исчезновении письма и замене его на некие особые символы, способные справиться с огромным потоком современной информации.

Внимание журналиста привлекает так называемая «буквенно-идеографическая письменность». Рассуждая о преимуществе символа перед буквой, он объясняет нам причину создания информационно-логических машин, которые способны записывать в электронном варианте нужную для человека информацию. Но позиция автора такова, что живую разговорную речь невозможно записать при помощи символов, а это значит: алфавит останется единственным средством записи «живого слова». А возникновение электронных библиотек, состоящих из «звуковых книг», могут только исказить истинный смысл любого художественного произведения.

Я полностью поддерживаю А.М. Кондратова в том, что жизнь буквы, как и книги, будет существовать и дальше, лишь уменьшится сфера их употребления. Ведь на смену нашим «старым добрым друзьям» пришел такой мощный конкурент как Интернет. Так давайте же сбережем для наших потомков такую драгоценность, как письмо, без которого невозможно узнать о настоящих откровениях человеческой жизни!

И в заключение хочется упомянуть имена великих просветителей всех славян: Кирилла и Мефодия. Ведь созданная ими славянская азбука имела и до сих пор имеет огромное значение для развития славянской письменности, славянских народов и, в целом, всей славянской культуры.

Образец сочинения к тексту №14

Происхождению фамилий посвящено множество книг, написаны научные трактаты. Эзотерика находит магическую связь имён и фамилий с предначертанной людям судьбой. А как сам человек относится к своей фамилии? Влияет ли фамилия на отношение к своей фамилии? Влияет ли фамилия на отношение к тому, кто её носит? Этими вопросами задаётся автор статьи.

Л.Успенский, размышляя о том, как окружающие воспринимают носителя той или иной фамилии, указывает на общее правило встречать «новое лицо» по фамилии, как «по одёжке». Отмечая эту особенность межличностного общения, писатель подводит к мысли, что фамилия очень часто является своеобразной визитной карточкой, формирует первое впечатление, и только спустя какое-то время, выходят на первый план и становятся значимыми другие характеристики, а человек вынужден доказывать свою состоятельность, значимость, независимо от той фамилии, которая досталась ему от предков.

Размышляя над позицией автора, хочется выразить свое согласие с тем, что фамилия, действительно, часто либо обязывает человека соответствовать ей, либо служит определённой характеристикой в глазах окружающих.

Писатели, мастера художественного слова очень тонко чувствовали эту особенность. И появились на страницах произведений и Вральман, и Ляпкин-Тяпкин, и Раскольников. Текст ещё не прочитан до конца, а характеры уже точно заданы или угадываются.

И в жизни есть множество примеров, когда с особым пристрастием наблюдают за судьбой детей известных, популярных людей. Будут ли они талантливы, как их именитые родители, или «природа отдохнёт» на них? Совсем другое отношение к отпрыскам власть имущих, олигархов, политиков. Там фамилия, зачастую, открывает любые двери для тех, кто ещё сам ничего не сделал.

Так что, действительно «фамилия – вещь хитрая и тонкая», представляющая неразгаданную тайну.

Образец сочинения к тексту №16

В тексте В.Солоухина можно выделить несколько проблем, связанных с влиянием природы на городского жителя. Одна из них мне показалась наиболее интересной и актуальной: как воздействует природа на душу современного человека.

Кто из нас, особенно в детстве и юности, не любил лежать на траве, часами глядя в высокое небо?! Многим знакомо чувство покоя, которое охватывает душу человека в эти мгновения. Именно о таком способе соединения души с природой пишет В.Солоухин.

Современный житель, по убеждению автора, в городской суете видит мир вокруг себя, но не замечает его. Поэтому никакого воздействия на свою душу не ощущает. Не потому ли столько агрессивных, озлобленных людей вокруг нас?!

Писатель считает, что именно на природе человек освобождается от «ненужной» информации, делающей его душу больной, и получает «ласковую» информацию, от которой «не учащается сердцебиение, не истощаются нервы».

И только глядя в небо, человек сливается душой с природой. Автор уверен, что в такие мгновения человек готов к молитве, к творчеству.

Писатель подводит читателя к выводу о том, что природа благотворно, умиротворяющее воздействует на душу современного человека, особенно городского.

Трудно не согласиться с точкой зрения автора. В доказательство я хочу привести несколько аргументов. Вспомним героев произведения В.Распутина «Прощание с Матёрой», героев рассказов В.Шукшина, В.Астафьева, когда душа человека очищается, излечивается, оказавшись наедине с природой.

Мы знаем, какое огромное воздействие оказывает природа на творчество многих русских композиторов, художников, поэтов.

Об очищающем влиянии природы на душу человека писал один из лучших поэтов 20 века Н.Рубцов:

Я люблю, когда шумят берёзы,

Когда листья падают с берёз.

Слушаю, и набегают слёзы

На глаза, отвыкшие от слёз.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод: давно подмечено, что природа оказывает на человека благотворное воздействие, которое проявляется в молитве или в творчестве. Только в гармонии с природой излечится «больная» душа современного человека, а мир станет добрее и чище. Об этом писал поэт Н.Рыленков в стихотворении «Всё в тающей дымке»:

Всё в тающей дымке:

Холмы, перелески,

Здесь краски не ярки

И звуки не резки.

Здесь медленны реки,

Туманны озёра,

И всё ускользает

От беглого взора.

Здесь мало увидеть,

Здесь нужно всмотреться,

Чтоб ясной любовью

Наполнилось сердце.

………………………

Образец сочинения к тексту №17

В тексте, предложенном для анализа, педагог и публицист Н.Михайлова рассматривает ряд важных проблем, наиболее значимой из которых является проблема взросления старшеклассников.

Автор, используя форму повествования от первого лица, передает чувства и мысли героини перед расставанием со школой. Публицист подчеркивает ее искренность и теплоту по отношению к одноклассникам и учителям. Тем, кто окончил среднюю школу и помнит свой «Последний звонок», этот текст близок и понятен. Не зря взрослыми людьми создано так много песен и фильмов о выпускниках, уходящих из страны школьного детства в юность. Думаю, что каждый из нас, читая текст, невольно проводит параллель с собой.

Позиция автора ясна: он считает, что выпускники ощущают себя повзрослевшими, когда оказываются на пороге взрослой жизни и начинают понимать, что им предстоит самостоятельно решать многие проблемы, устраивать свою судьбу.

С мнением автора следует согласиться. Действительно, как правило, большинство ребят выходят из школы серьёзно настроенными, готовыми к жизненным испытаниям. Но есть исключения: некоторые юноши и девушки остаются инфантильными, надеясь на поддержку родителей. Им ещё предстоит взросление. Много примеров, связанных с этой проблемой, можно найти в литературных произведениях.

Во-первых, вспоминается повесть Б.Васильева «Завтра была война». Главную героиню, Искру Полякову и её подругу Зину Коваленко заставили быстро повзрослеть трагические события: смерть одноклассницы, неоднозначные отношения со взрослыми людьми, учителями и директором школы. Во-вторых, очень показательным представляется мне произведение Л.Разумовской «Дорогая Елена Сергеевна». Выпускники – главные герои этой страшной трагедии, они посчитали возможным самостоятельно решить проблему ближайшего будущего любой ценой. Кто-то из-за оценки по алгебре, а кто-то просто ради интереса идёт на преступление, жертвой которого становится их учительница. Из молодых особенно страшен Володя, он, сложившаяся личность, спланировал действия и постарался воплотить свою идею в жизнь.

Конечно, добрых людей на свете больше, чем злых. Но как же хочется, чтобы у детей были только хорошие примеры для подражания.

Образец сочинения к тексту №18

Кто будет спорить с тем, что природа - это нечто умиротворяющее, совершенное и бесконечно прекрасное? Именно этой проблемы, проблемы отношения человека к природе, касается в предложенном нам тексте русский писатель Б.Ямпольский. Она из тех, что называют вечными.

Природа всегда рядом с человеком, потому что люди-это её часть, или, как часто говорят, природа-мать всего сущего на Земле. Исходя из этой позиции, мы должны относиться ко всему: к деревьям, травам, цветам, животным- как к «братьям нашим меньшим». Ведь именно так относились наши предки, язычники – славяне, поэтому, перед тем как срубить дерево в лесу, они разговаривали с ним, просили прощения… Как изменилась жизнь!

Автор высказывает свою позицию через повествование героя о жизни и смерти тополя. Эти грустные воспоминания подчёркивают одиночество человека в большом городе.

Мнение автора мне очень близко и понятно. По этой причине ещё острее воспринимаешь боль и переживания героя, оторванного от природы, потерявшего последнюю связь с ней. Я так же трепетно отношусь к деревьям, кустарникам и цветам возле нашего серого многоэтажного дома, стараюсь бороться с варварами, пытающимися эту уничтожить красоту. Аргументы в поддержку позиции писателя Б.Ямпольского легко найти в русской литературе.

Например, стихотворение М.Ю.Лермонтова «Когда волнуется желтеющая нива…» является прекрасной иллюстрацией к поставленной проблеме. Лирический герой, по-лермонтовски одинокий, любуется картинами русского пейзажа, видит «ландыш серебристый» и, наконец, делится с читателем самым сокровенным:

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе,

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу бога.

У многих писателей нам стоит поучиться умению находить гармонию в отношениях с природой. Это прежде всего М.М.Пришвин, автор многочисленных миниатюр о русской природе. Мне очень нравится сказка-быль «Кладовая солнца». В этом произведении для детей автор изображает невидимый глазу храм, он призывает к поклонению силам окружающей нас природы.

Подводя итог, хочу выразить свою обеспокоенность по поводу охраны природы. Только осознав себя ее частью, мы будем трепетно относиться к окружающему нас миру.

Образец сочинения к тексту №19

Понятие чести существует с давних времён и относится к таким незыблемым «вечностям», как счастье, любовь, свобода. Только понимание её в разные эпохи было разным, варьировалось. Что значит слово «честь» для человека современного? Не устарело ли это понятие? Такие вопросы волнуют Д.Гранина, автора данного текста.

Писатель считает, что сейчас происходит подмена понятий, когда говорят о появлении какого-то нового человека, человека принципов. Серией риторических вопросов автор обращает внимание читателя на вневременной характер чувства чести, «сугубо личного, нравственного», данного человеку чуть ли не при рождении. Никакие абстрактные рассуждения не будут столь убедительны, как пример, связанный с А.П.Чеховым, который подкрепляет авторскую точку зрения на проблему, А она предельно ясна.

Читателю передаётся убеждённость публициста в том, что честь – это чувство собственного достоинства, оно не может устареть: это нравственный стержень человека.

Я думаю, вряд ли найдётся тот, кто усомнится в правоте этой мысли. Другое дело, трудно жить в мире, где «слово чести забыто». Но так было и в другие времена.

Помните: «Погиб поэт – невольник чести»? Это о Пушкине написал его духовный преемник. Жизнь «солнечного гения» далеко не всегда была солнечной, чаще – это отстаивание чести, мужской, семейной, человеческой, авторской. Он погибает в этой неравной борьбе, но так и остаётся на недосягаемой высоте как поэт и как человек.

Я считаю, что честь часто внешне не проявляется, она внутри людей. Честь рыцарская, дворянская, девичья честь, честь офицера и т.д. В основе всегда человеческое достоинство, которое всегда ближе к совести, нежели к законам общества. Это честь перед самим собой. Именно эту честь надо «беречь смолоду», стараться не потерять её. Если каждый так прочувствует честь, то понятие это никогда не устареет.

Образец сочинения к тексту № 20

Проблема, поставленная в тексте, очень актуальна сегодня и касается нравственной ответственности артиста ( и вообще человека искусства ), который имеет выход на многомиллионную аудиторию. Что несёт он своим зрителям? Что остаётся в душах людей после его выступления? Эти и другие вопросы ставит в статье автор.

И.Гонцов серьёзно обеспокоен тем, какое влияние оказывают современные «поп-звёзды» на обычных людей, особенно на подростков, которые в юном своём возрасте ищут примеры для подражания. Страшно то, утверждает публицист, что за основу своей жизненной программы они выбирают ложные пути, опираясь лишь на скандальные (порой выдуманные для пиара) истории кумиров. Да и сами новоиспечённые знаменитости в погоне за дешёвой популярностью проявляют «гражданскую незрелость», «человеческую недообразованность». Авторская позиция чётко прослеживается и сводится к мысли о том, что деятель искусства (если он таковым себя считает) должен осознавать свою миссию деятеля культуры: духовно и эстетически насыщать людей, а не только развлекать и эпатировать.

Мне близка точка зрения автора. Я всегда считала людей творческих профессий особыми: они наделены даром. А значит, и спрос с них другой.

Актёры театра, особенно старшего поколения, говорят о своей профессиональной деятельности: «Служу». Да, «не работаю», «не тружусь», а именно «Служу театру, искусству». А как известно, «служенье муз не терпит суеты». Фаина Раневская однажды высказала мысль о том, что, если актёру нечего сказать своему зрителю, то он не имеет права выходить на сцену. Я думаю, что речь шла не о байках и забавных историях, коих артисты знают в больших количествах. Уметь сказать сердцем, затронуть живые струны души, посеять семена добра, вызвать духовный катарсис – вот зачем нужно выходить на сцену.

Есть ещё один интересный факт, когда-то очень удививший меня. К.И. Чуковский, постоянно встречавшийся с самой доверчивой и наивной публикой – детьми, никогда ни в шутку, ни всерьёз, не жалуясь и не хвалясь, не упоминал, что его выгнали из пятого класса гимназии, а он вот стал известным писателем. Наоборот, человек, сделавший себя сам, всегда подчёркивает, как надо много трудиться, чтобы достичь успеха.

Таким образом, людям, причисляющим себя к миру культуры (будь то артисты, певцы, писатели и т.д.), нужно всегда помнить о том, что на них возложена огромная ответственность: воздействовать на духовный мир человека, делать его богаче, звать к свету и красоте, и быть истинными служителями искусства.

Образец сочинения к тексту № 22

В.Солоухин в данном тексте поднимает интересную проблему человеческой ограниченности.

Автор рассуждает над тем, что значит определение «ограниченный человек».Вовлекая читателя в ход своих размышлений, он сравнивает двух горняков, работающих в соседних забоях, и приходит к интересному выводу: более ограниченным считают того, кто, кроме своего занятия, больше ничем не интересуется. Автор говорит о том, что «ограниченность» - понятие непостоянное. Оно зависит от времени, в котором живёт человек, и от самого человека.

В.Солоухин убеждён, что ограниченным следует считать того человека, который , может быть, и обладает «большими конкретными знаниями», но не имеет широты и ясности «представлений о внешнем мире».

Я в общем согласна с мнением автора. Конечно, современный человек, в том числе учёный, не может объять необъятное. Но … Современными учёными подмечено, что открытия чаще всего делаются на стыке наук (например, физики и химии) или на стыке науки и искусства (например, фантастам-писателям дано интуитивно предсказывать открытия, которые позднее сделают учёные. Вспомним произведение А.Толстого «Гиперболоид инженера Гарина» и изобретение лазера, которым широко пользуются люди 20 и 21 века! В.Маяковский, как и М.Лермонтов, был не только большим поэтом, но и художником. Это помогало ему изображать мир свежо, по-своему:

Я сразу смазал карту будня,

Плеснувши краску из стакана …

Имя Л.А.Ландау известно многим не только потому, что он лауреат Нобелевской премии по физике, но и потому, что он был необычным, неограниченным в своей области науки учёным: он знал несколько иностранных языков, мог математические расчёты быстрее ЭВМ.

Обобщая сказанное, хочется подчеркнуть, что ограниченным можно назвать того человека, который не стремится выйти за рамки своей профессии, своего существования. Это не всегда плохо. Но всё же человечество движется вперёд благодаря людям, не ограниченным в своём стремлении познать окружающий мир. Именно таких людей, любопытных и любознательных можно назвать «неограниченными людьми».

Образец сочинения к тексту №23

В тексте, предложенном для анализа, автор поднимает очень важную проблему – проблему бессмертия книги.

В.Г.Лидин, фронтовик, вспоминает случай из своей военной биографии. В брошенной немцами Умани две немолодые женщины, учительница русского языка и библиотекарша, разбирали в подвале сваленные в беспорядке книги. Автора потрясло то, что женщины подвергали себя смертельной опасности, нарушая приказ фашистов об уничтожении книг: « две мужественные женщины спасли целую районную библиотеку».

Позиция автора выражена прямо: «В Умани… я убедился в бессмертии книги». Лидин утверждает, что эти скромные женщины спасли не просто книги для будущих читателей, а часть духовной культуры народа.

Я полностью согласна с позицией автора и хочу привести несколько аргументов.

Вспомним знаменитое изречение Воланда из книги «Мастер и Маргарита» М.А. Булгакова: «Рукописи не горят!» Из небытия был возвращен роман Мастера, как позже вернулись к читателю запрещенные когда-то произведения самого Булгакова, А.И.Солженицына и многих других писателей 20 века.

Книги, написанные великими писателями и поэтами бессмертны, потому что они живут вместе с читателями. Именно читатели делают их бессмертными, передавая из поколения в поколение, спасая от стихийных и политических катаклизмов, используя новейшие технологии. Бессмертны книги потому, что они хранят духовное наследие человечества.

Многие люди всю жизнь собирали книги, считая свои библиотеки главным богатством. А.С.Пушкин, умирая, прощался с книгами из своей огромной библиотеки: «Прощайте, друзья!»

В заключение хочется сказать, что пока жив человек, умеющий и любящий читать, пока он готов жертвовать собой во имя спасения книги, книга бессмертна.

Образец сочинения к тексту №24

В тексте, предложенном для анализа, поднимается проблема ответственности человека за свои поступки.

Автор рассматривает ее на примере жизни героя, в жизни которого «случай становится водоразделом целой судьбы». Высказав эту мысль, В.Конецкий всем ходом повествования буквально опровергает ее. Показывая героя в экстремальной ситуации, он не умаляет его достоинств («был хорошим моряком»), однако вопрос роли судьбы звучит в конце иронично, убедительно подводя читателя к выводу о том, что виновато «неоправданное лихачество» героя, а не злой рок.

Так в конце повествования звучит, как приговор, мысль об ответственности человека за все, что с ним происходит. А расплата за необдуманные поступки не только безжалостна, а даже жестока (сначала «угодил на полгода в госпиталь» и, как наказание, «заработал треклятый ревмокардит»).

Текст всем ходом повествования заставляет читателя думать не о герое с его изломанной судьбой, а о самом себе. Невольно память выхватывает какие-то бессвязные картинки из детства и юности, когда казалось, что ты безоговорочно прав. Однако сейчас начинаю думать совсем иначе… Что ж, впереди целая жизнь, и, думаю, что сегодняшняя «встреча с лихим моряком», которая прозвучала для меня как исповедь, будет хорошим жизненным уроком.

А ведь настоящее потрясение я еже пережил однажды, когда звучал тихо и проникновенно голос учителя литературы на уроке знакомства с произведением В.Распутина «Живи и помни». Не удержался Андрей Гуськов от соблазна сесть на поезд, идущий в обратную от фронта сторону, рассчитывая на денек съездить к родным. А далее каждый день был новым шагом к пропасти, из которой не выбраться. Он перестал быть человеком, и начались его жалобы на судьбу… Только нет ему оправдания.

В заключение хочется сказать о том, что, когда все идет благополучно, человек не ссылается на судьбу, приписывая все заслуги себе. А если иначе? Об этом придется задуматься (но уже за рамками сегодняшнего экзамена).

Образец сочинения к тексту №25

В тексте, предложенном для анализа, поднимается проблема бережного отношения к чувствам людей.

Рассказ ведется от первого лица. Я понимаю, что это вымышленный герой, однако не могу отделаться от мысли, что это сам автор – М.Худяков. Настолько ярко, зримо передает он чувства мальчишки, что кажется: все это было пережито им самим.

Автор «в деталях, в подробностях и в красках» описывает случай, который не укладывается в сознании, не находит оправдания, не дает покоя всю жизнь («сердце до сих пор кровоточит», «цепенею от ужаса», «по спине пробегают мурашки»).

Автор с болью написал о чувствах подростка, чтобы каждый на всю жизнь запомнил урок (жестокий!), который нельзя повторить. Недопустимо! Наверное, потому в самом страшном девятом круге Дантова ада мучаются предатели.

Автор заставил меня продолжить эту мысль. В.Познер, ведя разговор в открытом эфире с известными людьми, в конце задает один и тот же вопрос о том, какое качество герой считает самым страшным. Ответ практически следует незамедлительно – предательство. И это отвечают люди, умудренные жизненным опытом. Видимо, было пережито это в жизни – не забывается никогда.

Меня, к счастью, миновала столь горькое потрясение, однако, как предостережение, прозвучали слова автора.

Недавно, однако, я пережил что-то подобное. В моих руках оказалась последняя книга рассказов детского писателя А.Лиханова. Читаю оглавление, и мое внимание привлекает название «Заброшенный памятник». Коротко остановлюсь на сюжете, иначе для читателя (эксперта) будет неясна связь с героем анализируемого текста.

У героини рассказа умирает муж, которого она страстно любила и даже установила рядом два памятника: один из них для себя, на нем не хватало только второй даты. Часами просиживала она на могиле любимого, ежедневно ходила к нему как на свидание.

И вдруг однажды, когда она вернулась домой, сын протянул ей белый листок бумаги (он нашел его в книге отца), это было письмо ее мужу от близкого для их семьи человека. Это было страстное любовное послание, из которого она поняла, что чувства ее мужа и этой женщины были взаимными (много лет!).

Ни – ког – да она больше не навестила мужа (даже в памятные даты), угрюмо, бесцветно жила она теперь.

Вот и думаешь невольно: зачем сын так жестоко поступил с матерью. Ведь теперь уже ничто нельзя было объяснить. Жить стало нечем.

В заключение хотелось бы напомнить всем, кто тебя окружает, с кем сводит тебя судьба, слова В.М.Шукшина: «Нам бы только про душу не забыть, нам бы только добрее быть, нам бы с нашими большими скоростями не забыть, что мы – люди».

Образец сочинения к тексту №26

В предложенном для анализа тексте автор рассматривает вопросы о том, что должно управлять поведением человека, его действиями и поступками.

Эту вечную нравственную проблему автор концентрирует только на одном случае из жизни, когда пострадавшему человеку срочно потребовалась донорская кровь. Рассуждения автора представлены как встречи-интервью с теми, кто откликнулся на обращение врачей к зрителям с телевизионных экранов. Интересно, что получились практически однотипные картинки, все ответы были похожи один на другой, так как главным мотивом поступков, как выяснилось, был нравственный долг, а не яркая вспышка.

Позиция автора однозначна: только такое поведение должно быть нормой в человеческом обществе. Всем ходом повествования он заставляет задуматься о том, чтобы «проявление гуманных свойств человеческой души стало для каждого естественной потребностью».

Да разве можно это оспаривать?! Стоит только оглянуться вокруг – и жизнь зачастую убеждает, к сожалению, в обратном. Думаю, есть на это свои причины: слишком много негатива выплескивается с экранов, и дети, зачастую бесконтрольно проводящие свой досуг, впитывают все, что слышат и видят. А на поверку приходят к выводу, что это норма и уважать-то некого. И какой силой духа должен обладать учитель литературы, который создает тот «островок безопасности», где жизнь людей, их взаимоотношения строятся совсем иначе.

Помню, как переживали мы, шестиклассники, когда, затаив дыхание, слушали «Лапти» И.Бунина. Не обсуждали произведение, как привычно слышать, а впитывали то добро, которым буквально дышит рассказ. От первых слов («Душа просит. Надо идти») до последних («За пазухой был пузырек с фуксином и детские лапти») в классе стояла напряженная тишина. Наверное, так и проклевываются все добрые чувства.

И в заключение хочется сказать именно похвальное слово нашим мудрым русским писателям, во главе которых, конечно же, А.С.Пушкин («Читая его творения, можно превосходным образом воспитать в себе человека»). Однако, говоря о сложностях современной жизни, хотелось бы напрямую обратиться к поэту:

Теперь, когда стремлений злоба

Не знает, где искать добра,

Проснись, поэзия! Пора,

Чтоб Пушкин встал из гроба.

(Ф.Сологуб).

Образец сочинения к тексту № 27 (1)

А если это так, то что есть красота

И почему её обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?

Н.Заболоцкий.

Слова поэта, по-моему, подчёркивают одну из проблем, поднятых В.Солоухиным в тексте. Я считаю наиболее значимой из них проблему подлинной красоты, её влияние на человека.

Привлекая наше внимание к проблемам, которые волнуют автора, он задаёт риторические вопросы, использует вопросно-ответную форму обучения с читателем . Рассуждая о том, почему человека привлекает всё прекрасное, автор подчёркивает актуальность поднятой проблемы, обращаясь в прошлое и настоящее.

Свою позицию автор выражает прямо: «У людей теперь голод на красоту». Человек всегда стремиться к идеалу и находит его чаще всего в живой природе, особенно в цветах.

Я согласна с точкой зрения автора. Тоскуя по идеалу, стремясь к совершенству, человек хочет окружить себя красивыми вещами, понимая, что они по-особому изменяют окружающий мир, заставляя звучать в душе какие-то новые струны.

Теме влияния красоты на душу человека посвящены многие произведения поэтов и писателей русской литературы. Умение понимать и ценить красоту природы, человеческих чувств отличают любимых героев романа Л.Толстого «Война и мир». А.Чехов, воплощавший свой идеал красоты в героях, разводил сады, украшая землю и облагораживая окружающих его людей.

В заключение хочется сказать, что текст В.Солоухина заставляет ещё раз подумать о том, как сделать так, чтобы в современном мире красота окружала нас, а не грязь и нищета.

Образец сочинения к тексту № 27 (2)

Текст, предложенный для анализа, создан авторами Министерства образования по мотивам творчества В.Солоухина. И поскольку безгранична одарённость писателя, то в тексте сделана попытка объяснить основное, что было свойственно талантливому писателю. «Не объять необъятное», а потому остановлюсь только на одной грани его исследования как художника. Это проблема красоты, поистине неисчерпаемой, как сама жизнь.

В чём же видит её первооснову художник слова, что же нового открывает он читателю? Все нити рассуждений ведут к совершенному созданию природы – к цветам, воплощающим гармонию мира как голос живой природы.

Для автора этот разговор только повод, «своеобразный барометр», чтобы обратить внимание на состояние общества. Невольно хочется процитировать здесь М.М.Пришвина: «Я ведь, друзья мои, пишу о природе, сам же о людях только и думаю».

Так и просится сейчас слово «мораль» (вместо «позиция»). В чём же её суть? Источник истинной красоты в природе, которая, как «магический кристалл», призвана высвечивать души людей, пусть даже интимную их тягу к совершенству (« нет безобразия в природе…»). И как горько сознавать, что это проявляется в современном мире зачастую только во внешних атрибутах ( что престижно!).

Меня В.Солоухин подвиг на раздумья, которые, думаю, в полной мере проявят и мою позицию в созвучии с автором. Не могу в своих рассуждениях не оттолкнуться от главного в тексте. Искусствоведы едины в том, что венчает красоту, являясь её символом, - это цветок эдельвейса. Растущий практически в недоступных местах (высоко в горах), он покоряется только мужественным людям, которые покоряют вершины во имя той, которая для них дороже всего на свете. И тогда любимая не может не ответить взаимностью. Так рождается единство, являющее собой подлинную гармоничность, продолжение рода человеческого.

И только о слиянии человека с прекрасным хочется говорить сейчас (не о безобразиях, которыми перенасыщен мир). Так и приходят на память великие мысли выдающегося педагога В.Сухомлинского ( и хорошего детского писателя, кстати): «Красота – средство воспитания чуткой совести». А далее (вольный пересказ): человек, который чувствует красоту, не бросит одинаково камень в воду и в поющего соловья.

Как хорошо было бы, если именно об этом почаще задумывались люди, становясь совершеннее , ибо «все прогрессы реакционны, если рушится человек». (А.Вознесенский.)

Образец сочинения к тексту №27 (3)

В небольшом тексте В. Солоухина поднимается множество проблем и нравственно-этических, и эстетических, и даже социальных.

Я хочу остановиться на проблеме красоты, выраженной в цветах, её влиянии на жизнь человека в современном обществе.

В. Солоухина волнует много вопросов. На некоторые он отвечает сам: «Отчего вообще люди платят деньги за цветы? Наверное, оттого, что существует потребность в красоте». И не просто потребность, а «голод на красоту»…

Автор утверждает, что люди неравнодушны к цветам ещё и потому, что в цветах они имеют дело « с идеалом и образцом». Писатель рассуждает о том, что нужно обладать «отточенным вкусом», чтобы отличать настоящее произведение искусства от подделки. И помочь в воспитании этого чувства могут цветы, потому что «природа жульничать не умеет».

В. Солоухин обращает внимание читателя на ту власть, которую цветы имеют над людьми во все времена. Но заканчивает он свою статью риторическими вопросами о том, как могут цветы сочетаться с грязью и разрухой, окружающей нас, заставляя читателя самому ответить на них.

Позиция автора, что характерно для публицистической статьи, выражена прямо. Он утверждает, что в современном обществе существует «голод на красоту», и это выражается в том, что люди покупают цветы, несмотря на их дороговизну.

С этой точкой зрения автора я полностью согласна. Приведу некоторые аргументы.

Цветам посвящено великое множество стихотворений поэтов всех времён и народов. И это не случайно! Красоту цветка всегда ассоциировали с женской красотой, обожествляли её. «Дарите женщинам цветы!»- призывает поэт.

Читая детям сказки: «Аленький цветочек» Аксакова, «Маленький принц» Экзюпери, «Снежная королева» Андерсена, - взрослые сознательно воспитывают в детях умение видеть красоту цветов, желание беречь её, ценить.

В сказе П. Бажова «Каменный цветок» мы видим мастера Данилу, который бился над разгадкой красоты живого цветка, пытаясь передать её в камне.

Многие современные женщины выращивают цветы и дома, и во дворе, делая мир вокруг себя красивее, а значит, добрее.

В заключение хочется сказать, что, если люди покупают цветы, выращивают их, значит, жива в них потребность в красоте, и это замечательно!

Образец сочинения к тексту №28

В тексте, предложенном для анализа, поднимаются нравственно-этические проблемы, касающиеся взаимоотношений между близкими людьми. Я хочу остановиться на одной из них, актуальной и для нашего времени: на умении своевременно проявлять свои чувства к родным людям, не бояться исправлять допущенные ошибки.

Рассказчик, молодой сотрудник, вспоминает, как его шеф в доверительной беседе с ним говорит о том, как его всю жизнь мучают слёзы матери, заплакавшей по его вине. Особенно страдает он оттого, что уже ничего нельзя исправить: «Пока молодой, на это внимание не обращаешь. А потом становится поздно».

Автор выражает свою позицию, описывая чувства героя, его слова, поступки. Она заключается в следующем: нужно всегда говорить близким о своих чувствах, не стыдиться добрых слов и поступков.

Трудно не признать правоту автора данного текста. Можно привести много аргументов, но я остановлюсь на некоторых.

Для русской литературы характерна ситуация, когда герои произведений не успевают вовремя сказать нужные слова тем, кто больше всего их заслуживал и ждал. Например, герой рассказа И.С.Тургенева «Ася» всю жизнь несчастлив оттого, что не сумел любимой девушке вовремя сказать о своих чувствах, а потом и вовсе потерял её. И в итоге он обречён на вечные муки раскаяния.

Особенно горько бывает сознавать, что не успел или не сумел сказать добрые слова «любимым старикам», родителям. Что нам стоит порой сказать: «Дорогие мои старики, дайте я вас сейчас расцелую!»? А мы или спешим, или стесняемся говорить им добрые и ласковые слова, проявлять свою любовь к ним. А потом бывает поздно, как это случилось с героиней рассказа К.Г.Паустовского «Телеграмма».

Мне хочется в заключение привести слова писателя П. Нилина: «Мы всегда перед матерью в долгу, даже если мы вскипятим для неё воду в собственных ладонях».

«Спешите делать добрые дела», спешите исправлять вольные или невольные ошибки, особенно по отношению к дорогим и близким людям. Будьте чуткими и отзывчивыми!

Образец сочинения к тексту № 29

В тексте ставится проблема влияние канцелярита на русский язык.

Чем опасны языковые штампы? Автор статьи, приводя конкретные речевые ситуации, показывает, насколько широко распространилось это явление, называет канцелярит болезнью, постоянно дающей метастазы, наступающей тихо и незаметно, поэтому особо опасной. Галь Н. ссылается на авторское мнение «редкостного знатока русского языка и чудодея слова» К.М.Чуковского, который призвал когда-то бороться с канцеляритом. С горечью писатель говорит о том, что «зловредный недуг» обезличивает человека, лишает способности с юмором смотреть на жизнь, говорить на языке любви. Очень эмоционально, с помощью градации и графического выделения автор обращает наше внимание на опасность распространения канцелярита в речи, на угнетение «живого ядра языка».

Соглашаюсь с автором и разделяю его тревогу. Обидно, что такое омертвляющее явление коснулось удивительно живого, поэтичного языка, о котором К.Чуковский сказал: «Живой как жизнь».

Кто-то, возможно, возразит, что канцеляриты встречаются в эталонных художественных произведениях Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Чехова. Но мастера слова используют их как мощное средство сатиры на процветающий бюрократизм, как речевую характеристику узко мыслящих персонажей. Но, мы носители языка, не литературные герои. Однако, используя штампы , мы тоже думаем, как говорим: убого, бесцветно и скучно. Что же сделать, чтобы этот «птичий» язык переплавился в нашем сознании в прекрасную речь? Наверное, надо, прежде всего, полюбить свой родной язык сердцем, искренне, чтобы чувствовать каждой клеточкой правоту тургеневских слов: «… - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!»

Образец сочинения к тексту №30

В тексте, предложенном для анализа , только одна, но вселенская боль гениального (именно такой эпитет ему высекло время) философа И.А.Ильина. А значит и одна (вечная!) проблема – различение духовного и бездуховного. Это приобщение (страстное!) ко всеобщему бесконечному стремлению к правде, добру и красоте, т. е. «побороть шум».

Что же делает автор, чтобы воздействовать на наш мозг, сознание, душу? Я бы назвала его обращение к современникам (да и к потомкам!) не просто раздумьем, а самым настоящим криком души, потрясенной искореженным человеком мира.

Именно отсюда его изображение шума (грохот, треск, рев, визг, свистение, жужжание, гудение) как грохот металлического рока, отключающий сознание, уродующий психику, опустошающий душу. И это, убеждает автор, не свойство отдельного человека, это примета вселенской бездуховности (даже признаки апокалипсиса). Вот откуда у современного человека столь велика тяга к развлечениям, и, я бы даже сказала, к отвлечениям («шум перекрывает все»).

Каждый абзац текста – это даже не логическая цепочка в рассуждении, это целая философия, которая прозревает душу, наполняет жизнь человеческую особым смыслом.

Так к чему же так страстно ведет нас философ (я бы даже сказала «пророк»)? Эта фраза: «Шум возникает из духовного «ничто» и растворяется в духовном «ничто», - аксиома, духовная установка. И вдруг: «От этого бедствия я не знаю утешения». И все-таки путь – «Есть только одно (утешение): побороть шум» Это и позиция, и «свет в конце туннеля», и ободряющий совет.

Боже, на какие мысли настроил автор, как о многом заставил задуматься и, может быть, совсем другими глазами заставил посмотреть на окружающий мир и оценить свое место в нем.Как я понимаю, «шум» - ведь это не только примета нашего времени (хотя написано это И.А.Ильиным в первой половине 20 века), это образ, это знаковое предупреждение. Вот и «разрывается» от дикого хохота («шума») телевизор, гудит-ревет в экстазе подросток от всепоглощающего рока. Природа не терпит пустоты – заполняет ее безликость («всякое плохое искусство, всякая глупая речь, всякая пустая книга – шум»). Пройдите по книжным рядам, «целофанированная» современная литература заполняет все (Донцова, Шилова, Хрусталева…до бесконечности…) Все на злобу дня – и уйдет вместе с ней, «со злобой», ибо (уверена!) не померкнет свет, пока жив человек.

Идите к высокому, что возвышает и облагораживает душу, к настоящему искусству, которое укрепит вашу веру в добро, правду и красоту. Идите к А.С.Пушкину – и выйдите из лабиринта затмения. Читайте – и прозреете, сумеете отличить ложное от истинного. Вникните в смысл его откровений, созданных им образов русской трагедии, где обволакивающим, путающим все выступает грозная стихия («метель»). Здесь бессчетный ряд знаковых произведений, просветляющих душу, выводящих на светлую дорогу к Храму.

Говорят, если в русской поэзии останется (после катаклизмов на Земле) только одна строка:

Буря мглою небо кроет

Вихри снежные крутя,-

то по ней смогут исчислить русскую душу.