3. Основной конфликт в песне о Роланде

«Песнь о Роланде». Повествует о битве в Ронсевальском ущелье. В 1778 году 36-летний Карл идет в услужение к одному из арабских халифов. Ничего героического в этом нет. Вытоптали посевы басков, когда шли туда и обратно. Те подкараулили и разбили войско Карла. Там погиб и реальный Хруаланд. Но народное предание все меняет. Карл идет на Испанию, чтобы освободить ее от мусульманского ига. Он ее якобы освобождает, неосвобожденной остается только Сарагоса. Карл уже эпический король, идеализируется. Основной конфликт – другие события: противостояние персонажей граф Роланд и его отчим Ганелон. Столкновение принципа служения своему сюзерену и принципа феодальной вольницы. Карл никак не может взять Сарагосу. Приходят оттуда послы, хотят его обмануть. Присылают необыкновенные подарки. Перед Карлом проблема ответного посольства. Первым вызывается Роланд, но Карл не хочет его гибели. Роланд предлагает своего отчима, думая, что тому это будет приятно. Ганелон думает, что Роланд жаждет его смерти. Образ Ганелона двойственный. Негодяи обычно уродливы, а Ганелон прекрасен, им любуются, арабы восторгаются его смелостью. Пытается договориться с Марсилием подставить арьергард во главе с Роландом под удар. Карл дает Роланду волшебный рог Олифант. Арабы нападают на Роланда. Но он слишком честолюбив, не хочет трубить. У Роланда есть друг Оливье. Эпический параллелизм/варьирование. Все события дробятся – параллель или вариант. Оливье умен, понимает, что надо трубить. Два монарха, вызывающие уважение – Карл и мусульманский эмир Балиган. Арабы выглядят достойно. Карл и Балиган (параллелизм) – битва двух религий. Спускается Гавриил, солнце останавливается на небе. У Ганелона параллель – Марсилий, хитрый. Все события тоже имеют варианты: посольства, подарки. Завязка, развязка и кульминация тоже дробятся на варианты.

Подчиненные Карла не все соглашаются с местью. Понятно, что скоро начнутся феодальные войны. Карл прибегает к божьему суду. Смерть Роланда. Перед смертью он отдает перчатку ангелу, потом разбивает меч (меч Роланда Дюрандаль, кусочек одежде девы Марии, волосы святого Василия), ложится лицом к врагам. Меч Карла Джойос – радостная секира.

4. Особенности развития гуманистических идей в Англии 16 века

Возрождение — период в истории европейской куль­туры, получивший своё определение через отно­шение к ан-тичности; период ликвидации феодаль-ной анархии, возникновения больших централизованных государств, развитие наук. Целое тысяче­летие, прошедшее от падения Рим­ской империи (IV—V вв.), сочли тог­да бесплодной паузой в развитии человечества, которую назвали Средними веками. Понятие «возрожде-ние» ввёл историк искусства XVI в. Джорджо Вазари. Он утверждал, что живопись, скульптура и архитектура со времён античности пришли в упадок. В середине XIX в. в культуру вошло французское слово «Ренессанс» харак-теризующее эпоху, последовавшую за Средневековьем.Основным прозаичес-ким жанром стала новелла, а стихотвор-ным – сонет. Устная речь изобра­жалась средствами письменного ли­тературного жанра.

Термином «гуманизм» обозначают философию эпохи Возрождения. Од­нако тогда существовало лишь слово «гуманист»: оно указывало на измени­вшийся характер образования. Гума-низм в общих чертах состоял из 2 нап-равлений: демократического (борьба против феодалов и церкви) и аристокра-тического (презирания «черни»).Вершиной мудрости гуманисты считали литера­туру и философию античности.

Вся эпоха Возрождения была уто­пической по характеру, т. е исполнен­ной надежды на осуществление в ре­альности человеческого идеала.