Билет №1

1)древнекаменный век(палеолит 2.5-12 тыс. до н.э.)-это борьба человека за существование, в которой выживал сильнейший. Образ жизни первобытного человека в Казахстане мало чем отличался от образа жизни в других странах Земли.

Эпоха палеолита было эпохой становления человека, его мышления, производственной

деятельности и культуры.

Исторический период, когда древние люди изготовляли и пользовались каменными орудиями труда, называют каменным веком.

Самые древние из стоянок каменного века- Шакпаката на полуострове Мангистау, Арыстанды в отрогах гор Каратау.

Найденные там орудия труда по времени сопоставимы со знаменитыми находками на стоянках первобытных людей в Восточной Африке и относятся к нижнему палеолиту(2 млн.500 т.-140т. лет до н.э.)

Бифас - примитивное каменное орудие, обработанное с обеих сторон, наконечники изготавливались из отщепов, обрабатывалось ретушью.

Ретушь - заостренное каменной заготовки посредством обработки ее краев мелкими зубчиками.

На стоянках Бориказган, Шабакты в Жамбылской области было найдено более 5000 каменных орудии труда.

Неандерталец преимущественно занимался охотой и собирательством. «Кроманьонец» (человек разумный) ходил прямо, владел членораздельной речью. Мозг « человека разумного» был в 2 раза больше мозга «человека умелого», имел развитое мышление.

В позднем палеолите (разумный человек), люди начинали развиваться духовно, стали зарождаться религиозные представления.

Доказательством этого служат наскальные рисунки.

Стоянка Семизбугы нах-ся в Центральном Казахстане.

Стоянка Батпак нах-ся в Центральном Казахстане, ее культурный слой залегает на глубине 6 метров. Возраст стоянки 30-25 тыс. лет. На месте стоянки найдено более 300 древних орудий труда.

2)он держал пророссийской ориентации, чтобы обеспечить неприкосновенность территории Казахстана, старался провести политику добрососедства. Придерживал с ней дипломатические торговые связи. Укреплял свою личную власть ; совершенствовал законы ханов Касыма и Есима(Жеты Жаргы), внес множество изменений в существующее законодательство.как мудрый политик ,он сумел нейтрализировать враждебные действия среднеазиатских ханств, стремившихся воспользоваться тяжелым положением Казахского ханства.

Во внешней политике Абылай стремился сохранить (самостоятельность) независимость казахского ханства, укрепляя его обороноспособность, содержал многочисленную армию. Укрепил экономические связи, торговлю с соседними государствами. Россия, Китай, Джунгарское, Бухарское, Хивинское ханства во времена Абылая поддерживали тесные связи с казахским ханством. Абылай сыграл огромную роль в объединении всех трех казахских жузов для борьбы против Джунгарского ханства и Манжурско-Китайской империи, стремившихся в XVIII веке завоевать Казахстан. Он предлагал большие усилия для полного освобождения казахских земель, захваченных джунгарами в середине XVIII века.

3) ак суейк –досл.пер. «белая кость». Социальный ранг выходцев из династии чингизидов, отличающий их от простого народа.

Билет №2.

Казахстан в эпоху мезолита (среднекаменный век) 12-5 тыс.лет до н.э.

Мезолит- своеобразны мостик между древнекаменным веком и новокаменным веком.

В эпоху мезолита человек освоил пространства благодаря передвижению вслед за животными, совершенствовал орудия труда и оружия для охоты, занимался обработкой кости, из шкур животных изготовлял примитивную одежду.

Древние люди Казахстана в основном расселились в Северном и Центральном Казахстане,- в долинах рек Иртыш, Ишим, Тобол, Тургай и Урал.

В Казахстане обнаружено около 20 памятников эпохи мезолита. Одна из самых главных особенностей появление микролитов.

Микролиты- мелкие каменные орудия труда имели длину 1-2 см.

Еще одной особенностью мезолита является изобретения лука и стрел.

Охота превратилась в основное занятие древних людей.

Исчезли крупные животные (мамонт, носорог)

Окрепла родовая община:

Возникла разделение труда между мужчинами и женщинами.

Теперь мужчины охотились, а женщины занимались собирательством.

В роду четко делились по возрастному признаку на взрослых, детей, стариков.

Переход детей в сообщество взрослых осуществлялся при помощи социальных обрядов инициации.

В конце палеолита и в начале мезолита произошли природно- климатические изменения.

люди, следуя за мировавшими животными, часто меняли место своего обитания.

Охотники жили на берегах реки Иртыш, Тобол, Тургай, Жайык.

Жилища из вкопанных в землю жердей были найдены на берегу реки Есиль (Ишим) (40-60 кв.метров)

В 8 тысячелетии до н.э на всей территории Казахстана устанавливался благоприятный климат.

Первобытными людьми начался процесс одомашнивания животных и окультуривание растений.

Около 10 тыс. лет назаж люди стали заниматься земледелием.

Развитие собирательства привело к возникновению примитивного земледелия.

Обрабатывали земли палкой- копалкой. Затем обрабатывали мотыгой

Изобрели серп и зернотепку

Из занятия охотой возникло скотоводство. были приручены овцы, козы, коровы, свиньи, лошади.

Возле поселений древних людей всегда обитали дикие собаки.

Человек, приручил собаку.

2)1723-1727гг, «Годы великого бедствия» его можно сравнить, как монгольское нашествие начала XVIIIвека. Об этой трудной исторической эпохе Ш.Уалиханов писал: «Джунгары, волжские калмыки, яицкие казахи и башкиры с разных сторон громили их улусы и уводили в плен целыми семействами». В этот период особенно пострадало Жетысу. Казахские рода были вынуждены покинуть свои родные земли:

Многие роды Старшего жуза направились в сторону Ходжента, Ташкента

Некоторые роды Среднего жуза уходили к Тобольской губернии, а часть к пределам среднеазиатских ханств

Многие роды Младшего жуза откочевывали вдоль рек Яик, Орь, Ыргыз и перебрались к границам России.

В трудное для народов время на спасение страны встали батыры –Каракерей, Кабанбай, Канжыгалы, Богенбай, Шапырашты Наурызбай, Шакшак Жанибек, Бейсеит Малайсары, Баян батыр, Албан Райимбек, Шакантай батыр, Богенбай батыр и т.д.

3)Антропология - наука о происхождении и эволюции человека, его морфологических, физиологических и других особенностях и образование человеческих рас.

Билет №3

1)Новокаменный век: Неолит (5-7тыс. д.н.э.)

Люди стали заниматься ткачеством, шить одежду, покрывать керамическую посуду орнаментами, был изобретен ткатский станок. Охотники добывали в основном парнокопытных животных, часто менявшим место своего обитания, населения:

Усть-Нарым - Восточный Казахстан

Зеленая балка-Центральный Казахстан

Пеньки – Северный Казахстан

Все они расположены на севере Сарыарки, между рек Иртыш и Есиль(Ишим) и относятся к 5 тыс. до н.э.

Самые древние стоянки в Казахстане относятся к 5 тысячелетию до н.э. Найдено более 500 стоянок древних людей этой эпохи.

Основным занятием людей, живших на стоянке Пеньки, была охота, рыболовство и собирательство.

На стоянках Зеленая Балка обнаружено огромное скопление костей животных, это говорит о том, что люди занимались скотоводством.

Стоянки обычно располагались на берегах рек и озер.

В Жезказгане найдено более 150 стоянок .погребения засыпаны большим слоем песка. Стены могил укреплены каменными плитами. Человека хоронили головой на северо-запад.

Этот обычай о своеобразном мировоззрении людей этой эпохи, об их вере в загробную жизнь. Природно-климатические условия схожи с современными.

Люди занимались скотоводством и земледелием.

Усовершенствованы орудия труда.

Развитие орудий труда привело от охоты к скотоводству, от собирательства к земледелию. Люди отошли к вековой зависимости от природы.

Сами производили все необходимые для себя продукты.

Стали заниматься разработкой руд. На стоянке Сексеул в К-Ординской области найден водоем, куда сбрасывали животных.

80% костей принадлежали овцам и коровам. Еще одним достижением этой эпохи стало изготовление глиняной(керамической) посуды.

Эпоху иногда называют «Эпохой глиняных горшков»

Неолитическая революция –переход от потребительского труда к производящему.

2) Военная комиссия князя Александра Бековича – Черкаского в западный Казахстан.

 Экспедиция И.Д. Бухгольца организованная по личному распоряжению Петра 1, содержала офицеров-картографов. И.Г.Ренат оставил материал «Карта Джунгарии».

 «Путевые отчеты» капитана В,Урусова и майора И.М.Лихарева содержат ценные материалы о Казахстане в то время.

 Г.Ф.Миллер, прозванный отцом «Сибирской истории», изучил сибирские архивы Тюмени, Тобольска и Барнаула, написал труд « сибирская история» , заключавшая в себе данные о среднем жузе.

 П.И. Рычков оставил замечательные труды « Топография Оренбургского края», «история Оренбургская (1730-1750 гг)»,осветившие трудные периоды и проблемы истории Кз. благодаря своим трудам он стал первым членом-корреспондентом Российской Академии наук и пользовался уважением Ломоносова.

 его сын Н.П.Рычков , служа в Оренбурге, написал труд «дневные записи Николая Рычкова в 1771 г», содержащие описание бегства волжских калмыков через Казахскую степь.

 И.Муравин, Д. Гладышев, Я. Гуляев в своих записках описывают жизньь казахского народа. В 1738,1740,1742 гг. они посещали съезды казахских старейшин.

 Труды И.Г.Андреева о среднем жузе, Я.Гавердевского о младшем жузе служат ценными источниками воссоздания истории.

 Также немалую роль сыграли П.С. Паллас, И.Фальк, И.Георги и др. труд Палласа «путешествие по разным провинциям Российского государства» подробно описывает состояние народонаселения.

3) Аргиппеи - сакские племена , населявшие территорию Северного Казахстана. Сакские племена проживавшие на северо-востоке Арала, получили название доги, аргиппеи , исседоны. Эти племена кочевали в Южном Приаралье, Северном и Центральном Казахстане.

Билет № 4.

1)Казахстан в эпоху энеолита( медно- каменного века, 3000-2800 лет до н.э.)

В этот период медные и каменные орудия использовались одинаково. Произошло 2 крупных изменения в общественной жизни:

Возникло разделение труда (на земледелие и скотоводство)

Переход от матриархата к патриархату

Самым первым использованным людьми металлом стала медь. 5 тыс. лет назад люди впервые научились выплавлять медь:

Энеолит- время пояления первых металлических изделий из меди.

Из меди делали женские украшения

Орудия труда, сделанные из меди, были мягкими, не годились для тяжелой работы

Поселение Ботай относится к 3-2 тысячелетиям до н.э. и находится в Северном Казахстане:

Поселение занимает площадь 15 гектаров, было найдено 158 жилищ

Здесь были обнаружены в огромном количестве кости лошадей

Ботайцы приручили лошадь

В местности Шебир (Мангистау) найдена яйцеобразная посуда, изготовленная из обожженной глины:

Жители Шебира носили ожерелья из морских моллюсков

Люди в основном занимались охотой.

2) Города - Месторасположение

Усбаникет - Среднее течение реки Арысь

Сюткент - Среднее течение реки Сырдарья

Сыгнак, Жанкент,Ашнас,

Джент, Баршынлыкент - Нижнее течение реки Сырдарья

Баладж, Берукет - У северных предгорий Каратау

Баскамыр, Аяккамыр (8-10в.в.) - У подножий Улутау

Сарайлы, Торайлы - На берегу реки Кенгир

Кулан (7-10 в.в.) В Джамбуле

Куйрыктобе (6-13 в.в.) В Шымкенте

Атлах (6-12 в.в.) В долине Талас

средневековые города-

в южном казахстане (37),

на юго- западе Жетысу (36),

на северо- востоке Жетысу (70).

Города:

города с площадью 30 га( Отырар, Испиджаб, Сауран)

города с площадью от 10 до 30 га ( Бурух, Хурлуг)

города с площадью до 10 га (Алмалык, Лавар, Капал, Актам, Арасан)

Архитектура :

Мечети:

в X веке в городах Южного Казахстана и Жетысу имелись мечети

минарент Боран построен в конце X или начале XI веков в Жетысу

при раскопках города Куйрыктобе были обнаружены остатки наиболее ранней мечети

Мавзолеи:

мавзолей Бабаджа- Хатун и Айша-биби, возведенные в X-XII веках,расположены в 18 км западнее города Тараза.

3) баскаки- сборщики дани в Монгольской империи.

Билет № 5

1) Первый памятник был открыт археологом А.Я.Тугариновым в 1914 г. у. с. Андроново близ г. Ачинска и поэтому в науке носит условное название андроновская.

В районе Жезказгана самым крупным памятником является Милыкудук.

В Центральном Казахстане было открыто около 50 поселений и 150 могильников.

Наиболее из известным могильников являются Бугылы-1 и Аксу- Аюлы-1.

Памятники Атасуйского периода широко представлены в Центральном Казахстане- это группы захоронений Былкалдак,

Карасай, Темир- Астау, Карабие в Коундраском районе ,погребальные комплексы долины реки Шерубай- Нура – Басбалдак, Аксу-Аюлы, могильники Елшибек, Беласар на северной окраине Бепакдалы.

К переходному от атасуйского к бегазы-дандыбаевскому этапу относится группа памятников Атасу- Иртыш, в том числе Аксу - Аюлы 2.Бегазы, Аккойта, Дандыбай и другие известные памятники характеризуют развитый этап бегазы - дандыбаевской культуры.

Во втором тысячелетии до н.э. территорию Северного и Западного Казахстана населяли племена андроновской культуры. На территории этих областей открыто более 150 поселений и свыше 200 могильников эпохи бронзы. Археологическими исследованиями охвачено около 350 погребений. Особенностью жилищ Северного и Западного Казахстана является использование в качестве строительного материала березовых бревен. Из-за отсутствия лесов в Западном Казахстане, жилища строились из камня. Всего на этой территории исследовано свыше 60 жилищ, представляют собой полуземлянки или наземные строения. Что общественно – хозяйственная и культурно – духовная жизнь развивалась в рамках закономерностей этой эпохи. На территории Восточного Казахстана к наиболее ранним памятникам относиться могильник у села Канай, озера Сарыколь, урочищ Каражал и Малый Койтас, Нурманбет,где найдено парное захоронение. Археологические данные, полученные при изучении поселения к с.Трушниково, поселения и могильника у с. Малокрасноярска, Зевакинского могильника, относящихся к периоду поздней бронзы, свидетельствуют о переходе пастушеских племен к кочевому скотоводству.

 Южный Казахстан.известен могильник Таутары. Больше памятников найдено в Семиречье. Это могильник Каракудук, каменные ящики и оградки около сел Капал и Бигаш. На территории Северо- Восточного Семиречья обнаружен ряд могильников, относящихся к развитому и позднему этапам эпохи бронзы и переходному времени от бронзы к раннему железному веку:Капал и Мыншункыр-3. В результате планомерных исследований в 80-х годах 20 века на территории Алматинской, Талдыкурганской и Жамбылской областей выявлено значительное количество могильников и поселений. На территории Жамбылской области могильники распологались в широкой долине между хребтами Анкарайи Чу-Илийскими горами.

2)Реформа 1867-1868 гг.

Административная реформа 1867-1868 гг по времени совпала с:

-Отменой крепостного права

-Принятием ряда буржуазных реформ

-Распространением капиталистических отношений в национальных окраинах

-Завершением присоединения Казахстана к России.

Уставы 20-х гг XIX в. Не отвечали целям хозяйственного развития в условиях капиталистических отношений. Чтобы изменить систему управления Казахстаном в 60-е годы XIX века была образована комиссия, которую возглавил статс- секретарь И.И.Бутков. Комиссия предложида разделить всю территорию Казахстана на области:

- западную -> центр Торгай

- восточную -> центр Каркаралинский или Сергиополь

Предложения комиссия не были приняты

Во главе с Гирсом в 1865 г. Создана «Степная комиссия». В состав комиссии вошли из Оренбургского края- подполковник К.Гутковский , от Западно – Сибирского генерал-губернаторства – капитан А.Проценко. в работе комиссии активное участие приняли Ш.Уалиханов и известный исследователь Казахстана А.Левшин.

5 июня 1865 г. Указом Александра II была создана комиссия для изучения хозяйственных особенностей различных регионов Казахстана, существующей системы управления, обычного права и выработки проекта реформы.

При подготовке реформы не были приняты во внимание интересы народа:

- Ш. Уалиханов высказался на перестройку управления Казахстаном на началах народного самоуправления.

Последствия реформы:

Введение новой системы укрепляло власть царизма и колониальный режим

Территориальный принцип нарушал традиционное землепользование

Созданы возможности для освоения богатств края

Повышены налоги

Усиление расслоения аульных жителей

Созданы условия для переселения крестьян из России

Объявление казахских земель государственной собственностью открыли путь к экспроприации(изъятие земель).

3)Берельский курган- сакский могильник у подножия Алтая в Восточном Казахстане.

Билет 6

1). ХОЗЯЙСТВО, ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ И ЖИЗНЬ ПЛЕМЕН В ЭПОХУ БРОНЗЫ.

археологические памятники племен к-на эпохи бронзы относятся к андроновской культуре. Названные так по месту первых раскопок могильника у села андронова под городом Ачинском в Южной Сибири в 1913 году. Зона распространения андроновской культуры обхватывает Южную Сибирь, К-н, прилегающие районы урала, Среднюю Азию. Для андроновской культуры характерно скотоводческо-земледельческое хозяйство в поймах рек и на берегах озер. Андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном. Скотоводство было в основном оседлым, пастушеским. Разводили коз, коров, верблюдов. В поймах рек андроновцы занимались мотыжным земледелием. Особой отраслью хозяйства андроновских племен было горное дело и металлургия. В эпоху бронзы К-н был одним из первых производителей бронзы в мире. Важной отличительной чертой андроновской культуры было использование керамики. Изготовлялись сосуды различных форм. Общественный строй. Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы К-на и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней - основного богатства древних к-нцев. Среди андроновцев начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К началу I тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, из ее среды выделились три иерархически соподчиненные группы: военная аристократия, жрецы и рядовые общинники.Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин составляли племя. Священная книга "Авеста" называет племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами, сана, даха, населявшие в начале I в. до н.э. степные просторы К-на и Средней Азии. Постепенно отгонное скотоводство в степи сменилось более продуктивным способом производства - кочевым, что привело к дальнейшему росту производительных сил и усложнению политической системы племен, населявших К-н.

2). Превращение Казахстана в сырьевой придаток к Российской империи

В 20-х годах 19 столетия царизм, добившись значительных успехов в своей политике, направленной на изживание старых патриархальных форм управления Казахстаном, приступил к окончательной ликвидации ханской власти, феодально-родовых съездов к сознанию новых форм управления, связанных с политикой, направленной на присоединение Казахстана к России и превращение его в колонию.1 Именно в этот период начинается новый этап политике царской России в Казахстане. Он характеризуется тем что было положено начало превращения Казахстана в сырьевой придаток Российской империи. Все более нарастающая потребность в дешевом сырье и рынке сбыта вынуждало к вступлению в определенные отношения Российских промышленников, и собственно, саму царскую администрации. Исторический сложилось так что территория Казахстана была транзитным путем между империей и Средней Азией. Через Казахстан пролегали стратегический важные караванные тропы и ко всему сказанному, он еще являлся емким рынком сбыта продукции русской промышленности взамен на поставку сырья. Этот торговый обмен требовал от царизма и соответствующего изменения в методах и системе управления Казахстаном. Реорганизация управления была начата со Старшего ж уза, с разработки "Устава о Сибирских киргизах". Общим руководителем по составлению его основных положений был выдающийся государственный деятель России, человек либеральных взглядов М.М. Сперанский, который до этого за свой смелый проект государственного преобразования Российской империи попал в не милость и был отправлен в ссылку. 2 Активизация политики русского царизма в Средней Азии и в частности в Казахстане наступает в начале 20-х годах XIX века, когда в связи с так называемым «Уставом о сибирских киргизах» (1822 год) начинается усиленное внедрение российской административной системы сначала в Среднем, а затем в Младшем жузах.

Поскольку к началу XIX века Казахстан подчинялся России только номинально, да и то не целиком, ибо часть его входила в сферу влияния Коканда и Китая, первое, с чего начал царизм, была ликвидация остатков политической независимости казахов. С этой целью был предпринят ряд мероприятий, в основном шедших по трем линиям: 1) По линии военного закрепления, что выразилось в форсированном строительстве укрепленных военных линий и отдельных укреплений, с одновременным насыщением их гарнизонами и созданием вблизи их постоянных казачьих поселений. 2) По линии политического закрепления, что выразилось в проведении реформы административного управления, в первую очередь образовании округов и окружных приказов, и затем введении дистаночной системы, в результате чего резко ограничивались политические права казахов. 3) По линии экономического закрепления, что выразилось в массовом захвате казахских земель, введение налогового обложения и различных монополий (вроде монополий на рыболовство, порубку леса и т.д.). Совокупность всех этих мероприятий и составили содержание колонизаторской политики царизма в Казахстане. В 1822 году Сибирь была разделена на две части: Восточную с главным управлением в Иркутске и Западную с центром в Тобольске, с 1839 года в Омске. К Западной Сибири была причислена территория казахской степи, занятая кочевьями Среднего жуза. Она получила название «Область сибирских киргизов» и для нее в 1822 году под руководством М.М. Сперанского генерал-губернатора в Сибири был разработан «Устав о сибирских киргизах». Основная задача «Устава» заключалась в том, чтобы уничтожить последние останки независимости Казахстана, включить казахские степи в состав империи. Изменение административного, территориального, судебного управления Казахстана. С этой целью на землях Среднего жуза были по «Уставу» образованы округа, во главе которых были поставлены «окружные приказы». Во главе этих приказов стояли aғa-султаны к ним назначались в качестве заседателей два «почетных киргиза» и два русских.

3). Вакфные земли

Вакф — в мусульманском праве имущество, переданное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели. В вакф может входить как недвижимое, так и движимое неотчуждаемое имущество, но лишь приносящее пользу (доход) и не расходуемое (например, в вакф не могут быть переданы деньги).

* Законный вакуф, основанный на мусульманском праве, предполагал полную утрату учредителем прав на переданное имущество.

* Обычный вакуф (в отличие от законного, называвшийся вакфалет) закреплял за потомками учредителя право получения части дохода от вакуфа.

Билет 7

1). Открытие и использование железа в К - 8в - 7в\д. Широко используются орудия из бронзы. Широкое распространение получило кочевое скотоводство, первые кочевники (номады). Больше всего могильников в районах зимних пастбищ. «Степной путь» - по словам Геродота, этот торговый путь шел (с 1т\д) от Причерноморья до Алтая. Китай начал экспортировать шелк на Запад в 5в\д. Шелковый путь действует с середины 2в\д до 15в\н (лазурит: Памир – Иран – Месопотамия, нефрит: Кашгария – Китай). В Сырдарье найдены памятники зороастризма. Письменность в К возникла в 4в\д. (Не забудьте сказать о памятниках этой эпохи.. Иссыкский курган, где был обнаружен Золотой Человек)

Саки (8в – 4в\д)

Это первый племенной союз. Оседло – кочевой образ жизни (кочевники – зап. и центр. К; полукочевники – Семиречье и вост. К). Прямая преемственность от андроновцев. Освоение огромных пространств, господство различных форм скотоводства. В 1т занимали основную часть территории Кз. Сведения о саках содержатся у персидских царей, Геродота (массагеты), Птолемея. Их называют «азиатские скифы». В дворце Ксеркса есть изображение саков с остроконечными шапками (тиграхауда). О памятниках Приаралья сообщает Страбон (Чирик-рабат, Бабиш-мулла (жилые постройки), Баланды). Саков называют: персы – «могучие мужи», иранцы – «туры с быстрыми конями» (книга «Авеста» - самое древнее упоминание).

Кангюй (канлы) (2в\д - 5в\н)

Ошибочно называть канглы (это 12в\н). В 3в\д это племенное объединение («княжество») появилось в долине Сырдарьи и горах Каратау (южный К). Столица – Битянь на Сырдарье. Контролировали Шелковый Путь. Были связаны с Китаем, Парфией, Римом, Кушанской империей, Закавказьем, Хорезмом, не были - с Финикией. Власть переходит по наследству. Культ предков и природы. Хум – сосуд для зерна. Кангюйцы изображены на костяных пластинах. Города Кокмардан, Чоль – Тобе, Кос-Тобе. Могильник Мардан-куик в Отрарском оазисе (2в - 5в\н), печати - геммы.

Гунны (хунны, сюнну) (3в\д – 5в\н)

В 3в\д во главе – Модэ шаньюй (шаньюй – титул). 203г – 202г\д – поход на Алтай, Саяны. Модэ заключил с Китаем договор «О мире и родстве». Разделение на север – юг – 55 г\д. Придя из Центр. Азии вторглись в К в 47г\д («первая волна»), у власти – Чжи-Чжи (ходил на усуней, римские воины обороняли его город, пленен Китаем). Территория: от Забайкалья до Тибета. Чжи-Чжи помогал правитель кангюйцев – дал кавалерию. 1200 воинов отданы усуням и ферганцам. В 93 г\н с переселения гуннов началось «Великое переселение народов» 2в - 5в\н («вторая волна»). В 4в\н дошли до Дуная и остановились в Венгрии. При походах на Европу возглавлял Аттила (Едиль-батыр), подкосивший Римскую империю. Гунны – это прототюрки. Положили начало тюркизации иранских племен. Язык - древнетюркский. Скотоводство – главная роль (без заготовок корма на зиму). Кочевые семьи жили в юртах. Три раза в год народное собрание. Высокого уровня достигло военное дело. Основа войск – конница с луками и стрелами. Рабы в качестве домашней прислуги. Шаньюю подчинялись князья («темники»: «тьма» - десять тысяч) из числа близких родственников. Форма устройства – военно-административная. В 3в\н – 5в\н приходит полихромный стиль искусства на смену звериному. Золото – основной материал. Патриархально–родовые отношения начали разлагаться → возникновение государства. Число родов – 24 (4 аристократических). Во главе родов - «начальники поколений» - старейшины. Постоянные жилища – на зимних стоянках. Есть частная собственность. Скот в семейной собственности. Считается, что у усуней, кангюйцев и гуннов складывается государство.

2). Подготовка переселения русских и украинских крестьян в Казахстан. Завершение завоевания Казахстана совпало с буржуазными реформами в России середины XIX в. Отмена крепостного права не разрешила аграрного вопроса. Крестьянские волнения продолжались. В этих условиях правительство приняло ряд мер по отвлечению крестьян от революционного движения. Одна из них - активизация переселенческой политики. Переселение крестьянства на восточные окраины не только разрешало земельный голод в центральных губерниях России, но и создавало в их лице опору правительства на новом месте. Поэтому царское правительство в середине 60-х годов XIX в. перешло от военно-казачьей колонизации к массовой. На местах подготавливались меры по колонизации казахской степи и заселению ее русскими крестьянами. По инициативе военного губернатора Семиреченской области Колпаковского в 1868 г. были разработаны "Временные правила о крестьянских переселениях в Семиречье", действовавшие до 1883г. По "Временным правилам" переселенцам определялся ряд льгот: наделение землей в размере 30 десятин на душу (мужскую), освобождение от налогов и всякого рода повинностей сроком на 15 лет, выдача ссуды до 100 рублей.

В результате переселенческой политики царизма основные плодородные земли были переданы русским крестьянам, а казахи согнаны в безводные, малопригодные земли. Изменялось демографическое лицо Казахстана. Согласно данным всеобщей переписи 1897 г. удельный вес казахов сократился в Казахстане до 87,1% . Из проживавших 4 471,8 тыс. казахи составляли 3 399,5, русские и украинцы - 532,7, татары - 55,4, узбеки - 73,5 тысячи, уйгуры - 56 тыс. Переселенцы были заселены в основном на стратегических пунктах и вооружены огнестрельным оружием. Таким образом, они служили военно-агрессивной внешней и военно-феодальной внутренней политике России.

3).Гарпу́н —Гарпун м. бросковое копьё, острога, для боя морского зверя; спица, носок, кутило; пускается швырком, на хвосте, оборе или тросе (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка). Также гарпуном называется копьё, выбрасываемое автоматически из ружья или пушки. В последнем случае на конце гарпунного наконечника могут для поражения крупных морских млекопитающих размещать разрывной заряд. Впервые гарпун начали использовать в эпоху мезолита.

Билет 8.

1).Общественный строй и культура саков.

Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Государственные дела решались на народном собрании.Вождь- осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, регулировал вопросы землепользования и кочевок.Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов.Жрецы одевали одежду белого цвета.Скотоводы и земледельцы носили одежду желтого и синего цветов.Воины назывались на индоиранском языке «ратайши», т.е. «колесничие»

Отличительными атрибутами жрецов были жертвенные чаши и особые головные уборы.Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались «восьминогие».Сакское общество было равноправным, поэтому женщины тоже имели право на власть, так например одной из цариц их была Томирис(570-520до н.э.)Так же было различие между слоями в обществе , это можно заметить по обрядам погребения:представителей знати хоронили в богатых высоких курганах; простых людей – в малых погребениях.Культура саков.Сакские памятники встречаются на берегах рек Сырдарья,Талас,Шу и т.д.Жители занимались земледелием, а так же достигли выского уровня в основных направлениях ремесла:Металлургия(отливали кинжалы,наконечники стрел и копий и т.д.);Ювелирное искусство(инкрустировали серьги, перстни, бусы, браслеты,колье,пояса).А так же к сакам можно приписать Звериный стиль.Этот стиль в искусстве использовался в основном для декоративных целей,т.е. для украшений.Главная тема-изображение зверей и мифологических чудовищ в движении.Различными изображениями зверей украшались одежда,бронзовые котлы,жертвенники,оружие,конская упряжь.Изображение зверя считалось амулетом,тумаром,охранявшим сака от злых духов.Знаменито так же Бесшатырское погребение , которое находится в долине реки Или.Курган состоит из 31 могольника и Золотой человек, который был найден в Иссыкском кургане.

2).Проведение политики русификации казахских земель.Политика переселения царского переселения лишила казахов земель, богатств,природных недр и еще посягла на духовную культуру.И так проводился целый комплекс мерприятий:внедрение оседлости,русификация,крещение.Судя по документам, на начальном периоде готовыми к оседлой жизни нужно было считать тех казахов, которые приняли христианство, их освобождали от воинской службы , а так же предоставлялись другие льготы.Статьи «Правил по руководству духовными делами киргизов»в законодательном виде ограничивали распространение ислама в казахских степях.Русификация так же была заметна в области просвещения, всем работникам данной отрасли давались строгие преписания.Так же произошла замена арабской графики в школах на кириллицу.В школах после уроков проводились чтение богословских книг,дети обучались пением.Особое внимание уделялось миссионерским мероприятиям и это можно было отметить по увеличившемуся числу церковно-приходских

3)..Тумен. (тумэн) - высшая организационно-тактическая единица монголо-татарского войска в 12-14 вв. численностью 10 тыс. воинов; подразделялся на тысячи, а они - на сотни и десятки; возглавлялся темником. школ.

Билет 8.

1).Общественный строй и культура саков.

Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Государственные дела решались на народном собрании.Вождь- осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, регулировал вопросы землепользования и кочевок.Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов.Жрецы одевали одежду белого цвета.Скотоводы и земледельцы носили одежду желтого и синего цветов.Воины назывались на индоиранском языке «ратайши», т.е. «колесничие»

Отличительными атрибутами жрецов были жертвенные чаши и особые головные уборы.Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались «восьминогие».Сакское общество было равноправным, поэтому женщины тоже имели право на власть, так например одной из цариц их была Томирис(570-520до н.э.)Так же было различие между слоями в обществе , это можно заметить по обрядам погребения:представителей знати хоронили в богатых высоких курганах; простых людей – в малых погребениях.Культура саков.Сакские памятники встречаются на берегах рек Сырдарья,Талас,Шу и т.д.Жители занимались земледелием, а так же достигли выского уровня в основных направлениях ремесла:Металлургия(отливали кинжалы,наконечники стрел и копий и т.д.);Ювелирное искусство(инкрустировали серьги, перстни, бусы, браслеты,колье,пояса).А так же к сакам можно приписать Звериный стиль.Этот стиль в искусстве использовался в основном для декоративных целей,т.е. для украшений.Главная тема-изображение зверей и мифологических чудовищ в движении.Различными изображениями зверей украшались одежда,бронзовые котлы,жертвенники,оружие,конская упряжь.Изображение зверя считалось амулетом,тумаром,охранявшим сака от злых духов.Знаменито так же Бесшатырское погребение , которое находится в долине реки Или.Курган состоит из 31 могольника и Золотой человек, который был найден в Иссыкском кургане.

2).Проведение политики русификации казахских земель.Политика переселения царского переселения лишила казахов земель, богатств,природных недр и еще посягла на духовную культуру.И так проводился целый комплекс мерприятий:внедрение оседлости,русификация,крещение.Судя по документам, на начальном периоде готовыми к оседлой жизни нужно было считать тех казахов, которые приняли христианство, их освобождали от воинской службы , а так же предоставлялись другие льготы.Статьи «Правил по руководству духовными делами киргизов»в законодательном виде ограничивали распространение ислама в казахских степях.Русификация так же была заметна в области просвещения, всем работникам данной отрасли давались строгие преписания.Так же произошла замена арабской графики в школах на кириллицу.В школах после уроков проводились чтение богословских книг,дети обучались пением.Особое внимание уделялось миссионерским мероприятиям и это можно было отметить по увеличившемуся числу церковно-приходских

3).Тумен (тумэн) - высшая организационно-тактическая единица монголо-татарского войска в 12-14 вв. численностью 10 тыс. воинов; подразделялся на тысячи, а они - на сотни и десятки; возглавлялся темником. школ.

Билет 9

1).Развитие древних родоплеменных отношений до уровня этноса,народа.Слово этнос понятие об опрделенном народе или стране.Этнический состав казахского народа образован из тюркоязычных родов и племен.Этнос,или народ,не возникает за один год или одно столетие.Этнический процесс казахов начал формироваться в эпоху бронзы. Процесс получил дальнейшее развитие в железном веке среди саков,канлы,усуней. Историчесие периоды сложения основы казахской народности в раннем средневековье.Началом,или первым периодом,становления казахского народа,являются племена канлы из Южного Казахстана.Затем они постепенно сблизились и смешались с племенами сарматов из Северо-Западного Казахстана.Все они являлись первыми этнополитическими сообществами,образовавшими основу казахского народв.Таким образом,вторым периодом в развитии казахского народа нужно считать размещение на территории Казахстана тюркских племен и их полную ассимиляцию с местными этносами.Появились тюргеши,карлуки,дулаты,шигила,ягма,болаты и др.,тем самым увеличился этнический состав населения на территории древнего Казахстана.Главным было то,что эти племена-саки,усуни,нунны-были с древних времен близки друг другу своими традициями,укладом жизни,верованиями,социально-экономическим развитием.Третьим периодом сложения основы казахской народности нужно считать увеличение численности населения,которое приходится на период расцвета средних веков(10-13 вв.).В это время из-за усиления Монгольского ханства на востоке нашей территории расположились племена найманов,кереев,меркитов,жалаиров.Найманы и жалаиры мигрировали и достигли Семиречья.Жалаиры стали главенствующим племенем в Старшем жузе,найманы и кереи-в Среднем жузе.Последним периолом становления этнической структуры казахов следует считать XIII-XIV вв.,когда в эпоху монгольских завоеваний на территории Казахстана появились новые этнические группы монгольских завоевателей.Этот период был особенно трудным.Одни племена были разгромлены,другие ушли в далекие края,третьи объединились между собой.В этих условиях шло постепенное сближение и становление местных тюркоязычных племен и родов в единый народ.Очагами становления казахского этноса как народа считаются Центральный,Южный и Юго-Восточный Казахстан.До вторжения монголов на территорию Казахстана шло формирование народа в Восточном Дешт-и-Кыпчаке на основе кыпчакских племен,в Семиречье-на основе усуно-карлукских племен.На востоке Казахстана и на Алтае началось объединение племен и родов в единый тюркоязычный народ.Однако завоевание Казахстана монголами остановило этот процесс и отбросило его на 150 лет назад.Оно внесло путаницу в географическое расселение народов.Появилась возможность возникновения в Казахстане новых тюркских и монгольских этносов.Таким образом,монгольское нашествие оказало влияние на становление этносов,вызвало изменение их антропологических форм с усилением монголоидного типа.Система монгольского управления,делившая народ на “тысячи”,”тумены”,поделила этносы на улусы и уделы.Такое смешение активизировало процесс становления народа.Статусы этнических групп получили конраты,ногайцы,татары,толенгулы,подвергшиеся тюркиизации монгольских племена,,чингизиды.Среди них последние старались сохранить свои особенности.Со временем они вошли в состав казахского народа.Таким образом,для сложения единого казахского этноса потребовалось почти четыре тысячи лет.За это время народ пережил в исторической хронологии периоды древнего,раннего среднего и средних веков.В древнии века племена,населявшие Казахстан,по мнению некоторых специалистов,разговаривали на индоиранском языке.Территория расселения тюркоязычных народов.Археологические исследования доказали,что в III в. До н.э. в Северной Азии,в северной части Монгольского плоскогорья,проживали тюркские народы.Пока изучена только одна из ветвей этого народа,проживавшая на востоке в III в. До н.э.Она стана известной благодаря китайским летописям.Ученые других стран историю тюрков начинают только с оброзования в 552 г.Тюркского каганата.Раскопки,произведенные в Центральной Азии,и Южной,Юго-Восточной и Западной Сибири,на западе Казахстана и находящейся рядом северной части Каспийского моря,показывают,что проживающие в этих местах в 1 тысячелетии до н.э. племена имеют сходство с тюркскими народами.Если это так,то корни тюркоязычных народов,проживающих сегодня на одной трети земного шара,являются общими для всех и начали свое распространение с указанных выше территорий в 1 тысячелетии до н.э.

2).Политическое положение Казахстана накануне присоединения к России. Социально-экономическое и внутриполитическое положение Казахстана в первой половине 13в. Феодальная раздробленность страны и борьба ханско-султанских группировок за власть.Внешнеполитическое положение казахских ханств в начале 18в. Укрепление военно-феодального Джунгарского государства и усиление его агрессивной политики. Обострение казахско-джунгарских отношений. Джунгарское нашествие на территорию Казахстана в 20-40-х годах 18в. Годы великого бедствия. «Актабан шубырынды, Алкакол сулама». Потери южных городов, очагов земледелия. Съезды казахских старейшин в Орда Басы - путь к взаимному согласию и сохранению территориальной целостности. Освободительная борьба казахского народа с джунгарскими завоевателями. Анрахайская битва.

Россия и Казахстан в начале 18 в. Казахстан во внешней политике России на Востоке в первой четверти 18в. Исторические условия и предпосылки вхождения Казахстана в состав России. Дипломатические переговоры Казахстана с Россией. Экспедиции И. Бухгольца. А. Бековича-Черкасского и Лихарева. Переговоры хана Младшего жуза Абульхаира с царской Россией о подданстве. Посольство А.И. Тевкелева (мурзы Кутлу Мухаммеда). Ход переговоров и борьба различных политических группировок вокруг вопроса о подданстве. Причины, побудившие Абульхаира и «ханской партии» к подданству. Указ царского правительства от 19 февраля 1731 г. о принятии Младшего жуза в российское подданство. Принятие подданства Российской империи казаками Младшего жуза и отдельными родами Среднего жуза. Первые колониальные мероприятия царизма. «Проект» И.К. Кирилова, организация и деятельность Оренбургской экспедиции.Политика царизма в Казахстане в начальный период его вхождения в состав России. Строительство линейных укреплений. Расширение казахско-русских экономических связей. Торговля и ее центры. Начало поиска и разработки полезных ископаемых. Меры русского государства по защите казахских степей от джунгарского завоевания. Посольство Миллера к Галдан-Церену и его результаты. Взаимоотношения казахских правителей с Хивой. Бухарой, башкирами. Усиление позиции Абульхаира и Каипа в Хиве. Дипломатические связи Персии при Надир-шахе с Казахстаном. Отношение казахов к восстаниям в Башкирии.

Усиление феодальных усобиц в Младшем и Среднем жузах. Обострение отношений Абульхаира с оренбургской администрацией. Переговоры царского правительства с Абульхаиром в конце 40-х годов. Смерть Абульхаира. Нуралы-хан (1748-1791).

Начало военной и государственной деятельности Абульмансура (Аб-лая), его внутренняя и внешняя политика. Отношения Аблая с Джунгарией, с Китаем и Россией. Дипломатическое искусство Аблая. Китай и Казахстан. Разгром Джунгарии. Возвращение казахов на земли Восточного Казахстана (Алтая и Тарбагатая) и долины Или. Историография истории казахско-джунгарских отношений.

3). Даруги- видные чиновники Ханского совета,изберались из представителей ханской династии монголов

Билет 10.

1.)Государства раннего средневековья(6-9вв).Образование Тюркского каганата(552-603гг),перемещение тюркоязычных родов и племен на запад, овладение всеми оседлыми городами по пути в Семиречье, захват огромной территории между Сырдарье и Аралом модно считать фактом полного образования тюркских племен на территории Казахстана.Роды и племена тюрков образовали на казахской земле страну «Он ок будун».Но из-за ссор и противоречий Тюркская империя в 603г. разделилась на Восточный и Западный каганаты.Западный каганат располагался на территории Жетысу и Южн.Каз-на.Китай воспользовавшись распрями между каганатами захватил многие территории Западнотюркского каганата.Но племя тюргешей решило отстоять свою независимость и выступило против своих врагов.Таким образом в 704 г. образовался Тюргешский каганат вместо Западнотюркского каганата.Но постоянная борьба в самом каганате ослабила гос-во и так Китай начал прибирать к рукам территории гос-ва.В начале им помогали карлуки,но потом они сам вошли в Среднюю Азию.Потом в 751г. карлуки объединились с арабами и разгромили китайцев под Таласом.так возник Карлукский каганат(756-940гг).В 756 г. Они образвали в Жетысу свое гос-во со столицей в г.Суяб.карлуки распространили свою власть на города Баласагун,Тараз,Испиджаб и т.д.Однако в первой трети 10века усилилась раздробленность карлукского гос-ва.Этим воспользовались племена кашгаров.В 940 г.власть перешла к Сатук Богра хану и Карлукское гос-во пало. Огузское гос-во.Образовалось в конце 9-начале 10в. в районе среднего и нижнего течений Сырдарьи.Столица-г.Янгикент.Глава Огузского гос-ва носил титул ябгу.Ябгу имел наследников, носивших титул инал.На рубеже в 10-11вв Огузское гос-во начало приходить в упадок,войны с сельджуками ослабили гос-во и таким образом гос-во пало под ударами кыпчакских племен.Кимакское гос-во.Образовалось в 9в. на территории Северного,Восточного,Цетнрального Каз-на.Столица-г.Имакия.Правитель-каган.Кроме того,для правителей гос-венных образований существовал ряд титулов:шад ягбу,кичик каган,улуг каган.Правителей отдельных племен именовали шад тутук.

2).Вхождение Каз-на в состав России.После Анракайского сражения среди предводителей казахского ополчения начались распри и единство нарушается,главной причиной была смерть хана Болата.рассорившись из-за власти,ханы откочевывают в свои жузы и ведут самостоятельную политику.Джунгарское нашествие еще больше раздробило казахское ханство.Во всех жузах отсутствовала единая власть.Взаимотношения Казахского ханства с ханами Бухары и Хивы в Ср.Азии были напряженными,к тому же ухудшились отношения с калмыками,башкирами на Волге.Перед Казахским ханством стояла задача – защитить страну от внешних врагов.Хан Младшего жуза Абулхаир воспользовавшись тяжелым положением решил искать защиту у России.Он стремился ослабить угрозу со стороны джунгар,объединить 3 жуза и стать великим ханом всего казахского народа.Чтобы воплотить эти идеи, в октябре 1730 г.он направляет в Петербург к русской императрице Анне Иоановне посольство с просьбой о подданстве и покровительстве.Для России это было выгодно,потому что для выхода на восток оно строило крепости в обход казахских земель.Эта просьба была рассмотрена на коллегии иностранных дел царской России,и к Абулхаиру для принятия присяги отправили делегацию во главе с А.И.Тевкелевым и еще 2 специалистами по землеустройству.Тевкелеву был выдан указ из 12 пунктов, которые казахи должны были принять для того чтобы было принято подданство России.Делегация Тевкелева 5 октября 1731г. прибывает к Абулхаиру.Услышав о планах хана, в жузе начались разногласия, но известные батыры в Младшем жузе Богенбай,Есет,Кудайменды поддержали Абулхаира.Таким образом, Младший жуз был присоединен к России.Далее в июне 1734 г. царское правительство публикует указ о присоединении Ср.жуза к России.Старший жуз вошел в состав России только во второй половине 19 в.с помощью военной силы.

3).Улус. родоплеменные объединения у тюрко-монгольских народов во главе с ханом или султанами из ханской династии.

Билет 11

1). Процесс формирования казахов начался уже очень давно. По результатам археологических исследований можно проследить пути развития людей, начиная с первобытнообщинного строя до эпохи железа. Первым периодом становления казахского народа считается ранний период тюркской эпохи. Важность этого момента состоит в том, что далекие предки казахов - племена Канлы и Уйсуней - смешались с племенами гуннов вторгшихся с востока, и произошло взаимовлияние в антропологическом и языковом плане, повлекшие за собой некоторые изменения. Затем они сблизились и смешались с племенами сарматов из Западного Казахстана. Вторым периодом в развитии казахского этноса нужно считать размещение на территории Казахстана тюркских племен и их полную ассимиляцию с местным этносом. Появились тюргеши, карлуки, дулаты, шигила, ягма, болаты и др., тем самым увеличился этнический состав на территории древнего Казахстана. Главным было то, что племена - саков, гуннов, Канлы, Уйсунов - были близки к друг другу своими традициями, обычаями, верованиями. Третьим периодом можно считать увеличение численности населения, которое приходится на 10-13 века. В это время на востоке нашей страны расположились племена найманов, кереев, меркитов, жалаиров. Наиманы и жалаиры достигли Жетысу. Жалаиры стали главенствующем племенем - в Старшем Жузе, а найманы и кереи - в Среднем Жузе. Очагами становления казахского этноса считаются Южный, Центральный, Юго - Восточный Казахстан. До вторжения монголов на территорию Казахстана шло формирование народа в Восточном Дешт-и-Кыпчаке на основе Кыпчакских племен, в Семиречье - на основе усуно-карлукских племен. На востоке и на Алтае началось объединение племен и родов в единый тюркоязычный народ. Однако завоевание Казахстана монголами отбросило этот процесс на 150 лет. Монгольское нашествие серьёзно повлияло на становление этносов, вызвало изменение их антропологических форм с усилением монголоидного типа. Так же непосредственно на процесс формирования казахов оказало возникновение на территории Казахстана таких государств как: Саков(10 века до н.э.), Кангюев, или Канлы(3 век до н.э.), Уйсуней(2 век до н.э.), Тюркского каганата(553-603 гг.), Западнотюркского каганата(603-704 гг.), Тюргешского(704-756 гг.), Карлукского каганата(756-940 гг.), Огузкого( 9-11 века), Кимакского каганата(9-11 века), Караханидов(942-1212 гг.), Каракитаев(1125-1212), Кыпчакского ханства(11-13 века). Политические и социально-экономические события 14-15 вв. способствовали завершению процесса сложения казахской народности. Формированию этнической территории, объединению казахских племен и родов способствовало образование Казахского ханства в 1465-1466 годах, Кереем и Жаныбеком. Таким образом, процесс формирования Казахского народности и её этнической территории завершился в 15-16 вв. И в целом для этого потребовалось около 2 тысяч лет.

2). 1822, в дореволюционной России законодательный акт, определявший систему управления «сибирскими киргизами» (казахами, проживавшими на территории Омской области). Вся территория, населённая «сибирскими киргизами», составляла Средний жуз, который охватывал несколько округов области. Округ состоял из 15–20 волостей, волость – из 10–12 аулов, аул – из 50–70 кибиток. Административно-полицейские, финансовые и судебные функции в округе осуществлял окружной приказ, состоявший из председателя (ага-султана), 2 назначенных рус. заседателей и 2 заседателей из «почётных киргизов» (биев), избиравшихся местной знатью. Волость возглавлял султан, аул – старшина. Должностные лица числились на государственной службе: ага-султан имел чин майора, а за три срока (9 лет) пребывания в должности получал потомственное дворянство. Эта система управления казахами в Омской обл. с некоторыми изменениями сохранялась до 1917.

3).Умай (анна) – в мифологии тюркских народов женское божественное начало, прародительница и покровительница женщин.

Билет 12.

1).Слово «казах» образовалось от объединенного названия племен «касс» (каспи) и «сак»; это название племени. Слово «казах» означает «вольный человек».

Жуз - складывавшаяся веками социально-экономическая категория, обусловленная кочевым хозяйствованием. Жузы объединялись в трудные для народа времена и тем самым выполняли функции государства. Жузы состояли из союзов племен, проживавших с древних времен. В Старшем жухе жили роды и племена албанов, дулатов, суанов, шапырашты, жалаиров, ысты, канлы, ошакты, сиргели. В Среднем жузе – аргыны, найманы, кереи, уаки. В Младшем жузе в основном проживали объединения трех больших родов: байулы, алимулы и жети-ру.

2). В 1822 года был разработан проект «Устава об оренбургских киргизах». ПО проекту, с 1824 года упразднялась ханская власть в Младшем жузе. Жуз был разделен на Восточную, Центральную и Западную части, которыми руководили султаны. Султаны-правители (при каждом из них находилось от 100 до 200 человек военных) являлись практически чиновниками Оренбургской Пограничной комиссии. Комиссия должна была следить за соблюдением порядка в степи, наблюдать за действиями местных чиновников и попечителей, за сбором налогов, судебным делом, здравоохранением.

С 1831 (по 1868) года казахи трех частей разделились на дистанционные отделения – это были участки между двумя крепостями – военными укреплениями, расположенными недалеко от границы с Россией. Дистанционное руководство ограничивало власть руководителей родов в аулах.

3). Ушур – подушная подать, налог.

Билет 13.

1). В возникновении государственности в оседлых странах и среди кочевников имелись свои осбенности.

Среди кочевого государства выделяют 2 типов гос-в:

1)Кочевое гос-во с развитыми струкутрой обществ-ти. развития и функциями полит. власти.

2)Кочевое гос-во, возникшее благодаря захвату других стран.

Кочевники представляли собой сообщество кочевых семей. Племенные союзы, объединившие такие семьи, стали 1-ой ступенью к созданию гос-ва полукочевого народа.

Был сформирован: язык, этнич. состав,терр-ия,обычаи, традиции. Это все позволило сформироваться общности племен, далее в народность что позволило образовать самост.государство.

Также возникли классовые неравенства, частная собственность связанная с излишком продукции.

На высокой ступени находились баи и аристократы, на низших воины и рабы.

В v-III вв. до н.э по письменным источникам (греческих,персидских,китайских), племена саков и сарматов находились в ранней государственности.

Говорит об этом факт того, что они разгромили войска персидских царей Кира и Дария 1, а также дали отпор войскам А.Македонского.

2).В IV-VII вв.кыпчаки образовали объединение (Сеянто) вместо завоеванных территорий племен (яньто).

В VII в. кыпчаки возглавляют на севере Монголии племена (он теле), или огузов.И в 630 году в Отекене Кыпчаки создают свое кыпчакское гос-во Сир или Кыпчакию.

Взаимоотношения кыпчаков с тюрко-огузскими племенами начались в IV-VI вв. Первое время тогуз - огузы подчинялись кыпчакам, но в 646г. разгромили их и получили независимость.

Однако кыпчаки объеденяются с тюрками и создают мощное гос-во в Цент.Азии., оно имело 200 тыс. армию. В 691 кыпчаки разбивают войска уйгуров и завоевывают земли Отекена.

В 742г. гос-во распалось.

3).Сойургал – земельный надел, господство кочевой знати над оседло-земледельческим населением

Билет 14

1). Ранние государства на территории Казахстана:

1. Саки (VIII – III вв до н.э. ). Общественно – политический строй. Хозяйство, культура.

2. Усуни и канглы (II в. до н.э. – V в н.э.).

3. Образование государство Хунну. Общественно – политический строй. Хозяйство. Социальное устройство.

4. Государство гуннов. Аттила.

Саки. Общественно – политический строй.

Эпоху господства в казахстанских и уральских степях саков и сарматов принято обозначать «раннежелезный век», «эпоха ранних кочевников», «скифская эпоха». Скифами их назвали греки (скуда, сколоты и др). Они жили в Причерноморье.

Усуни и канглыУсуни обитали первоначально в районе реки Денхэ, но в III веке до нашей эры под натиском племен юечжи вынуждены были откочевать в Монголию, а после ряда поражений, нанесенных им хуннами,– в Семиречье и Джунгарию. Здесь усуни, признав зависимость от хуннов, основали в 177 году до нашей эры собственное государство, объединившее потомков сакских племен Семиречья, Восточного Казахстана и Джунгарии.

Образование государство Хунну.Социальное устройство.По рассказу Китайского историка Сыма Цяня (135-67 гг) радикальное изменение об-щей ситуации в Центарльной Азии произошло в «период воюющих царств», т.е. 403 – 221 гг. до н.э. Эти изменения связаны с образованием первой кочевнической империи в Центральной Азии, которая была создана племенным союзом хунну или гуннов. До поселения хунну в Центральной Азии жили сильные племена жунов и юэчжей -восточноскифские (сакские) племена, они занимали огромную территорию от Тянь-Шаня до Центральной Монголии, и вот вместо прежних жунов на севере и западе появляются сильные объединения кочевых племен Сюнну, т.е. хунну.

Государство гуннов. Атилла.Считается, что орды гуннов пришли в Европу из Приуралья. Их союз имел сложные происхождение и образовался из тюркоязычных хунну (откочевавших на запад от границ Китая) и финно–язычных угров с некоторой примесью ираноязычных сарматов.

2). После смерти Каип-хана великим ханом Казахского ханства становится Болат-хан, сын Тауке-хана, слабый и непопулярный. В 1718 году ханом Младшего жуза становится сильный и амбиционный Абулхаир хан, один из претендентов на великоханский престол. Но он не смог стать великим ханом, потому что он относился к младшей ветви династии Жанибек-хана. Ханом Старшего жуза становится Карт-Абулхайр-хан, а ханом Среднего жуза становится Самеке-хан.

Казахский народ исторически сложился из трёх групп жузов:

Старший жуз (Семиречье) — включал племена дулат, албан, суан, канглы, жалайыр, сиргели, шаншыкылы, шапрашты, уйсын, ошакты, ысты;

Средний жуз — в основном племена аргын, найман, кыпчак, керей, конырат, уак, таракты;

Младший жуз — состоял из племенных объединений алимулы (роды шомекей, карасакал, каракесек, торткара, шекты, кете), Байулы (роды адай, алаша, жаппас, алтын, берш, шеркеш, маскар, тана, байбакты, кзылкурт, есентемир, ысык и таз) и жетиру (роды жагалбайлы, кердери, тама, табын, телеу, рамадан, керейт).

3).Те́нгри — верховное божество неба политеистического пантеона народов Евразии тюрко-монгольского происхождения. Другое его название — «Вечное небо».

Билет 15

1). Будучи недовольными жесткой политикой Абу-л-хайра, часть племён во главе с султанами Жанибеком и Кереем вынуждена была откочевать в Могулистан(Есен Буга), расположившись в междуречье рек Чу и Талас, где создала самостоятельное государственное образование — Орду, за которой закрепилось название Казахское ханство. О численности этих сведений нет, но как пишет доктор исторических наук Р. Бариев, что в лучшем случае 1/3 от всех племен Узбекского ханства.Первым ханом нового ханства становится Керей, но фактически ханством управлял султан Жанибек. Жанибек начинает войну против Абу-л-хайра, хана Узбекской Орды. В 1468 году, во время одного из походов Абу-л-хайра умирает, и Жанибек без боя захватывает всю территорию Узбекской Орды кроме присырдарьинских городов. Но уже при Бурындык-хане, (правил 1480—1511) сыне Керей-хана присырдарьинские города вошли в состав ханства. При Касым-хане (правил 1511—1521), сын Жанибек-хана небольшая часть кочевых узбеков (групп из племен кипчаков, карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале XVI в. в Мавераннахр, большая часть племен дештикипчакских узбеков отошла под власть ветви чингизидов казахских ханов. При Касым-хане численность казахов достигла миллиона человек.

2). На территории Казахстана сложились известные древнейшие эпосы на тюркских языках – «Коркыт Ата» и «Огуз-наме». В 11–12 вв. при дворе Караханидов появляются первые крупные произведения – поэма Кутатгу билик («Благодатное знание») (1069) Юсуфа Хас-хаджиба из Баласагуна. Героический эпос: «Кобланды-батыр» (война кипчаков с иранцами), «Ер-Косай», «Ер-Таргын», «Камбар-батыр». Социально-бытовые поэмы «Козы-Корпеш и Баян-сулу», «Кыз-Жибек». Письменная литература казахского языка – книги религиозного и историко-легендарного содержания. Керамика с геометрическими мотивами. Памятники Семиречья – из белого известняка.

3). Этнография — часть исторической науки, изучающая народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурно-бытовые особенности, а так же их материальную и духовную культуру.

Билет 16

1). Золотая Орда - государство, созданное на месте улуса Джучи. В период правления хана Боту территория Орды - от Алтайских гор до реки Дунай. Вначале столицей был Сарай-Бату в нижнем течении Волги, затем - Сарай-Берке. Вначале государство в письм-х источ. называли улусом Джучи. В русс-х источ. название Золотая Орда появилось в конце 16 в. В летописи «Шынгыснаме» (14в.) есть легенда: Чингисхан разделил владения между тремя внуками от Жоши: Бату, Еженом и Шайбаном, которые получили в наследство Золотую, Синюю и Белую Орды. Золотая Орда состояла из самостоятельных улусов. Между ними не существовало тесных связей. Создатель Золотой Орды хан Бату управлял государством в 1227-1255 годах. Он покровительствовал строительству мечетей и считался защитником мусульман. 7 лет Бату совершал походы на Запад. Исторически это гигантское полугосударство-полукочевье просуществовало недолго. Государственное устройство Золотой Орды было самым примитивным. Единство Орды держалось на системе жестокого террора. Наивысшего расцвета Золотая Орда достигла при хане Узбеке (1313-1342гг.). После хана Узбека Орда переживала период феодальной раздробленности. Падение Золотой Орды, ускоренное Куликовской битвой (1380 г.) и жестоким походом Тамерлана в 1395 году, было столь же скорым, как и ее рождение. В 15в Зол. Орда распалась на Сибирское (конец 15в), Казанское (1438 г.), Крымское (1443 г.), Астраханское (1459 г.), Ногайскую Орду (начало 15в), Большую Орду и другие ханства.

АК ОРДА (XIII- начало XV вв.

В 14 - начале XV вв. на территории Восточного Дешт-и Кыпчака существовало государство Ак Орда. Политическим центром государства и ее столицей стал город Сыгнак. Но окончательно, Ак Орда отделяется от Золотой Орды в первой половине XIV в. В период правления хана Ерзена в Ак Орде бурно развивается городская культура, строятся мечети, медресе, торговые центры. Значительное укрепление государства наблюдается в период правления в 60-70 гг. XIV в. Урус хана. С целью захвата Золотой Орды и Ак Орды эмир Тимур оказывал помощь Тохтамышу в его завоевательных походах. В результате набегов эмира Тимура и хана Тохтамыша государство Ак Орда ослабло и приходит в упадок. В 1428 г. умирает Барак -последний хан Ак Орды. В 1428 г. власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке взял представитель династии шайбанидов Абулхаир.

После распада Золотой Орды и ослабления Белой Орды на северо-западе Казахстана было образовано государство Ногайская Орда, занимала территорию между Волгой и Уралом. Столица Орды - Сарайчик основан в низовье Урала. По названию наиболее многочисленного племени Ногайскую Орду называли Мангытским Юртом. Обособление Ногайской Орды началось при Рдыге. Абсолютно самостоятельным государством Ногайская Орда стала при Hyp ад-дине в середине XV в. Основатель Ногайской Орды Едыге носил титул «беклар- беги» имел неограниченную власть и в течение многих лет управлял Золотой Ордой. Предводителей тюркских племен именовали мурзами. После присоединения к России Казанского и Астраханского ханств в 50-х г. XVI в.. Ногайская Орда распалась на несколько владений. Столица Сарайчик был разрушен до основания в 1580 году донскими и волжскими казаками. После распада Ногайской Орды часть ее населения вошли в состав Младшего жуза. После монгольского завоевания Западная Сибирь вошла в состав улуса Джучи. Объединение тюркоязычных племен, в котором главенствующую роль играли кереи. составляли основное население Сибирского ханства. Столица Сибирского ханства Чимги- Тура была расположена на месте сегодняшнего города Тюмень

2). Жеты Жаргы — это свод законов Казахского ханства при хане Тауке. Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь 17 век и при хане Тауке нашла своё закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» (Семь Установлений). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Стар. жуз), Казыбек би (Сред. жуз) и Айтеке би (Млад. жуз) в начале 17 века

Жеты Жаргы включал в себя разделы:

1. Земельный Закон ,решение споров о пастбищах и водопоях.

2. Семейно-брачный закон, порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.

3. Военный Закон, отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.

4. Положение о судебном процессе, порядок судебного разбирательства.

5. Уголовный Закон, наказания за различные виды преступлений кроме убийства.

6. Закон о куне, наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.

7. Закон о вдовах, регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.

Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права и «Кодекс Касыма», особенно в области международного права. Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сезi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.

Судопроизводство было основано на обычном праве — адате и мусульманском праве — шариате. Судебная функция была в руках биев-родоправителей. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение — бийлик, ханлык, а также различные подарки

3). Тотемизм – комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев первобытного общества, связанных с представлениями о сверхъестественном родстве между определенным группами людей и так называемыми тотемами – видами животных и растений.

Билет 17:

1). Возникновение Казахского ханства явилось итогом соц-экон-х и этнопол-х процессов на территории Восточного Дашт-и Кипчака, Семиречья и Туркестана (Юж Кз). Формирование в 14—15вв. единого экономического региона на базе естественной интеграции областей со смешанной экономикой, кочевой скотоводческой и оседло-земледельческой, городской — с торгово-ремесленным направлением хозяйства, подготовило условия к объединению всех земель региона в одной политической структуре. Преодоление раздробленности, полит-й разобщенности частей казах.народа в разных госуд-х объединениях, связано с Джаныбеком и Киреем. Их интересы, борьба с другими Чингизидами за власть в степи совпали с интересами различных социальных групп народа, как из родовой знати, так и рядовых тружеников-скотоводов и земледельцев. Они отразили стремление народа к созданию самост. госуд-ва. В руках Джаныбека и Керея находились городские центры и крепости в предгорьях Каратау и на Сырдарье — Сузак, Сыгнак, Сауран и другие менее крупные крепости. Кз ханство занимало Запад Семиречья, долины Чу и Таласа, объединяло как перемест.я из Центрального и Юж Каз каз роды и племена, так и местные. Длительные войны на террит присырдарьинских городов вели к разорению населения, упадку городского хозяйства, разрушению ирригационной системы, сокращению земледелия. Военные действия, грабительские набеги противников нарушали торговлю и отрицательно сказывались на экономическом положении в степных скотоводческих районах. С вхождением Южн Кз как развитого хозяйст-культур региона в состав единого гос-ва предоставилась возможность преодолеть эти негативные явления.

В 17 в. внутриполит жизнь в Казахстане не отличалась стабильностью. Каз ханство распадалось на части, усиливались феодальные распри. На юге фактически утвердились два хана. Преемник Таваккула хан Есим сделал своей столицей город Туркестан.зВ Ташкенте объявил себя независимым ханом Турсун-Мухаммад, сын султана Джалима (родословная его неизвестна). Постепенно в каждом из трех жузов появились самостоятельные ханы. Осложнилось внешнее положение Казахского ханства, на всех его рубежах, особенно на южных и восточных.

2) .Гос-во усуней. Усуни основали в 177 г.до н.э. собственное гос-во на тер-рии Семиречья. Во главе гос-ва стоял правитель, носивший титул гуньмо, передававший престол по наследству. Кроме верховного правителя существовали еще 8 категорий чиновников. Столица- Чигучен, находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город. Источники сообщают, что владение усуней насчитывали 630 тыс.человек и могли выставить 183 тыс.войнов Х-во усуней было комплексным. Они разводили различные виды животных. В земледелии использовались как бочарные так и орошаемые поля. Усуни разрабатывали месторождении меди, свинца, олова,золота, умели плавить железо, из которого изготавливали предметы обихода и оружие. Из цветного камня и благородных металлов делали украшения. Письменные источники подтверждают также существование у усуней имущественного и социального расслоения частной собственности на скот. Гос-во канглов.возникло в 3 в.до н.э. в среднем течении реки Сырдарьи до предгорьи Каратау. Источники скупо освещают историю кангюев. По косвенным данным управлял, им царь, носивший титул би или ябгу. Столица- г. Битянь( близ Туркестана). Сложным является вопрос об этническом характере. По мнению Берштама, кангюи были тюркоязычным народом. Латвинский считает, что кангюи были потомками ирано-язычных саков. хоз-во: основным занятием было полукочевое скотоводство. На развитие земледелия указывают находки зерен, злаков, наличие зерновых ям, солома в обмазке пола. Обработка почвы производилась каменными мотыгами. Кангюи умели выплавлять железо, делали из него предметы обихода. Ювелирные изделия и украшения делали из золота и бронзы. В жизни кангюйцев большую роль играла охота. Было развито рыболовство. Определенное значение в хоз-ве играл сбор плодов.

3). Неандерталец- человек разумный, homo sapiens. Обнаружили- в 1891г. В Германии, в 1938г. В южном Узбекистане. Возраст:140 тыс.до.н.э. средний палеолит. Объем мозга-1300-1400 куб.см, рост 155-156 см.

Билет 18

1). В середине XV в. существовавшие на территории Казахстана ханства Абулхаира и Могулистан пришли в упадок. Недовольство политикой хана Абулхаира и его ослабление после поражения от ойротов, послужило причиной перекочевки части казахского населения во главе с Джанибеком и Керем в Могулистан. Таким образом, ход образования Казахского ханства связан с внутриполитическим состоянием двух государств - ханства Абулхаира и Могулистана. А с именами ханов Джанибека и Керея связано основание Казахского ханства. Казахское ханство в 20-30-х гг. XVI в. После смерти Касыма Казахское ханство распалось на несколько владений. Территориями на среднем течении Сырдарьи владел Тогым хан, внук Касыма. В 1538 г. Тогым хан со всем потомством был убит, а на его место был избран сын Касыма - Хак-Назар (1538-1580). Территориальные изменения: Границы ханства менялись не только в зависимости от военных и дипломатических способностей, побед и поражений, но, в основном от внешнеполитических обстоятельств. Удалось взять под контроль земли от Сырдарьи, Приаралья до Эмбы и до левобережья Яика, приняв под свою власть часть ногайских улусов. Казахское ханство в конце XVI века. После смерти Хак-Назара власть перешла к Тауекелю.

Достижения: Тауекель Разбил калмыков, вторгшихся на территорию восточного и юго-восточного Казахстана. 1586-1594 гг. – утверждал свою власть в борьбе с аппонентами (султанами). Борьба за выход к торговым центрам Средней Азии. Успешное завершение длительной борьбы за сырдарьинские города. Заключает военный союз с Москвой против узбекского хана. Дипломатические отношения с Россией.

Территориальные изменения: Захват казахами сырдарьинских городов, Ташкента, Бухары, Самарканда и на короткое времы Ферганы.

2). Гунны — тюркоязычный союз племён, образовавшийся во 2—4 вв. путём смешения разных этносов Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов был в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры. Государство гуннов стало сильнейшим государством в Евразии в период правления Модэ, который объединил кочевые племена гуннов в 3 в. до н. э. По мнению ученого-востоковеда Л.Н. Гумилева, «держава хунну» во главе с Модэ возникла в 209 г. до н. э. По китайским источникам правитель гуннских племен носил титул шаньюй. Вторыми лицами в государстве гуннов были темники, которые были из числа близких родственников. Государство строилось по военному принципу и поделено на три крыла, а все мужчины были приписаны к какому-нибудь отряду. Воевали с Китаем 300 лет. Для защиты от гуннов Китайское государство построили Великую китайскую стену. Разделилось гуннское государство на южную и северную в 55 году до н.э., в результате чего южные гунны потеряли независимость, и попали под власть династии Хань. Северные гунны, чтобы сохранить независимость в 1 в. до н. э. двинулись на запад, во главе с шаньюем Чжи-Чжи. В 1 в. до н. э. племена гуннов начали движение народов на запад, названное в истории Евразии эпохой - Великого переселения народов. Начало второй волны массового передвижения гуннских племен с востока на запад относится к 1в. н.э. и растянулось до 4 в. н.э. Прибыв на территорию Казахстана во главе с шаньюем Чжи-Чжи, гунны заключили мирный договор а военный союз с кангюями. С проникновением гуннов, у племен населявших территорию Казахстана впервые появляются монголоидные черты. До их прихода, у племен Казахстана антропологический тип был европеоидный. В конце 7 в. гунны совершили набег в Закавказье. Месопотамию и подошли к столице Восточной Римской империи, император обязался гуннам платить дань золотом. В 437 г. гунны совершили поход вглубь Европы и на территории Франции разгромили Бургундское королевство. В 445 г. Аттила объединил разрозненные племена гуннов на территории Румынии и Венгрии и встал во главе государства гуннов в Европе. Во время его правления у гуннов сложился военно - демократический строй. В 452 г. гунны вторглись в Италию, и подошли к Риму. Походы гуннов во главе с Аттила способствовали освобождению Европы от Римской империи и распаду рабовладельческого строя. Гуннские родовые союзы распались в середине V века после его смерти. Римский летописец Прииск написал бесценный для истории труд о великом гунне Аттиле.

3). Нуклеус – часть каменного желвака, от которого в каменном веке отжимали или откалывали пластины для изготовления орудий.

Билет19:

1). Развитие духовной культуры на тер-рии Казахстана в средние века. К духовной культуре мы относим продукты деятельности человека в сфере сознания. Это в первую очередь язык, письменность, устное творчество и литература, наука и искусство, религия.

Начавшиеся в VI в., бурные политические процессы, приведшие к расцвету, а затем и упадку Тюркского каганата, значительно изменили лингвистическую карту Казахстана. В VIII-X вв., ирано-язычные кочевники Средней Азии и Южного Казахстана под влиянием тюркских племен Жетысу переходят на огузский язык, выделившийся из восточной группы тюркских языков. Из этой же группы выделяются карлыкский, уйгурский, а также огузо-уйгурские языки народов Алтая и Сибири. В то же время на базе кангарского языка начинает складываться кыпчакский (древне-казахский) язык, а булгарский распадается на два диалекта - камских и азовских булгар.

В VI-VIII вв. среди тюрко-язычных племен Казахстана существовала устно-поэтическая традиция, восходящая к еще более ранней эпохе. Фольклор находил свое выражение и в поэтической, и в прозаической форме. Раннюю форму народного творчества представляют бытовые песни, связанные со свадебными и похоронными обрядами, народный календарь, а также исторические предания, легенды, сказки, пословицы, поговорки и загадки.

Письменная литература развивалась преимущественно в городах. Однако литературный язык оставался пестрым, неоднородным. В XI-XII вв. появляются уже крупные литературные произведения. Крупнейшим произведением поэтического творчества этой эпохи является поэма «Кутатгу билик» (Благодатное знание). Она написана Юсуфом Хас-хаджибом из Баласагуна для одного из правителей Караханидского государства Сатук Богра хана.

Значительное место в культурной жизни городского населения занимали произведения дервишских поэтов, проповедников культа ислама. Среди этих писателей наиболее крупным был Ходжа Ахмет Яссави, проповедник ислама XI-XII вв. С его именем связана мечеть, построенная Тимуром в конце XIV-начале XV вв. в Туркестане. Он написал сборник стихов «Дивани Хикмет» (Книга о премудрости).

Младшим современником, учеником и единомышленником Яссави был Сулеймен Бакыргани, известный так же как Хаким Ата. Книга Сулеймена Бакыргани, написанная под влиянием «Дивани Хикмет», называется «3амму назир китабы» (Книга о конце света). Основная мысль произведения - все на Земле и хорошее и плохое, создано по воле Бога. Когда наступит конец света, погибнут все грешные и святые, ангелы и черти, вся Вселенная, останется лишь Бог, который вновь создаст мир, и все возвратится к жизни.

Кроме литературы и устного творчества, в городах Казахстана широкое распространение получают научные знания. Знания кочевников по астрономии, географии и другим естественным наукам в средние века получают новое оформление в виде научных трактатов, большая часть из которых, к сожалению, до нас не дошла. Нам известны имена многих ученых - уроженцев Казахстана, но особое место среди них занимает Абу Насыр Аль-Фараби. Аль-фараби был ученым-энциклопедистом, внесшим значительный вклад почти во все отрасли научных знаний. Все науки он разделял на теоретические (логика, естествознание, математика) и практические (этика, политика). Его перу принадлежит множество трактатов по философии, логике, математике, медицине, астрономии, социологии, юриспруденции, физике, теории музыки. Продолжив и развив учение Аристотеля, Аль-Фараби при жизни удостоился почетного звания «Второй учитель» (после самого Аристотеля).

Кроме Аль-Фараби земля Отрара воспитала еще двух знаменитых ученых того времени. Аббас Жаухари, также родившийся в Отраре, занимался астрономией и математикой, вместе с Аль Хорезми принимал участие в составлении астрономических таблиц, и сегодня поражающих своей точностью.

Лингвистикой и географией занимался Исхак Аль-Фараби, другой земляк Абу Насыра. Известным географом был Жанак ибн Хакан-ал-Кимаки, родившийся на берегах Ертиса. Но особое место в этом списке по праву принадлежит прекрасному лингвисту и географу Махмуду ибн ал-Хусаин ибн Мухаммед Ал- Кашгари, автору «Диуани лугат ат-тюрк» (Словарь тюркских языков.

Таким образом, мы видим, что средневековый Казахстан был одним из научных центров тогдашнего мира.

2). Возвышение гос-ва гуннов. Разделение гуннов. В результате внутренних междоусобиц в 55 г.до н.э. произошло разделение могущественного хуннского гос-ва на две части- южную и северную. Южные хунны приняли подданство Китая, а северные хунны во главе Чжи- чжи, откочевали к озеру Кыргыз- Нур в северо- западной Моголии.

3). Отжимная ретушь- это техника обработки камня при которой на обработанный конец камня вторично наносили зазубренный.

Билет 20

1). В 11–12 вв. при дворе Караханидов появляются первые крупные произведения – поэма Кутатгу билик («Благодатное знание») (1069) Юсуфа Хас-хаджиба из Баласагуна (р. 1015), состоящая из 13 тыс. двустиший. Поэма построена в виде диалогов, изречений, назиданий. В ее основу легли эпизоды и предания районов Жетысу, бассейна озера Иссык-Куль и Кашгарии, ее действующие персонажи – реальные исторические лица. Основная идея поэмы: знание – единственный источник благополучия как правителей, так и народа.

У кочевых тюркоязычных племен Казахстана вплоть до 19–20 вв. сохранялись своеобразная монотеистическая религия тенгрианство (верховный бог Тен-Гри – небо, сила, управляющая миром), культ гор – покровителей рода, а также шаманизм. В 6–9 вв. в казахские степи пришли буддизм, зачатки манихейства. Верования населения средневекового Казахстана отличались многообразием и синкретизмом. Однако начиная с 9 в. картина постепенно меняется. Кочевники-скотоводы продолжают исповедовать культ Тен-Гри, а в оседлых земледельческих районах получает распространение ислам, начинает развиваться религиозная литература.

2).В 4 в. Началось великое переселение народов. В9 в. Гунны назывались хуннами они проживали в центральной азии со временем у них разрушелись родоплеменные отношения ,возникло полу феодальное государство ,вскоре это союз разделился на 2 части и южные хунны остались на своей территории а северные ушли в семеречье именно они и есть гунны.

Культура гуннов.У гуннов была письменность и богатый фольклор,который из за кочевого образа жизни затерялся в глубине веков. О высокой культре гуннов говорят красота их одежды и домашней утвари.а также устройсто жилищ из юрт,повозки на колесах на которых устраиваются юрты тоже говорят о достаточно высокой материальной культуре.

3).Парадарайя- племена саков за Аральским и Каспийским морями.

Билет 21

1)Казахская литература – это произведения на казахском языке, созданные казахскими авторами примерно с 15 в.

В современном виде казахский язык сформировался и обрел собственную грамматику в 19 - 20 вв., однако корни устного народного творчества уходят в глубокое прошлое. Прародителями можно считать авторов средневековых сочинений на персидском и чагатайском языках.

Как свидетельствуют китайские летописи 6-8 вв., у тюркоязычных племен Казахстана к тому времени уже существовала устная поэтическая традиция, восходящая к более раннему периоду. Сохранились легенды и предания о священной земле (Отукен). Отражали мечты о мирной жизни легенды о сказочной, недоступной для врагов горной долине Ергене-Конг. Элементы эпической поэзии (эпитеты, метафоры) обнаруживаются в орхонских памятниках – текстах надгробных стел Кюльтегина и Бильге-кагана, повествующих о событиях 5-7 вв. Надпись Кюльтегина сохраняет мотив родовой обрядовой поэзии, перешедший позже в эпос, – оплакивание умершего.

На территории Казахстана сложились известные древнейшие эпосы на тюркских языках – «Коркыт Ата» и «Огуз-наме». Распространявшийся устно эпос «Коркыт Ата», возникший в кыпчакско-огузской среде бассейна Сырдарьи в 8-10 вв., был записан в 14-16 вв. турецкими писателями в виде Книги деда Коркута. Коркут – реальное лицо, бек огузо-кыпчакского племени Кият, считается основоположником эпического жанра, искусства врачевания и музыкальных произведений для кобыза. Эпос состоит из 12 поэм и рассказов о похождениях огузских богатырей и героев. Упоминаются племена усуней и канглы

На всем протяжении существования казахской поэтической традиции вплоть до 20 в. ее обязательной фигурой был народный поэт-импровизатор акын, благодаря чему до нас дошли эпические произведения, сказки, песни, поэмы. Казахский фольклор включает более 40 жанровых разновидностей, некоторая часть характерна только для него – песни-прошения, песни-письма и т.д. Песни делятся на пастушеские, обрядовые, исторические и бытовые. Поэмы также можно разделить на героические, повествующие о подвигах героев, – Кобланды, Ер-Таргын, Алпамыс, Камбар-батыр и др. и лирические, воспевающие самоотверженную любовь героев, – Козы-Корпеш и Баян-Слу, Кыз-Жибек и др.

Казахская письменная литература в ее современном виде начинает складываться только во 2-й половине 19 в. под влиянием контактов и диалога с русской культурой. У истоков этого процесса стоят казахские просветители Чокан Валиханов, Ибрай Алтынсарин и Абай Кунанбаев.

2)скифская тройка:зверинный стиль особенность необычная живость характерность и динамика образов,замечательная припособленность изображений дикоротивные изделия обкладки колчанов и ножей,рукоятки мечей,пряжки,браслеты.

Вооружение:копье, короткий меч,кинжал,боевой тапор,дротики,лук с отравленным концом.

Узда:набор:удила с псалиями,бляшки пронизки для перекрестья ремней,пряжки круглые и 4х—угольные, наконечники ремней, 2 нащечных ремня.

3) Жарапазан- обрядовые песни, используемые во время религиозных праздников близ домов зажиточных хозяев. В качестве подарка-оплаты богатые дарили крупных животных, ценные вещи, люди среднего достатка- барана или преподносили угощения.

Билет № 22

1).в своих эпосах народ пытался отгадать тайну зарождения жизни, возникновения земли и неба, названий окружающей местности. Например, созвездие Большой Медведицы, в разные исторические эпохи имело разные названия: «семерка»,»семь старцев»,»семь разбойников». Названия этого созведия связаны с пастушеским бытом, ночной охраной стада. Народ свою хозяйственную деятельность связывал с положением Солнца относительно Плеяд, ибо неумение ориентироваться по звездам приводило к трагедиям. Так, купцы, перепутав Венеру с Юпитером, сбились с пути, и караван погиб. Этот случай лег в основу эпоса «гибель ослов».наличие в эпосах названий местности, так же как появление жузов, подтверждает этнографически происхождение событий, придавая им чувство реальности.

В XV веке казахский язык сформировался как самостоятельный национальный язык. Эпосы «Едиге» и «Ер Саин» распростронялись через алшынов.

1. Казахский народ всегда высоко ценил ораторское искусство. Жырау с древних времен исполняли при ханах функции советников, воспевали отвагу и стойкость батыров, оплакивали умерших героев , ханов.

2. В своих песнях они восхваляли или критиковали деяния ханов и султанов

3. Доспамбет – жырау родился в 1490 году в городе Азове, умер в 1523 году под Астраханью. Он был не только непревзойденным поэтом- песенником, но и батыром.

Жиембет- жырау происходил из династии крупных феодалов Младшего жуза. Он был бием, наместником хана Есима в Младшем жузе, батыром- военачальником. Он был одним из главных вдохновителей победы казахов над ойратами 1620г. В 1627 году участвовал в подавлении мятежа правителя Ташкента хана Турсуна.

2).Эпоха железа характеризуется высоким социальным , экономическим и культурным развитием общества.

В хозяйственной жизни населения казахских степей произошли серьезные изменения, связанные с освоением железа и переходом на кочевой способ производства. Письменные источники дают информацию о формировании первых государственных образований на территории Казахстана. В Семиречье складывается сакско-уйсуньская , на юге- кангюйская, в северо-западной части- гуннская этнокультурные общности. В эпоху железа начинается процесс взаимодействия населения Казахстана с населением соседских территорий.

Кочевые племена Казахстана играли заметную роль в истории древнего мира. Греки называли кочевников «скифами», персы- «саками». Под этими именами древние авторы объединяли всех кочевников степей. Государственные объединения саков, уйсунов, кангюй, гуннов в достаточно полной мере обладали суверенитетом и играли самостоятельную роль в международной политике древности.

3). Зороастризм- религия, распространенная в древности и раннем средневековье в Средней Азии, Иране, Афганистане и других районах Ближнего и Среднего Востока. Названа по имени основателя- пророка Заратуштры.