1. Предмет и методы отечественной истории как учебно- научной дисциплины.

Изучение о душе России возможно на культурно- исторической основе, а не на кровно- этнической. На характер, конечно, влияет раса человека, но больше всего- природно- географические условия, в которых он как раз и проживает. Так как в этих условиях протекает вся его деятельность, народ ведет борьбу за существование. Природные факторы являются факторами длительного действия и сохраняют свое значение при любых социально- экономических формах общественного устройства. Но вместе с тем влияние природно- географической среды не является прямым и однозначным. Русский характер проявил очень значительную устойчивость в социально- психологической характеристике. Но также, нельзя думать что русская душа- что-то совершенно неизменное, не реагирующее на социальные перемены. Изучение истории России нужно начинать с социально- психологического исследования, выведение особенностей русской души. Нельзя забывать, что и православие сыграло очень большую роль в формировании социальной психологии русского человека. Важно понимать, изучая цивилизацию, ее нынешнее состояние. Для этого необходимо обращаться к историческому прошлому и определять, почему на данном этапе развития актуальна та или иная ситуация. Необходимо исследовать как недавнее прошлое, так и уйти вглубь веков и изучить, откуда берет начало актуальный на данный момент вопрос.

2. Комплексно- тематический подход к изучению отечественной истории. Основные периоды исторического процесса и особенности их проявления в России.

Ещё Лосский писал о характере русского народа. он обращал внимание на духовность, религиозность, отзывчивость, доброту, ведь душа России огромна и необъятна. есть сходства между географией природной и географией душевной- отмечал Бердяев.

природно-климатические факторы выступают в роли той среды, с которой данный народ связан своей судьбой. В рамках этой среды протекает его повседневная деятельность.

природно-географические факторы являются факторами длительного действия и сохраняют своё значение при любых социально-экономических формах общественного устройства.

Современный подход к изучению современной российской цивилизации предопределяет и меру обращения к историческому прошлому.

5.Природно- географические императивы Российского государства. Методология «вызов- и- ответ» применительно к природно- географическим условиям.

Природно- географический императив- то что обусловлено самим географическим положением России. Пример реализации природно- географического императива- выход в Черному и Балтийскому морю. И так сделала бы любая страна, озабоченная благом и процветанием народа и укрепления государства. Но для России природно- географические факторы не являются единственными, из чего можно выявить богатство цивилизации! Есть ещё факторы, такие как религия, прежде всего православное Византийское христианство. Но когда вера приходит на другую территорию, она также претерпевает определенные изменения, адаптируется к новым условиям. Так что Российский климат наложил отпечаток на Византийском православии и мы его принимаем таким, какое оно есть сейчас, как оно развилось на протяжении веков. Таким образом получается равновесие духовных и природно- географических факторов.

Методология «Вызов и ответ» была описана А. Тойнби. Согласно Тойнби, цивилизации возникают в качестве своеобразных «ответов» человеческих сообществ на «вызовы» со стороны окружающей среды- сообществ и природы. Вызов стимулирует цивилизацию к развитию. Общество не может не заметить вызова, тогда рождение цивилизации не произойдет. А то, почему в одних случаях «вызов» принимается, а в других- нет, Тойнби не объясняет, да и это не принципиально. В данном случае важно, способно ли общество найти силы, чтобы принять этот «вызов». А уж почему принят «вызов» и каким способом был найден «ответ», можно объяснить уже в ходе или после развития цивилизации. Достоинство данного подхода: доказывает, что нельзя видеть развитие общества только в соответствие с природными условиями. Не только природные факторы влияют на становление и развитие цивилизации, гораздо большее внимание уделено именно тому, способно ли само общество принять «вызов», значительная роль- именно в творческом потенциале самого общества и человека. Иногда требуется и перестройка всего социального организма, когда внедряются новые технологии, инфраструктура, связь, дороги, связь общества с природой уже нарушается и цивилизация подвергается новым испытаниям, либо она примет новшества, либо отвергнет «вызов» и останется на своей привычной ступени развития.