1.2 «Сладостно-горькое» чувство.
Любовь – сильнейшее чувство, способное принести человеку наслаждение или свести его с ума. Да и вообще, любовь – основной двигатель в человеческой жизни. Вот почему очень интересно проследить, каково отношение к этому чувству различных поэтов – ведь в лирике, отражающей внутренние переживания, любовь - наиважнейшая составляющая. Я решила рассмотреть творчество трёх, на мой взгляд, наиболее значимых поэтов: Мимнерма, Сапфо и Архилоха. Каждый из них внёс значительный вклад в мировую литературу: Мимнерм, который заложил основы любовной лирики, Архилох, впервые уделивший большое внимание внутреннему миру человека и Сапфо, невероятно красочным языком описавшая широкий спектр человеческих чувств.
Мимнерм, поэт из Колофона считается родоначальником греческой любовной элегии. Он жил в достаточно спокойные времена в городе, который славился своей роскошью. В такой обстановке у Мимнерма была возможность выбрать центральной темой творчества собственные душевные переживания. Политику он оставляет в стороне. Влюблённый во флейтистку, Нанно, поэт много пишет о своих чувствах к девушке. Но он уже немолод и, по-видимому, его любовь к юной флейтистке остаётся безответной. Возможно, поэтому в лирике Мимнерма так часто встречается мотив разочарования, тоски.
Без золотой Афродиты какая нам жизнь или радость?
Я бы хотел умереть, раз перестанут манить
Тайные встречи меня, и объятья, и страстное ложе.
(из песен к Нано, 1(7),с.242)
Очевидно, что любовь, желание для поэта равносильны жизни. В ней – весь смысл жизни, она и есть счастье. Но любовь ведь может быть очень разной, а Мимнерм, судя по всему, пишет о страсти, свойственной юности, молодости. Он прямо говорит, как важны «тайные встречи» и «объятья», но о духовной близости речь не идёт. То есть любовь для поэта зависит от физиологии человека: в жизни есть смысл, лишь когда тебя переполняют яркие, страстные чувства. А в плотской любви поэт сам себе отказывает – ведь он убеждён, что в пожилом возрасте взаимные чувства невозможны. А значит, его удел – страдать от неразделённой любви. С одной стороны, Мимнерм пишет о любви, но получается, что чувство это довольно однобоко: поэт занят собственными переживаниями и как будто совершенно не интересуется чувствами своей возлюбленной.
Сапфо, Сафо или Псапфа – на эолийском диалекте означает «светлая», «сияющая». Это тот случай, когда имя поэтессы отражает настроение её творчества. Невероятно музыкальный, лёгкий, пластичный язык, предельная откровенность, упоение чувствами, – всё это поражает, когда знакомишься с лирикой Сапфо. Основная тема её творчества – любовь. Обращаясь к Афродите, Сапфо называет её «славной», «блаженной», просит стать «союзницей верной», но одновременно Афродита – «искусная в хитрых ковах» («К Афродите», 1(1), стр.324). Любовь и природа в творчестве поэтессы тесно взаимосвязаны.. Сапфо принадлежала на Лесбосе к культовому обществу (фиасу), считающим своей покровительницей богиню любви Афродиту. В.Н. Ярхо объясняя обилие природных образов в творчестве поэтессы пишет, что «поэзия на службе у Афродиты должна была представлять «вдохновлённое божеством» чувство»3. Кроме того, природные образы, по-видимому, помогают Сапфо выразить свои чувства, ведь природа способна отразить весь спектр человеческих эмоций:
В нежные сердца проникает холод,
Поникают крылья… (83(42),с.337)
В голове сразу возникает образ беззащитного, одинокого, несчастного существа. Мотив одиночества, неразделённой любви присутствует в большинстве произведений поэтессы. Возможно, такие чувства были не только мучительны для неё, но и, способствовали её внутреннему развитию. Страдая, Сапфо познаёт свои чувства, упивается ими. Боль, о которой она так много пишет («Обжигаешь нас несносимым жаром» (61(38,с.333), «Страстью я горю и безумствую» (58(36,с.333)) – «не убивает, а делает сильнее». Несмотря на то, что любовь причиняет Сапфо страдания, она не бежит от неё, а с готовностью проживает сладостные и горькие чувства. Но снова возникает ощущение, что чувства эти живут лишь в ней самой. Поэтесса подробно описывает своё внутреннее состояние, но, судя по всему, у неё не возникает потребности понять, что чувствует её возлюбленный или возлюбленная. Это всё же поэзия о самой себе и своих переживаниях.
Архилох
Первое, на что я обратила внимание в поэзии Архилоха – умение восхищаться женской красотой. Поэт создаёт красочные, притягательные образы возлюбленной:
Своей прекрасной розе с веткой миртовой
Она так радовалась. Тенью волосы
На плечи ниспадали ей и на спину. (65(30+31),с.226)
В другом стихотворении он сравнивает девушку с ланью (60(196а,с.225), пишет, как прекрасно её тело. Но опять же, большое внимание поэт уделяет внешней красоте возлюбленной, но не внутренней. Необуле, своей возлюбленной, Архилох посвящает множество работ. Их можно разделить на две части, два этапа его творчества: первый – период безответной (судя по всему) любви к Необуле и второй – когда, посватавшись к девушке и получив отказ от её отца, Ликамба, оскорблённый поэт начинает писать в адрес бывшей возлюбленной и её отца язвительные ямбы, чем, судя по одной из версий, доводит их до самоубийства4 (о противоречивых точках зрения на этот счёт пишет В.Н.Ярхо в одном из своих трудов). Если говорить о «сладостно-горьком» чувстве, то горечи, по-видимому, было гораздо больше. Хотя бы потому, что предмет его любви был недосягаем:
Если б всё же Необулы мог коснуться я рукой. (67(118),с.226)
Для Сапфо боль – один из способов понять себя, свои чувства, Мимнерм тяжело переживает скорее даже не безответную любовь, а неизбежно наступающую старость, а Архилох, как мне кажется, страдает именно из-за невозможности соединиться со своей возлюбленной. Боль не делает его сильнее, а разрушает:
От страсти обезжизневший,
Жалкий, лежу я, и волей богов несказанные муки
Насквозь пронзают кости мне. (63(193),с.225)
По-видимому, Архилох был человеком крайностей. Долгое время мучительно любя Необулу, получив отказ, он так и не смог её отпустить, а вместо этого начал унижать в своих стихотворениях, называя «бешеной женщиной», «развратницей» (60(196а),с.225) и т.д. По-моему, такое поведение – низость, но это поступок человека глубоко задетого за живое, человека у которого не хватает сил достойно пережить потерю.
Отношение к любви у каждого из поэтов своё, но есть одна схожая черта: создаётся впечатление, что ни Мимнерм, ни Архилох, ни Сапфо не интересуются чувствами своих возлюбленных. Они полностью погружены в собственные переживания.
Любовь – чувство, неизменное во все времена. Это, наверное, основной источник жизни на земле. Каждый человек переживает это чувство по-своему, кто-то обжигается больше – кто-то меньше. Сравнивать отношение к любви разных людей в общем-то довольно бессмысленно, но в данном случае делать это был интересно: VII – VI века – время зарождения индивидуального сознания, впервые поэты стали уделять такое большое внимание собственным переживаниям. Интересно проследить за поисками формы для выражения своего внутреннего состояния, ведь вся последующая мировая литература основана именно на этих первых находках античных литераторов.