Тема 7.
Філософська думка в Україні
1. **Який особливий напрям духовної діяльності українська філософія виникає:
а) на грунті поступального розвитку слов’янської міфології;
б) на основі розвитку освіти та писемності в Київській Русі;
в) внаслідок навчання русичів в закладах освіти;
г) разом із запровадженням християнства візантійського типу;
д) на основі давніх священних слов’янських текстів.
2. За своїми найпершими особливостями українська філософія тяжіла:
а) до морального повчання та життєвої тематики;
б) до вибудовування абстрактно-теоретичних конструкцій;
в) до містико-афористичної символіки;
г) до космоцентризму та натурфілософії.
3. ** Виділіть ті давньоруські твори, які мали вагомий вплив на формування філософської думки Київської Русі:
а) «Джерела християнської віри»
б) «Ареопагітики»
в) «Про впорядкування людини»
г) «Слово про закон і благодать»
д) «Повість время них літ»
4. На розвиток української філософії в Київській Русі мали найбільший вплив:
а) неоплатонізм;
б) схоластика;
в) софізм;
г) матеріалістична філософія античності.
5. Професійна філософія вперше виникла в Україні:
а) в монастирях та монастирських школах;
б) в університетах;
в) в Києво-Могилянській академії;
г) завдяки діяльності Григорія Сковороди.
6. Для ідейного спрямування українського гуманізму характерно:
а) реабілітація цінності земного життя та інтерес до суспільно-історичної проблематики;
б) підвищений інтерес до природознавства та точних наук;
в) прагнення протиставити духовно заглиблене православ’я католицизму;
г) застосовувати дані точних наук до вивчення людини.
7. Назвіть ім’я українського філософа, гуманіста, що наголошував на необхідності поєднання влади та мудрості, сили і знання:
а) І. Вишневський;К.
б)Транквіліон –Ставровецький;
в) Г. Сковорода;
г) П. Беринда;
д) С. Оріховський –Роксолан.
8. Хто із перерахованих нижче видатних українських мислителів енергійно доводить гідність слов’янської мови та її здатність бути носієм найвищих божестенних істин:
а) І. Вишневський;
б) К. Транквіліон –Ставровецький;
в) Г. Сковороди;
г) П. Беринда;
д) С. Оріховський –Роксолан.
9. Національна своєрідність філософського мислення виявляється у таких суттєвих моментах його культурного буття:
а) у відданості філософа національній ідеї;
б) у методі дослідження;
в) у способі побудови філософського знання;
г) у формі вияву філософської думки;
д) у національній належності філософа.
10. До кожного поняття з графи «А» підберіть тлумачення з графи «Б»
А |
Б |
1. Патристика 2. Ісихазм 3. Агіографія 4. Кордоцентризм
|
а) увага до внутрішнього світу людини; б) група творів релігійно-філософського характеру; в) етико-аскетичне вчення про шлях людини до Бога через «очищення серця « сльозами; г) вчення перших християнських теологів, «отців церкви» д) життєписи святих і церковних діячів; е) серце як основа осягнення світу. |
11. Філософію Києво-Могилянської академії можна назвати:
а) схоластичною;
б) неосхоластикою.
12. ** Знайдіть помилку. До філософів Києво-Могилянської академії належали:
а) П. Могила;
б) І. Гізель;
в) Г. Кониський;
г) М. Смотрицький;
д) Д. Косинський;
е) Ф. Прокопович.
13. Підберіть з графи «Б» назви праць, які написані філософами, названими в графі «А».
А |
Б |
1. Ілларіон 2. Юркевич 3. Сковорода 4. Костомаров |
а) «Натурфілософія, або Фізика»; б) «Книга буття українського народу» в) «Слово про закон і благодать» г) «Серце і його значення в духовному житті людини; д) «Розмова п’яти подорожніх про істинне щастя в житті» |
14. Це неправильно, що Сковорода:
а) розвивав «філософію серця»;
б) був матеріалістом;
в) розвивав теорію «спорідненої праці»;
г) створив теорію «трьох світів».
15. ****Представниками «Кирило-Мефодіївського» братства були:
а) М. Максимович;
б) Т. Шевченко;
в) Ф. Прокопович;
г) М. Костомаров;
д) П.Куліш.
16. Під поняттям «серце» П. Юркевич розуміє:
а) факт єдності людини з природою;
б) поняття, що характеризує емоційне сприйняття світу;
в) поняття, яке характеризує синтез таких духовних сутнісних сил, як розум, почуття, воля;
г) поняття, що використовується для осмислення джерел людського життя і духовної творчості.
17. Некласичний період в історії філософської думки в Україні включає:
а) добу гуманстично-реформаційної ідеології ХУІ ст.
б) добу університетської філософії ХІХ ст.;
в) добу українського романтизму ХІХ ст.;
г) новітню українську філософію;
д) добу Київської Русі Х-ХІІІ ст.
18. Хто із названих нижче філософів викладав філософію І. Канта в Україні:
а) Г.Гегель;
б) Г. Фіхте;
в) Л. Фейєрбах;
г) Й. Шад;
д) О.Г. Баумгартен.
19. Виберіть варіанти правильної відповіді на питання: ** До найперших філософсько-світоглядно ідей Т. Шевченка можна зарахувати:
а) ідею органічної спорідненості людини та природи;
б) ідею віри в кінцеву перемогу вищої божественної справедливості;
в) ідею матеріальної єдності світу;
г) ідею народу як найпершого суверенного суб’єкта історії;
д) ідею відокремлення автентичної народної культури від впливів інших культур.
20 . Франко вважав найпотужнішим чинником суспільного поступу:
а) розвиток засобів комунікації;
б) розвиток освіти та техніки;
в) розвиток державного управління суспільством;
г) розвиток демократії;
д) культивування високодуховної еліти.
21. «Закон Божий. (Книга буття українського народу)» - цей твір виконував роль програмного документа для громадсько-політичного об’єднання:
а) так званого «Громадівського руху»;
б) української Просвіти;
в) наукового товариства ім. Т. Шевченка;
г) Кирило-Мефодіївського братства.
22. Представники Кирило-Мефодіївського братства закликали:
а) українців та поляків до боротьби проти Московщини;
б) всіх слов’ян до обєєднання у вільній федерації вільних країн;
в) українців до повстання проти російського та польського поневолення.
23. Назвіть ім’я професора Київського університету, який одним із перших почав досліджувати загальні особливості слов’янської філософії
а) В. Крпов;
б) П. Лодій;
в) П. Авсенев;
г) В. Зеньковський;
д) О. Новицький.
24. Кантівська «річ в собі» включає:
а) умовивід, у якому здійснений синтез понять;
б) об’єкт, що існує сам по собі, незалежно від його пізнання;
в) теореми, що підлягають доказу;
г) все, що пов’язане з Богом і безсмертям душі.
Література
П.Ю. Саух «Філософія» : навчальний посібник – К., Центр навчальної літератури.
Фінанси : Курс лекцій за ред., І.Р. Надольного – К.: Вікар 2000 р.