26. 1. Підберіть з графи «б» визначення, які розкривають зміст понять графи «а».
А |
Б |
** 1. Світ 2. Релігія ***3. Міфологія 4. Світорозуміння |
а) пізнавально-інтелектуальна сторона світогляду; б) ототожнення природного та людського життя; в) єдність об’єктивної дійсності (природи і суспільства) і дійсності людських сутнісних сил; г) відображення дійсності в конкретно-чуттєвих образах; д) віра в існування надприродних сил і їх роль у створенні світу і життя людини; е) образно-фантастичне розуміння світу, що ґрунтується на обожненні сил природи; є) об’єктивна дійсність. |
27. **Наука і філософія відрізняються за:
а) відсутністю чуттєвої конкретності;
б) індиферетністю до людських інтересів;
в) логічною обґрунтованістю положень;
г) теоретичним характером досліджень;
д) світоосяжністю.
28. У відношенні до світогляду філософія постає:
а) однією з його складових;
б) тою основою, на якій виробляються світоглядні уявлення;
в) проясненням змісту основних світоглядних термінів;
г) теоретичною формою світогляду, що спрямована на його критичний аналіз.
29. Зміст світогляду визначають:
а) знання про світ, спродуковані правознавством;
б) заняття, принципи, переконання, що виконують функцію життєвого орієнтування;
в) політичні, економічні, соціальні програми;
г) ті уявлення про дійсність, які є включно індивідуальними надбаннями людини.
30. Яке із перелічених питань є філософським ?
а) всі тіла складаються з атомів;
б) чи можна створити вічний двигун?
в) як вирішити продовольчі проблеми людства?
г)що таке істина?
д)який шлях запобігання ядерної війни?
31.Що є предметом філософії?
а) людина та її сутнісні виміри;
б) суспільство і його історія;
в) людина світ;
г) природа у всій її багатоманітністю;
д) найбільш загальні закони розвитку суспільства і мислення.
Тема 2.
Філософія Стародавнього світу
1. Східна філософія на відміну від західної:
а) є афористичною та образною за типом мислення, тяжіє до повчання та настанов на духовне самовдосконалення людини;
б) культивує раціональний, логічно послідовний стиль мислення, тяжіє до абстрактних теоретичних конструювань.
2. «Практріті» та «Пуруша» - це поняття, що позначали початки буття:
а) у даосизмі;
б) у давньоіндійських філософських школах настика;
в) у давньоіндійській філософській школі санк”я;
г) у давньокитайському переліку світових стихій.
3. Давньоіндійські духовні течії та філософські школи:
а) одностайно приймали і схвалювали вчення про сансару;
б) оцінювали перевтілення людських душ як благо та запоруку їх безсмертя;
в) шукали шляхів виходу за межі сансари та подолання закону карми;
г) поділились на протилежні напрями за ознакою прийняття або несприйняття сансари;
д) вважали вчення про сансару виключно релігійною доктриною.
4. Вислів «правитель завжди буде правителем, слуга – слугою, батько – батьком, а син – сином» виражає:
а) сутність закону карми;
б) сутність дії дао як універсального космічного закону;
в) зміст конфуціанського принципу «виправлення імен»;
г) сутність буддистського розуміння долі;
д) давньоіндійський поділ суспільства на касти.
5. «Нірвана» - це одне із основних понять:
а) буддизму;
б) даосизму;
в) синтоїзму;
г) джайнізму;
д) йоги.
6. У філософії даосизму вихідне поняття «дао» позначає:
а) найперший, невимовний початок буття;
б) основу всього сущого;
в) загальний універсальний закон світобудови;
г) закон людської долі;
д) все вищеназване.
7. В якому із напрямів східної філософії стверджується , що буття – це страждання?
А) конфуціанство;
б) чарвака-локаята;
в) даосизм;
г) буддизм;
д) санкх’я.
8. Такі важливі філософські терміни, як «філософія», «космос», «гармонія» були запроваджені:
а) Піфагором;
б) Гераклітом;
в) Фомою Аквінським;
г) Архімедом.
9. Ідея атомістичної будови речовини, висунута Демокрітом, базувалась на:
а) експериментальних підтвердженнях хімічної неподільності атома;
б) тезі про те, що речовина не може зникати безслідно і не може виникати із нічого;
в) вченні про те, що в основі всіх процесів дійсності лежить взаємне перетворення світових стихій;
г) на геометричній концепції світових елементів, розробленій Платоном;
д) тезах олеатів про те, що буття єдине та неподільне.
10. Хто із античних філософів сказав: «Я знаю лише те, що я нічого не знаю».
А)Піфагор;
б) Анаксимандр;
в) Сократ;
г) Зенон;
д) Демокріт.
11. Сократ основну увагу у своїх міркуваннях приділяв:
а) космосу та законам його розвитку;
б) людині та внутрішнім чинникам її дій;
в) співвідношенню світу ідей та світу речей;
г) політичному устрою держави;
д) атомістичній теорії.
12. Наполягання на тому, що справжнє знання є основою правильних моральних вчинків було характерним для:
а) Сократа;
б) Сенеки;
в) Демокріта;
г) Геракліта;
д) Марка Аврелія.
13. За Платоном слід припустити, що в основі речей лежть вічні та незмінні ідеї, тому що:
а) і в світі нічого не виникає із нічого і не зникає в нікуди;
б) тільки за такої умови ми можемо перейти від сприйняття речей до їх мислення;
в) справжнє буття є вічним та незмінним;
г) тільки за такої умови людина зможе мати надійні знання;
д) на поверхні речей все змінюється, але сутність речей залишається незмінною.
14. Філософські школи пізньої античності:
а) опікувались докладним вдосконаленням античної натурфілософії;
б) розробляти вчення про найкращу державу;
в) намагались надати кожному окремому індивіду засоби життєвого самоутвердження;
г) прагнули створювати принципово нові філософські теорії;
д) прагнули підпорядкувати філософію теології.
15. Новаторство Арістотеля полягало в тому, що він розробив:
а) ідею гілеморфізму в питанні про будову всіх речей;
б) науку про закони та форми правильного мислення – логіку;
в) вчення про чотири причини всього сущого;
г) вчення про душу;
д) ідею катарсису – очищення шляхом естетичного переживання.
16. ** До найперших відкриттів пізньої античної філософії слід зарахувати:
а) відкриття автономії людського духу щодо обставин життя;
б) відкриття взаємної доповнюваності всіх шкіл античної філософії;
в) створення нової науки – логіки;
г) переведення спрямування філософського пошуку в бік самопізнання;
д) відкриття найперших засад космосу.
17. Вислів «все тече, все змінюється» належить:
а) Фалесу;
б) Піфагору;
в) Геракліту;
г) Юму;
д) Ніцше.
18. Підберіть з графи «Б» вислови, які належать філософам, чиї імена наведені в графі «А»
А |
Б |
1. Конфуцій 2. Геракліт 3. Фалес 4. Піфагор |
а) в одну і ту ж річку неможливо вступити і один раз; б) космос є і буде вічно живим вогнем, що мірами спалахує, рівномірно згасає; в) все із води і все переходить у воду; г) числу всі речі подібні; д) про мертвих говори або тільки добре, або нічого; ж) хто не може керувати собою, той не здатен керувати іншими. |
19. Підберіть з графи «Б» вислови, які належать філософам чиї імена наведені у графі «А»
А |
Б |
1. Сократ 2. Протагор 3. Демокріт 4. Арістотель 5. Платон |
а) людина – це мірило всіх речей; б) початок всесвіту суть атоми і пустота, все інше вважається лише існуючим; в) пізнай самого себе; г) людина – це полісна істота; д) людина – це двоноге без пір’я, наділене розумом. |
20. Представники мілетської школи це:
а) Мо-Цзи;
б) Фалес;
в) Геракліт;
г) Піфагор;
д) Зенон Елеатський.
21. Поняття «брахман» у філософії Стародавньої Індії означає:
а) суб’єктивне начало, душа;
б) єдина абсолютна реальність;
в) персоніфікований Бог-творець.
22. Первоначало усього сущого у стародавній філософії отримало назву:
а) «атман»;
б) «архе»;
в) «стойхейон»;
г) «апейрон».
23. Поняття «брахман» у філософії Стародавньої Індії означає:
а) суб’єктивне начало, душа;
б) єдина абсолютна реальність;
в) персоніфікований Бог-творець.
24. Підберіть концепції з графи «Б», розроблені філософами, чиї імена наведені в графі «А».
А |
Б |
1. Демокріт 2. Платон 3. Сократ 4. Арістотель 5. Лукрецій Кар |
а) атомістична теорія світу; б) ідея антропоцентричної філософії; в) теорія світової держави; г) вчення про закони мислення; д) телеологія. |
25. Як в античній філософії трактувались поняття, що наведені в графі «А» підберіть відповідь з графи «Б»
А |
Б |
1. Логос 2. Космос 3. Ефір |
а) логіка пізнання; б) всезагальний закон космосу, його порядок і гармонія; в) заперечення існування богів; г) структурно-організований і впорядкований світ; д) частина Всесвіту; е) піддає сумніву можливості повного і достовірного знання; є) квінтесенція. |
26. Першоначало усього сущого у стародавній філософії отримало назву:
а) «атман»;
б) «архе»;
в) «стойхейон»;
г) «апейрон».