Що розуміє Маркс під базисом і надбудовою?

Базис и надстройка, понятия исторического материализма, обозначающие общественные отношения исторически определённого общества как целостную систему, в которой материальные отношения представляют его реальный базис, основание общества, а политические и идеологические отношения — надстройку, вырастающую на данном базисе и им обусловленную. Базис общества — это совокупность исторически определенных производственных отношений. Надстройка — это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений; в неё входят государство и право, а также мораль, религия, философия, искусство, политическая и правовая форма сознания и соответствующие учреждения. «В общественном производстве своей жизни, — писал Маркс, — люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания».

Историческое изменение базиса вызывается и обусловливается изменением характера производительных сил общества. Исторически определенный базис определяет собой характер, тип общественной надстройки. Переворот в экономическом строе данного общества вызывает изменение, переворот во всей общественной надстройке.

Понятия Б. и н. служат методологической предпосылкой анализа любого конкретного общества. Однако сами по себе эти категории не содержат качественной характеристики определённых Б. и н. Кроме того, следует учитывать, что «... один и тот же экономический базис — один и тот же со стороны основных условий — благодаря бесконечно разнообразным эмпирическим обстоятельствам, естественным условиям, расовым отношениям, действующим извне историческим влияниям и т.д. — может обнаруживать в своем проявлении бесконечные вариации и градации, которые возможно понять лишь при помощи анализа этих эмпирически данных обстоятельств». Такое же многообразие можно обнаружить и в надстройке в пределах одной формации. Специфический характер Б. и н. устанавливается в результате их конкретного исследования историческим материализмом и другими общественными науками.

У чому полягає “формаційний” підхід до аналізу історичного розвитку в теорії марксизму?

Теория общественно-экономической формации (ОЭФ) была создана марксистской школой обществознания. ОЭФ — это исторический тип общества, основанный на определенном способе производства материальных благ и выступающий как ступень прогрессивного развития человечества. В истории общества выделяются пять ОЭФ: первобытная, рабовладель­ческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая, в которой первой фазой является социализм. Решающая роль отводится материальному производству, экономика являет­ся базисом формации, определяющим ее надстройку — сово­купность политических, правовых, духовных отношений и институтов.

Базис — это совокупность отношений, которые склады­ваются между людьми в процессе производства, обмена, рас­пределения и потребления материальных благ. Он определя­ется формой собственности на средства производства. От ба­зиса, в свою очередь, зависит тип надстройки.

Способ производства состоит из производственных отноше­ний (собственность на средства производства) и производитель­ных сил, к которым относятся средства и предметы труда, а так­же люди с их умениями и навыками. Производительные силы быстро развиваются, на определенном этапе производственные отношения начинают тормозить развитие произюдительных сил, возникает конфликт, разрешаемый социальной революцией. В ходе революции устраняются старые производственные отно­шения, возникает новый базис (и соответствующая надстрой­ка), в итоге осуществляется переход к новой ОЭФ.

Сильными сторонами формационной концепции являются:

Детальнейшая разработка теории экономического фундамента (базиса) общества.

Открытие законов экономического развития, показ внутренних связей общественного организма (формации);

Создание четкой модели всего исторического развития. С ее появлением история человечества предстала обществу как объективный, закономерный, поступательный процесс, в котором видны основные этапы и движущие силы.

К недостаткам формационной концепции можно отнести:

Известный детерминизм, при котором ограничивается свобода выбора человека, государственного деятеля. Свобода воли рассматривается только в ракурсе соответствия основным тенденциям социально-экономического развития или несоответствия им.

Прогресс в марксистском учении рассматривается линейно, он не имеет обратного хода.

Теория формаций в самом общем виде была сформулирована К. Марксом как обобщение исторического пути развития Европы. К. Маркс, осознавая многообразие мира, видел, что некоторые государства не подходят под формационную модель. Эти страны Маркс относил к так называемому "азиатскому способу производства". Однако, и в Европе развитие некоторых стран не всегда укладывалось в схему пяти формаций.