Екатерина II

Эпоха Просвещения- ключевая эпох в истории европейской культуры, связанная с развитием научной, философской и общественной мысли. В основе этого движения лежали рационализм и свободомыслие. Начавшись в Англии, это движение распространилось на Францию, Германию, Россию и другие страны Европы.

Основным стремлением просвещения было найти путём деятельности человеческого разума естественные принципы человеческой жизни (естественная религия, естественное право, естественный порядок экономической жизни физиократов). Критике подвергались все исторически сложившиеся и существовавшие формы и отношения (религия,право). Под влиянием идей просвещения предприняты были реформы, которые должны были перестроить всю общественную жизнь. В начале XIX в. просвещение вызвало против себя реакцию, которая,с одной стороны, была возвращением к старому теологическому миросозерцанию, с другой- обращением к изучению исторической деятельности. Просвещение не есть замена одних догматических идей другими догматическими же идеями, а самостоятельное мышление.

Просвещение: строгий геометрический порядок мышления, редукционизм и рационализм, противопоставление их эмоциональности и иррационализму. Идеи Просвещения лежат в основе политических свобод и демократии, организации государства как республики, религиозной толерантности, рыночных механизмов, капитализма, научного метода. Начиная с эпохи Просвещения мыслители настаивают на своем праве искать истину, какой бы она ни была и чем бы она ни угрожала общественным устоям, не подвергаясь при этом угрозам быть наказанными «за Правду».

Просвещённый абсолютизм- политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы, направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений.

Хронологические границы просвещённого абсолютизма- с 1740 по 1789. Воспитанные на идеях философии XVIII века, абсолютные монархи стремились к «общему благу».

Основы просвещённого абсолютизма

Теория «просвещённого абсолютизма» проникнута рационалистической философией века «просвещения». Сущность- в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. Просвещённый абсолютизм внёс новое понимание государства, которое налагает на государственную власть, пользующуюся правами, и обязанности.Теоретическое ограничение абсолютной власти, вызвало в европейских странах ряд реформ, где весте со стремлением к «государственной пользе» выдвигались заботы об общем благосостоянии. Характерная черта просвещённого абсолютизма- союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму. Крестьяне получили облегчение тяжелого положения.

Как встретили просвещённый абсолютизм

В литературе «просвещённый абсолютизм» был встречен восторженно. Этой же точки зрения держалась и школа физиократов. Руководствуясь принципами и интересами государственной пользы, просвещённые деспоты относились недоверчиво к общественным силам, ничего не уступая из своей власти народу. Преобразования идут исключительно сверху. Поэтому просвещённый абсолютизм не мог сочувствовать стремлениям к политической свободе, ограничивавшей верховную власть. Отсюда происходит двойственность, антиисторическое направление.

Страны

Процесс просвещённого абсолютизма охватил все страны Европы, кроме Англии, Польши и Франции.

Все реформы просвещённого абсолютизма, стремившиеся разрушить католико-феодальные отношения, совершались не только из-за государственных соображений, но содействовали эмансипации личности. Всё зависело от абсолютного монарха или его министра. Реформы П. абсолютизма захватывали область администрации, финансов, суда, умственной жизни, церкви, область сословных отношений и крестьянского быта.

В области администрации П. абсолютизм стремился к бюрократической централизации, к вытеснению чиновничеством общественных сил и к подавлению интересов дворянства. П. абсолютизм был враждебен народному представительству, старался уничтожить местный партикуляризм.

Экономическая деятельность П. абсолютизма вытекала из сочувствия просвещённых деспотов меркантилизму, ставившему выше всего торговлю и промышленность, которые находились под опекой государства. Стремясь к пополнению государственных доходов, к удержанию в стране золота и серебра, П. абсолютизм покровительствовал развитию промышленности, охранял и улучшал в то же время и сельское хозяйство, обратил особенное внимание на распределение налогов, упорядочение государственных расходов.

«Один закон для всех»- таков принцип П. абсолютизм. В уголовном судопроизводстве были уничтожены пытки, ограничена смертная казнь и улучшено правосудие. Задачей просвещённого абсолютизма было не только отделить суд от администрации и создать независимость судей, но и составить свод законов, отличавшийся простотой, ясностью и краткостью.

Для распространения образования принимались меры. Преклонение королей перед философами давало печати больше свободы. Монархи относились безразлично к прессе, так как общественное мнение было забыто. Эпоха п. абсолютизма характеризуется большей свободой печати. Цензурные стеснения были ограничены, но по отношению к католическому духовенству сохраняли строгость.

Просвещённый абсолютизм - эпоха сильного антагонизма между духовной и светской властью. Абсолютизм относился отрицательно к традициям католицизма, защищая права светского государства от клерикальной опеки и видя опасного врага в римской курии и клире. Борьба против католицизма велась упорно и жестоко.

В области сословных отношений и крестьянского вопроса П. абсолютизм много сделал. Правители боролись с остатками феодализма, старались сократить аристократические привилегии и ограничить права дворян и духовенства.

Просвещённый абсолютизм, задумавший столько государственных и общественных реформ, повсюду вызвал реакцию, которая скоро уничтожает либеральные приобретения, пока французская революция не докончила начатой просвещённым абсолютизмом ликвидации старого порядка.

В России реализация политики Просвещенного абсолютизма не была вызвана внутренними причинами, аналогичными западноевропейским. В России церковь не вмешивалась в дела государственной власти, не занималась охотой на ведьм и не учреждала инквизиции. Наступление на церковь привело в XVIII к разрушению сложившихся веками моральных ценностей российского общества. Освобождение власти от влияния церкви с общества на просвещенных дворян и непросвещенных крестьян раскололо народ, подорвало монархический строй (75-летний периоде переворотов). Просвещенный класс говорил сначала на немецком языке, затем на французском, глубоко презирал непросвещенных русскоязычных крестьян. Соображения морали, человечности и справедливости были забыты вместе с церковными предрассудками.Позитивная программа Просвещения выполнялась в узком кругу избранных дворян и только в их интересах. Результатом Просвещения в России стало крепостное право, превратившееся в чистое рабовладение при Екатерине II, формирование самодостаточной бюрократической системы.

Екатерина II Великая. 21 апреля 1729- 6 ноября 1796- императрица всероссийская (1762—1796)

Родилась в немецком городе Штеттин.