- •Древнегреческая цивилизация: территория и население. Периодизация древнегреческой истории.
- •Основные типы источников по истории Древней Рима.
- •Историография истории Древнего Рима. Крупнейшие исследователи и их труды.
- •4. Первые центры цивилизации на территории Италии. Греческие колонии и этруски. Их влияние на древнеримскую цивилизацию.
- •Царский период в истории Рима. Реформы Сервия Туллия и их место в становлении древнеримского государства.
- •Социально-экономическое и политическое развитие Италии в период ранней республики. Борьба патрициев и плебеев.
- •7. Завоевание Римом Италии и образование Римско-италийского союза (VI-III вв. До н.Э.)
- •Социально-экономическое и политическое развитие Рима в III-II вв. До н.Э.
- •Борьба Рима с Карфагеном за преобладание в Западном Средиземноморье. Пунические войны.
- •Экспансия Рима в Восточном Средиземноморье. Войны с Македонией и державой Селевкидов.
- •Гражданские войны 80-х гг. До н.Э. Между Марием и Суллой. Диктатура Суллы.
- •Кризис республики в 70-50-х гг. До н.Э. I триумвират. Диктатура Цезаря.
- •Гражданские войны 40-30-х гг. До н.Э. II триумвират. Падение Римской республики.
- •16. Римская культура III-I вв. До н.Э.: особенности полисной идеологии и римской религии.
- •Римская культура III-I вв. До н.Э.: литература, архитектура, скульптура.
- •Правление Октавиана Августа. Принципат как политическая система.
- •Римская империя в период правления династий Юлиев-Клавдиев и Флавиев.
- •Социально-экономические отношения в Римской империи I-II вв. До н.Э.
- •«Золотой век» Римской империи (II в. Н.Э.) Династия Антонинов.
- •Римская культура эпохи принципата (I-II вв. Н.Э.).
- •Возникновение христианства и ранние этапы его развития. Раннехристианская литература.
- •Кризис римского общества и государства в III в. Н.Э.
- •Правление Диоклетиана и установление системы домината.
- •Римское общество и государство в IV в. Н.Э.
- •Римская империя в V в. Н.Э. И падение Западной Римской Империи.
- •Римская культура эпохи домината (IV-V вв. Н.Э.).
Римская культура эпохи принципата (I-II вв. Н.Э.).
РЕЛИГИЯ
Вопросы религии в эпоху принципата приобрели большую актуальность. Мы имеем основания говорить о религиозной политике Августа, которой были присущи две противоречивые тенденции: с одной стороны, Август стремится вернуть mores maiorum, т. е. «возобновить» традиционные религиозные обычаи, с другой — мы видим попытку найти религиозное обоснование монархической власти, т. е. пойти по тому пути, по которому шли эллинистические монархи и который противоречил римским традиционным верованиям.
ЛИТЕРАТУРА ВО ВРЕМЕНА АВГУСТА
Подъем литературы и искусства является наиболее характерной чертой эпохи Августа. Этот подъем выразился в преодолении различных эллинистических влияний и создании оригинальных стилей как в области литературы, так и в различных областях изобразительного искусства. Произведения поэтов эпохи Августа имеют значение не только для данного периода. Они имеют и всемирно-историческое значение. Есть поэтому основания называть этот период золотым веком римской литературы.
ИСТОРИОГРАФИЯ
Интерес к прошлому Рима, обусловленный определенными явлениями социальной и политической жизни, способствовал развитию историографии. Примеры прошлого по программе Августа должны были содействовать улучшению нравов. Потомки должны были чтить замечательных предков и следовать их примеру. Светоний пишет по этому поводу следующее: «На втором месте после бессмертных богов окружил он почетом память вождей, которые из ничтожества превратили Рим в великую державу. Поэтому он восстановил их сооружения, сохраняя на них надписи, а в обоих портиках своего Форума поставил статуи их всех в триумфальном одеянии и, кроме того, объявил в эдикте, что он придумал это для того, чтобы деятели прошлого служили гражданам мерилом для суждения как о нем самом, пока он жив, так и о первенствующих людях грядущих времен». Часть надписей под статуями римских деятелей сохранилась на месте Форума Августа, а кроме того, обычай этот был перенесен в другие города, где также воздвигались статуи и копировались римские элогии. Сохранились элогии в Арреции, Помпеях, Лавинии и других местах.
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
В области права во времена Августа начинается новая, так называемая классическая эпоха. Предшествующий период был временем расцвета преторского эдикта. «Помогая» цивильному праву, «восполняя и исправляя» его, преторы создали в сущности новую систему, воспользовавшись, кроме традиционных римских юридических установлений, принципами греческой (особенно стоической) философии в определении общих понятий (равенства, естественного права и т. д.), риторикой для определения и классификации понятий и, наконец, правовыми принципами развития эллинистических государств (например, родосское право). Правотворчество претора сохраняется de iure и в этот период, но политическая обстановка не дает такой свободы в реформе права, поэтому юридическая мысль направляется главным образом в сторону изучения права, установления общих правовых норм и разрешения некоторых общих, принципиальных вопросов. Наряду с толкованием старого гражданского права (ius ciuile) систематизируется и комментируется преторский эдикт, разрабатываются нормы так называемого права народов (ius gentium) и, наконец, естественного права (ius naturale), принципы которого конструируются в согласии с основными положениями стоической философии.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА
В римском изобразительном искусстве эпохи Августа, прежде всего в скульптуре, мы находим немало черт, общих с художественной литературой. Еще больше, чем последняя, оно призвано было служить интересам новых правящих групп и пропагандировать идеи, характерные для политической системы Августа. Искусство этой эпохи в какой-то мере завершало определенный период истории римского искусства и давало направление новому периоду его развития
Суть «средиземноморского характера»: в том, что Рим оказал огромное культурное влияние на завоёванные территории, лишь на Востоке (Парфия, Боспор, Армения) была своя высокая культура, а в остальном – Рим распространитель античной культуры. => новые герои могут быть из Испании, Галлии, Африки, Рим варваризируется.
Архитектура. Колизей (80 г.) при Тите. Важно – такие же стадиончики по всей империи – Париж, Верона, Тунис etc. Каменные мостовые, акведуки, канализации, причём даже в самой глуши. В Риме – Форум Траяна, Алтарь Мира Августа. Термы Септимия Севера и Каракаллы.
ИЗО. Популярны росписи на стенах домов и вилл. Там и краски, и мозаика. Обычные сюжеты – античная мифология, но есть и бытовые. На Палатине сохранилась комнатка с росписью, принадлежавшая Ливии (2ой жене Августа). Особо – МОДА на портретность, отсюда – массовое производство скульптур => падение качества. Каждый мечтает увековечить своё рыло.
Игры. Заезды на колесницах, рубилово гладиаторов. Туники 4 цветов (белый, красный, синий, зелёный) => отсюда принцип борьбы. Партии болельщиков. Театр был, но мало, его не очень любили, пожалуй, до Плавта => считают его недостойным развлечением для римлянина.
Наука. Те, кто победнее: частные учителя набирают группы у себя дома. Побогаче: сам нанимаешь себе умника, и он тебя учит. Часто это вольноотпущенник. Модно быть образованным. А просто в школе: от 7 до 12 – халявная развлекуха, 12 до 16 – «грамматика», с 16 – «риторика». Вообще наука: в Александрии Мусейон, в Афинах – философская школа. Известнейшие труды: «География» Страбона, «Естественная история» Плиния Секунда, Птолемей отказался от гелиоцентризма Аристарха Самосского, и воцарился геоцентризм. Стоики в Риме – Сенека, позже даже Марк Аврелий. Ведущий скептик – Лукиан. («Диалоги богов», «Диалоги в царстве мёртвых»).