- •1. Цивилизация: происхождение и эволюция понятия, основные подходы к изучению. Принципы выделения (типологии) цивилизаций. Цивилизаций «исторические» и «локальные».
- •2. Цивилизационный подход: общая характеристика, становление в трудах н.Я. Данилевского, о. Щпенглера, а. Тойнбн; основные методологические принципы.
- •3. Понятийный аппарат истории и теории цивилизаций: «ментальное «ядро», культурная картина мира, менталитет культуры, культурная
- •4. Архаические (ранние) цивилизации Древнего Востока: время и место возникновения, типологическая характеристика, культурная картина мира.
- •5. Цивилизация Древнего Египта: общее и особенное.
- •6. Цивилизация Междуречья: общее и особенное.
- •7. Эгейская цивилизация: общее и особенное.
- •8. «Доосевые» цивилизации Древнего Востока: Древняя Индия и Древний Китай.
- •9. Предпосылки и культурный смысл «осевого прорыва» (к. Ясперс).
- •11. Древняя Греция как локальная цивилизация европейской Античности.
- •13. Культурогенез цивилизации европейского Средневековья, его хронология и география, локальные варианты
- •14. Цивилизация европейского Средневековья, ее типологическая характеристика, культурная картина мира (ментально-ценностное ядро,
- •15.Западная Европа как локальная цивилизация европейского Средневековья.
- •16. Византия как локальная цивилизация европейского Средневековья.
- •17. Генезис новоевропейской цивилизации (цивилизации Модерна): основные факторы и процессы, хронология. Изменения в культурной картине мира, характере культурной практики.
- •18. Возрождение как переходный этап от Средневековья к новоевропейской цивилизации. Гуманистическая картина мира, новое понимание человека. «Теневая» сторона Ренессанса.
- •19.Реформация как переходный этап от Средневековья к новоевропейской цивилизации. Протестантская картина мира и новая система ценностей. Контрреформация как контрмодернизационное явление.
- •20.Цивилизационный смысл XVII столетия как особой фазы западноевропейской модернизации. Культурные картины мира и культурные практики в XVII в.
- •23. Основные парадигмы, ценности и противоречия западной цивилизации в XX веке. Основные особенности культурных практик.
- •25. Вопрос о цивилизационной специфике России как научная проблема. Периодизация цивилизациоиной истории России. Культурная преемственность и инверсионность динамики в истории российской цивилизации.
- •26. Культурогенез русско-славянской цивилизации в догосударственный и государственный период.
- •27. Русская цивилизация а эпоху Средневековья.
- •28.Русская цивилизация в эпоху Нового времени
- •29.Феномен русско-советской цивилизации (1917-1991 гг.). Социокультурные характеристики и структура советского общества.
- •30.Современное состояние и перспективы российской цивилизации в контексте мировых цивилизационных процессов.
7. Эгейская цивилизация: общее и особенное.
Эгейская цивилизация — общее название цивилизаций бронзового века в 3000—1000 гг. до н. э. на островах Эгейского моря, Крите, в материковой Греции и Малой Азии (Анатолия). Ранее использовавшийся термин Крито-микенская цивилизация не вполне точен, так как хронологически и территориально охватывает лишь часть данной культуры.
Открытие эгейской цивилизации
Первые центры культуры открыты раскопками Генриха Шлимана в Микенах (1876), Артура Эванса на острове Крит (с 1899). С XIX в. исследовано несколько сотен памятников: могильники, поселения, большие города типа Полиохны на острове Лемнос с каменною стеной высотой 5 м, Филакопи на острове Милос; царские резиденции — Троя, дворцы Крита (Кносс, Маллия, Фест), акрополь в Микенах.
Самые известные археологические культуры этого периода — минойская, или критская, и микенская, по которым он и получил свое название, но есть также несколько локальных культур, в частности кикладская и эллинская.
Города
Города, укрепленные стенами с башнями и бастионами, с общественными зданиями и храмами появились в западной Анатолии в 3000 — 2 000 гг. до н. э.; укрепленные поселения в материковой Греции — в конце 2 300 — 2 000 гг. до н. э.; на Крите крепости не обнаружены.
Развитие цивилизации
Развитие Эгейской цивилизации проходило неравномерно, её центры переживали эпохи падений и расцвета в разное время.
Процесс формирования Эгейской цивилизации был сложным и длительным:
цивилизации западной Анатолии и Средней Греции возникли на основе местного неолита,
на островах восточной части Эгейского моря большое влияние имела цивилизация Трои;
западно-анатолийское влияние было сильным и на других островах.
Около 2300 до н. э. Пелопоннес и северно-западная Анатолия пережили вражеское вторжение, о чём свидетельствуют следы пожаров и разрушений в поселениях. Под влиянием захватчиков (возможно, индоевропейского происхождения) до 2000—1800 гг. до н. э. изменилась материальная культура материковой Греции, Трои, некоторых островов.
На Крите, неразрушенном захватчиками, продолжала развиваться минойская цивилизация; сначала в 2000—1800 гг. до н. э. появилась иероглифическая письменность, с 1600 до н. э. — линейное письмо А.
Средний бронзовый век (2000—1500 гг. до н. э.) — период наибольшей консолидации Эгейской цивилизации, о чём свидетельствует определенное единство материальной культуры: керамики, металлических изделий и др.
Около 1600 до н. э. вторжение в материковую Грецию новых племён (возможно, ахейцев), воины которых использовали боевые колесницы, положило начало возникновению небольших государств микенского периода около других центров — Микен, Тиринфа, Орхомена.
Около 1 470 до н. э. некоторые центры Эгейской цивилизации (особенно Крит) пострадали от извержения вулкана Санторин. На Крите появилось ахейское (микенское) население, которое принесло новую культуру и линейное письмо Б.
С 1220 г. до н. э. Эгейская цивилизация переживает глубокий внутренний кризис, что сопровождается вторжением дорийцев и «народов моря», что приводит Эгейскую цивилизацию к гибели.