15: В слепках представлены и величественные статуи шеду. В чем особенность этих статуй? Какое изображение Вы видите спереди и какое изображение Вы видите сбоку?

У выхода из зала стоят огромные изваяния крылатых быков с головой человека – шеду. Эти фантастические фигуры для создания эффекта движения изображались с пятой ногой.

16: В какое время изобрели клинообразную систему письменности древние обитатели Южного Двуречья – шумеры? Как наносились эти письмена на глиняную табличку и какую форму имели наносимые клинья?

Древнейшей (конец IV – началу III тыс. до н.э.) известной письменной системой является шумерская письменность, в дальнейшем развившаяся в клинопись. Клинопись — это система письма, при которой знаки выдавливаются тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. При письме ребро среза палочки в месте начального нажима давало углубление, и каждая отдельная черта принимала вид клина, особенно когда письмо стало скорописным.

17: На постаменте в центре зала стоят сосуды. Где они были найдены и царю какого государства принадлежали?

В центре зала на постаменте стоят подлинные сосуды Урарту, древнего государства (нынешняя территория Армении).

18: Подлинником является и скульптурное надгробие, выполненное на острове Кипр в середине V века до н. э. Опишите это скульптурное надгробие, которое отличается высоким качеством исполнения и хорошей сохранностью и отображает своеобразные стилистические черты кипрской скульптуры, которое сложилось под воздействием древнегреческого архаического искусства.

Надгробие c барельефным изображением супружеской пары, Кипр, V в. до н.э.

Как и везде на Востоке, а также в Этрурии и Греции, тема пира широко распространилась в погребальном искусстве. Известен ряд надгробий, почти квадратной формы (или вытянутых в ширину), с нишеобразным пространством, в котором помещен умерший с супругой.

Один из замечательных образцов такого типа представляет надгробие из бывшей коллекции В.С. Голенищева. Изображены возлежащий бородатый мужчина и сидящая у его ног женщина, оба в хитонах и плащах. Фигура женщины значительно меньше мужской, судя по соотношению голов, и у обоих нарушены пропорции: нижняя часть тела сокращена, голова гипертрофированно крупная. Чета пребывает на ложе с двумя подушками, которое служит и столиком. Умерший, с плодом граната в левой руке, опирается на подушку – поза, воспринимаемая и как жест скорби. В другой руке у него чаша для возлияний – обычный атрибут симпосиаста и вместе с тем символ спасения. В то время как пирующий энергичнее развернут к зрителю, женщина ближе к фону – ее внимание сосредоточено на муже.

Фигуры плотно заполняют отведенное для них пространство, соблюдается греческая исокефалия – головы находятся на одном уровне. Главная ритуальная еда пира – плоды граната. В руках, сложенных на коленях, женщина держит по крупному плоду, еще три – спереди – отгораживают мужчину от зрителя, показывая их особую значимость в его посмертном спасении.

Сверху плиту венчает лев, скрестивший передние лапы (мотив, заимствованный в Египтe), с повернутой к зрителю оскаленной мордой. Такие стражи гробниц на Кипре известны в течение почти двухсот лет, с начала VI по конец V в. до н.э