
- •1. Особенности донаучного этапа социальной мысли в России. Главные темы в трудах а.И.Герцена, в.Н.Майкова, с.М.Соловьёва, в.О.Ключевского, н.Я.Данилевского
- •2. Проникновение позитивизма в Россию. Основные черты развития позитивистской социологии на русской почве.
- •3 Периодизация процесса развития социологии в России. Основные характеристики этапов становления российской социологии.
- •4.Главные темы, школы и направления российской социологической мысли.
- •Поиски предмета социологии в России. Трансформация взглядов русских социологов на объект и метод социологической науки.
- •Русская социология и западная наука: исторические связи, характер взаимодействия и критика западных идей в России.
- •Основные положения организма в русской социологии 19 века (п. Ф. Ножин, а.И.Стронин, п.Ф.Лиженфельд)
- •Особенности видения социальной реальности представителями географического направления( а.П.Щапов, л.И.Мечников)
- •Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы и представители.
- •Теория исторического процесса п.Л.Лаврова
- •«Формула прогресса» н.К.Михайловского и п.Л.Лаврова.
- •Теория личности и нравственный идеал в трудах социологов субъективной школы.
- •Коллективная психология и теория исторического процесса н.И.Кареева
- •Метод социального познания в субъективной школе
- •Н.К.Михайловский о взаимоотношениях «героя» и «толпы».
- •Главные принципы подходов к изучению общества в психологическом направлении (е.В. Де Роберти, н.И.Кареев, н.И.Коркунов)
- •Теория «психологического взаимодействия» е.В. Де Роберти. Его понятие «социального психизма».
- •19.Роль этики в социальной теории н. И Кареева.
- •20. Социология н. М. Коркунова.
- •21.Неокантианские направления в русской социологии: характерные черты, принципы подхода к изучению общества, главные представители.
- •23.Социальная гносеология а. С. Лаппо – Данилевского.
- •25.Субъективно-нормативная концепция п. И. Новгородцева. Его теория морально-правовой регуляции и культурных систем.
- •26.Теория эмоций в социологии л. И. Петражицкого. Его понимание «норма», «мотивов» и «социального поведения».
- •Последовательный упор на психологизацию норм и всего социального целого
- •Известная близость к позитивизму.
- •27.Метод социологии в. М. Хвостова. Его понимание общества.
- •28.Плюралистическая теория м. М. Ковалевского. Его «генетическая социология» и сравнительно-исторический метод социологического исследования.
- •29.Неопозитивизм в русской социологии: важнейшие предпосылки, критика позитивизма е. В. Де Роберти и п. А. Сорокиным.
- •30.«Система социологии» п. А. Сорокина. Главные достижения и особенности его теории в российский период творчества.
- •31.Главные идеи русского неопозитивизма в трудах а. С. Звоницкой и к. М. Тахтарева.
- •32.Методологические аспекты критики немарксистской социологии г. В. Плехановым и в. И. ЛенинымПолемика г.В. Плеханова с буржуазными и мелкобуржуазными социологами
- •33.Основные идеи работы г. В. Плеханова «к вопросу о роли личности в истории».
- •34.Главные положения социальной теории в.С.Соловьёва ( Работы: «Оправдение Добра» и «Критика отвлеченных начал»)
- •35.В.С.Соловьёв о роли этики в социальной теории. Его концепция нравственности и права, христианского социализма.
- •36.Идея теократии, концепция «конца истории».В.С.Соловьёва. Критика им позитивизма о.Конта.
- •37.С.Н.Булгаков о предмете и границах социального знания. Главные положения его работы «Философия хозяйства».
- •38.Социалистические воззрения в.И.Ленина.
- •История социологии как предмет специального исследования в трудах в.М.Хвостова, м.М.Ковалевского и н.И.Кареева.
- •40. Социалистическое содержание теорий русских религиозных философов первой половины 20 века.
- •41. Концепция «Консубстанциональности н.О.Лосского» и влияние этой теории на позднего п.А.Сорокина
- •44.Теоретическое наследие русской социологической и социальной мысли и современность.
32.Методологические аспекты критики немарксистской социологии г. В. Плехановым и в. И. ЛенинымПолемика г.В. Плеханова с буржуазными и мелкобуржуазными социологами
Идеи марксистской социологии благодаря Г.В. Плеханову получили широкое распространение в России. В России Плеханов стал первым критиком-марксистом буржуазной и мелкобуржуазной социологии. В.И. Ленин высоко ценил его философско-социологические произведения.
Универсальный характер марксистской социологии находится в теснейшей связи с тем, что она прежде всего имеет методологическое значение. Плеханов ссылался на Маркса и Энгельса, которые, по его словам, «придают гораздо большее значение методу исследования общественных явлений, чем данным его результатам. Ошибка в результатах непременно будет замечена и исправлена при дальнейшем применении правильного метода.В ответ на утверждения противников исторического материализма о том, что социология не наука, так как не в состоянии предвидеть ход истории, Плеханов указывал, что социология марксизма — наука предвидящая. Возражая противникам марксистской социологической теории, Плеханов высказал мысль, что они смешивают два различных понятия предвидения. «Социологическое предвидение, — писал он, — отличается и всегда будет отличаться очень малой точностью во всем том, что касается предсказания отдельных событий, между тем как оно обладает уже значительной точностью там, где надо определить общий характер я направление общественных процессов» . Проблема научного предвидения, интересует Плеханова в течение всей его деятельности. Однако надо всегда помнить, что у Плеханова со времени его перехода на меньшевистскую политическую позицию возникало постоянное противоречие между его общетеоретическими марксистскими социологическими взглядами и политическим мировоззрением. И все же Плеханов в борьбе против буржуазной и мелкобуржуазной социологии сыграл весьма позитивную роль. Это всегда отмечал В.И. Ленин, даже в годы перехода Плеханова к меньшевикам. Критика В.И. Лениным буржуазной и мелкобуржуазной социологии.Ленин подчеркнул, что «народничество сделало крупный шаг вперед против наследства, поставив перед общественной мыслью на разрешение вопросы, которых хранители наследства частью еще не могли (в их время) поставить.Но по ряду вопросов марксисты ближе стоят к просветителям (имеются в виду революционные демократы.Самым существенным как в субъективном методе народнической социологии, так и в объективистском методе социологических взглядов «легальных марксистов» Ленин считал игнорирование ими антагонистических противоречий в капиталистическом обществе. Отсюда проистекало отрицание классовой борьбы, требование примирения классов, признание принципа солидарности, сотрудничества классов. Последнее в различных формах являлось характерным для всей буржуазной социологии.Раскрывая объективистскую методологию буржуазной социологии, Ленин обращает внимание на то, что она обычно связана с абстрактностью изложения. Абстрактность изложения является одним из методологических приемов буржуазных социологов. В противоположность абстрактно-объективистской форме буржуазной социологии марксистская партийность необходимо предполагает конкретно-исторический способ исследования фактов и событий. Критика Лениным теории стихийности «экономистов», а позже меньшевиков (по вопросам организации партии и проблемам тактики в революции 1905 г.) имела исключительно важное методологическое значение в опровержении одного из важных принципов буржуазной социологии — стихийности общественного развития. Теория стихийности составляла логическую основу социологических воззрений оппортунизма в его самых различных формах.
Еще в работе «Что такое „друзья народа”» Ленин, критикуя Скворцова, отмечал, что марксизм обязательно связан с признанием классового характера государства, в том числе современного .Ленин раскрывает классовые истоки государства, обосновывает классовый характер его организации и политики, опровергая тезис буржуазных социологов о «надклассовости» государства.
Книга Ленина направлена против ложных и превратных заключений буржуазной науки по вопросам государства и права.