- •1. Особенности донаучного этапа социальной мысли в России. Главные темы в трудах а.И.Герцена, в.Н.Майкова, с.М.Соловьёва, в.О.Ключевского, н.Я.Данилевского
- •2. Проникновение позитивизма в Россию. Основные черты развития позитивистской социологии на русской почве.
- •3 Периодизация процесса развития социологии в России. Основные характеристики этапов становления российской социологии.
- •4.Главные темы, школы и направления российской социологической мысли.
- •Поиски предмета социологии в России. Трансформация взглядов русских социологов на объект и метод социологической науки.
- •Русская социология и западная наука: исторические связи, характер взаимодействия и критика западных идей в России.
- •Основные положения организма в русской социологии 19 века (п. Ф. Ножин, а.И.Стронин, п.Ф.Лиженфельд)
- •Особенности видения социальной реальности представителями географического направления( а.П.Щапов, л.И.Мечников)
- •Субъективная школа в русской социологии. Главные темы, основные принципы и представители.
- •Теория исторического процесса п.Л.Лаврова
- •«Формула прогресса» н.К.Михайловского и п.Л.Лаврова.
- •Теория личности и нравственный идеал в трудах социологов субъективной школы.
- •Коллективная психология и теория исторического процесса н.И.Кареева
- •Метод социального познания в субъективной школе
- •Н.К.Михайловский о взаимоотношениях «героя» и «толпы».
- •Главные принципы подходов к изучению общества в психологическом направлении (е.В. Де Роберти, н.И.Кареев, н.И.Коркунов)
- •Теория «психологического взаимодействия» е.В. Де Роберти. Его понятие «социального психизма».
- •19.Роль этики в социальной теории н. И Кареева.
- •20. Социология н. М. Коркунова.
- •21.Неокантианские направления в русской социологии: характерные черты, принципы подхода к изучению общества, главные представители.
- •23.Социальная гносеология а. С. Лаппо – Данилевского.
- •25.Субъективно-нормативная концепция п. И. Новгородцева. Его теория морально-правовой регуляции и культурных систем.
- •26.Теория эмоций в социологии л. И. Петражицкого. Его понимание «норма», «мотивов» и «социального поведения».
- •Последовательный упор на психологизацию норм и всего социального целого
- •Известная близость к позитивизму.
- •27.Метод социологии в. М. Хвостова. Его понимание общества.
- •28.Плюралистическая теория м. М. Ковалевского. Его «генетическая социология» и сравнительно-исторический метод социологического исследования.
- •29.Неопозитивизм в русской социологии: важнейшие предпосылки, критика позитивизма е. В. Де Роберти и п. А. Сорокиным.
- •30.«Система социологии» п. А. Сорокина. Главные достижения и особенности его теории в российский период творчества.
- •31.Главные идеи русского неопозитивизма в трудах а. С. Звоницкой и к. М. Тахтарева.
- •32.Методологические аспекты критики немарксистской социологии г. В. Плехановым и в. И. ЛенинымПолемика г.В. Плеханова с буржуазными и мелкобуржуазными социологами
- •33.Основные идеи работы г. В. Плеханова «к вопросу о роли личности в истории».
- •34.Главные положения социальной теории в.С.Соловьёва ( Работы: «Оправдение Добра» и «Критика отвлеченных начал»)
- •35.В.С.Соловьёв о роли этики в социальной теории. Его концепция нравственности и права, христианского социализма.
- •36.Идея теократии, концепция «конца истории».В.С.Соловьёва. Критика им позитивизма о.Конта.
- •37.С.Н.Булгаков о предмете и границах социального знания. Главные положения его работы «Философия хозяйства».
- •38.Социалистические воззрения в.И.Ленина.
- •История социологии как предмет специального исследования в трудах в.М.Хвостова, м.М.Ковалевского и н.И.Кареева.
- •40. Социалистическое содержание теорий русских религиозных философов первой половины 20 века.
- •41. Концепция «Консубстанциональности н.О.Лосского» и влияние этой теории на позднего п.А.Сорокина
- •44.Теоретическое наследие русской социологической и социальной мысли и современность.
27.Метод социологии в. М. Хвостова. Его понимание общества.
В.М. Хвостов
В творчестве Хвостова получили освещение наиболее важные аспекты неокантиансткой трактовки предмета социологии: процесс общения между людьми, механизмы духовного развития личности (в этой связи – природа психической причинности), духовное общение и его виды, социальная структура общества, теория классов и групп. Предложенный Хвостовым метод социальной типологии интересен как попытка преодолеть противоположность номотетического (законополагающий) и идеографического (описывающий особое) подходов к разным объектам научного познания.
Метод социальной типологии создает особые мыслительные конструкции, в логическом содержании «менее широкие », чем законы, и помещенные в структуре научного объяснения между описанием фактов и теорий. При этом, что «социальная типологии ещё не есть самая социология, а некая «промежуточная область между социологией как наукой о неизменных законах социальной жизни и историей как наукой об отдельных неповторяющихся событиях и состояниях исторической дейтвительности , порожденных сплетением социологическим факторам».
28.Плюралистическая теория м. М. Ковалевского. Его «генетическая социология» и сравнительно-исторический метод социологического исследования.
В творчестве М. Ковалевского органически переплелись право, социология, история, экономическая теория, этнография и широкая публицистическая деятельность. C его именем связаны становление русской исторической школы права (русской социологической школы права), , плюралистическая школа в социологии, метод генетической социологии и др.
Историко-сравнительный метод Ковалевский считал наиболее эффективным, способным открыть законы социального развития и наметить основные этапы развития общества.Смысл этого метода заключается в том, что социолог и историк, подобно биологу, придерживающемуся эволюционной теории, при рассмотрении ступеней в развитии общества, следующих одна за другой, а также при рассмотрении жизни различных народов, прибегает к сопоставлениям, устанавливая степени сходства и различия однотипных явлений, в результате чего в объективном ходе исторических событий выявляются общие и частные закономерности. Согласно требованиям этого метода, социолог должен охватить весь естественно-исторический процесс, историю народов, находящихся на разных ступенях развития. Недаром социологию Ковалевского называют генетической. «Генетической социологией называют ту часть науки об обществе, его организации и поступательном ходе, которая занимается вопросом о происхождении общественной жизни и общественных институтов, каковы: семья, собственность, религия, государство, нравственность и право...».
Чтобы избежать односторонности существующих социологических учений и получить истинный взгляд на общество, по мнению Ковалевского, нужно синтезировать положительное в подходе к обществу, взятое у различных социологических школ. Такую задачу и пытался решить Ковалевский с помощью принципа плюрализма. Свой принцип плюрализма русский социолог мыслил как продолжение идеи Конта о всеобщей взаимосвязи общественных явлений. В различные эпохи, считал Ковалевский, могут выдвигаться и временно занимать ведущее положение отдельные факторы, которые он рассматривает как объективные причины закономерно развивающегося общества. Ковалевский никогда не отказывался от признания объективного характера социальных причин, он всегда был принципиальным противником субъективизма в социологии.