Восстание масс
В начале 20 века, одной из черт этой эпохи было то, что в скученности больших городов выковывается новый человек. На необъятном городском рынке рождается массовая культура и массовые формы потребления. Появляется новый человеческий тип – человек-массы. Человек-массы полностью зависит от других.
Собранные в общественные стада, одурманенные той таинственной силой, которую источает всякая перевозбужденная группа, люди впадают в состояние внушаемости, сходное с наркотическим или гипнотическим. И пока они пребывают в этом состоянии, они верят всему, что им скажут, и сделают все, что им прикажут сделать.
Все эти толпы являются симптомами какого-то нового состояния человечества, поднимающегося из низов восстания, которое угрожает общественному порядку.
Московичи писал о том, что снятые с креплений, лишенные привилегий по рождению и по званию, дезориентированные бесконечными переменами, приставшие друг к другу люди и создают невероятный простор для разрастания тех человеческих туманностей, которыми являются толпы. Толпы существовали всегда, невидимые и неслышимые, но из-за этих быстрых перемен они восстали, став видимыми и слышимыми. Они стали нести угрозу существованию индивидов из-за их тенденции все перемешивать все обезличивать.
Оглянитесь вокруг и вы увидите толпы, движущиеся или неподвижные. Некоторые люди проходят сквозь них, другие ими поглощаются. Ничто не выразило бы лучше сущности нового общества, чем определение «массовое». Масса состоит из людей-массы. Причина такого положения вещей в средствах коммуникации, массовой информации, которые внедряясь в личную жизнь людей (проникая в дома, работу), управляют их личным мнением и обезличивают их. Эти средства превращают человеческие умы в массовый разум.
Массы становятся неотъемлемой принадлежностью общества. Индивид – это непреступная крепость, куда другие проникают посредством внушения с тем, чтобы ее разрушить и вовлечь в это импульсивное неосмысленно действующие коллективное месиво. Часто это концепция – классовая битва связанная с надеждой на лучшее будущее, но испанский философ Ортеги-и-Гассет называет это восстание масс, которое вызывает беспокойство, возвещает эпоху следующих друг за другом кризисов. Теоретики психологии толпы считали это восстание решающим: оно отдает политическую власть в руки массы, не умеющей ею пользоваться, и вызывает страх. Людям-массы по своей природе не свойственно рассуждать, им не достается способности держать себя в узде для того, чтобы выполнять работу, необходимую для выживания культурного развития, до такой степени это рабы сиюминутных импульсов и существа, подверженные внушению со стороны первого встречного. Ле Бон писал:
«Неосознанное поведение толпы, подменяющее сознательную деятельность личности, представляет собой одну из характеристик нынешнего века».
Смысл этого высказывания таков – решимость поднять восстание масс зависит в первую очередь от их психологии.
Выражения «психология толп» или «психология масс», употребляемые в названиях трудов многих известных философов как Ле Бон и Фрейд, указывают на то, что представляется некое видение цивилизации, центрированное на определенном, характеризующим ее типе объединения – массе.