Идеи, рассуждения и воображение толпы

*1. ИДЕИ ТОЛПЫ

Эти идеи можно разделить на два разряда.

1. Временные и скоропреходящие идеи, зародившиеся под влиянием минуты (преклонение перед каким-нибудь индивидом или доктриной).

2. Все основные идеи, которым среда, наследственность, общественное мнение дают очень большую устойчивость (прежние религиозные верования и нынешние социальные и демократические идеи).

Идеи, внушенные толпе, могут сделаться преобладающими при представлении их в самой категорической и простой форме. В таком случае эти идеи представляются в виде образов, и только в такой форме они доступны толпе. Такие идеи-образы не соединяются между собой никакой логической связью аналогии или последовательности и могут заменять одна другую.

Сообразно случайностям минуты, толпа подпадает под влияние одной из разнообразных идей, имеющихся у нее в запасе, и поэтому может совершать самые противоположные действия; отсутствие же критической способности мешает ей заметить эти противоречия.

Такое явление, однако, не составляет специального свойства толпы; его можно заметить у многих изолированных индивидов. Этих идеи выступали на поверхность, вызывая соответствующие поступки и речи.

Идеи, доступные толпе лишь в самой простой форме, для того, чтобы сделаться популярными, часто должны претерпеть глубокие изменения, необходимые для того, чтобы они могли постепенно спуститься до уровня понятий толпы. Изменения эти всегда имеют упрощающий и понижающий характер. Одного факта проникновения идеи в толпу и выражения ее в действиях бывает достаточно, чтобы лишить ее всего того, что способствовало ее возвышенности и величию, как бы она ни была истинна и велика при своем начале.

Но даже когда идея претерпела изменения, сделавшие ее доступной толпе, она действует лишь в том случае, если проникает в область бессознательного и становится чувством, а на это требуется всегда довольно продолжительное время.

Когда идея проникает в душу толпы, она получает непреодолимую власть над нею и порождает ряд последствий, которые приходится переносить.

Нужно очень долгое время для того, чтобы идеи укрепились в душе толпы, но не менее времени надо и для того, чтобы они исчезли из нее. Поэтому толпа в отношении идей всегда отставала на несколько поколений от ученых и философов.

*2. РАССУЖДЕНИЯ ТОЛПЫ

Нельзя утверждать абсолютным образом, что толпа не рассуждает и не подчиняется рассуждениям. Но аргументы, употребляемые ею, и те, которые на нее действуют, принадлежат с точки зрения логики к такому разряду, что разве только на основании аналогии их можно назвать рассуждениями.

Ассоциация разнородных вещей, имеющих лишь кажущееся отношение друг к другу, и немедленное обобщение частных случаев – вот характеристичные черты рассуждений толпы. Подобного рода аргументация всегда выставляется теми, кто умеет управлять толпой, и это единственная, которая может влиять на нее.

Оратор, находящийся в тесном общении с толпой, умеет вызвать образы, увлекающие ее. Если он успеет в этом, то цель его будет достигнута. Суждения толпы всегда навязаны ей и никогда не бывают результатом всестороннего обсуждения.

*3. ВООБРАЖЕНИЕ ТОЛПЫ

Как у всех существ, неспособных к рассуждению, воспроизводительная способность воображения толпы очень развита, очень деятельна, и очень восприимчива к впечатлениям. Вызванные в уме толпы каким-нибудь лицом образы, представление о каком-нибудь событии или случае по своей живости почти равняются реальным образам.

Толпа, способная мыслить только образами, восприимчива только к образам. Только образы могут увлечь ее или породить в ней ужас и сделаться двигателями ее поступков. Влиять на толпу нельзя, действуя на ее ум и рассудок, т.е. путем доказательств.

Образы, поражающие воображение толпы, всегда бывают простыми и ясными, не сопровождающимися никакими толкованиями, и только иногда к ним присоединяются какие-нибудь чудесные или таинственные факты. Толпе надо всегда представлять вещи в цельных образах, не указывая на их происхождение.

Не факты сами по себе поражают народное воображение, а то, каким образом они распределяются и представляются толпе. Необходимо, чтобы, сгущаясь, они представили бы такой поразительный образ, что он мог бы овладеть всецело умом толпы и наполнить всю область ее понятий. Кто владеет искусством производить впечатление на воображение толпы, тот и обладает искусством ею управлять.