2) Задача: воспитание у ребенка личного отношения к окружающей действительности, понимание

своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, главное, перед

собственной совестью. С. создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Самая сущность этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свой труд критерием и меркой идеального.

Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений.

Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.

4) Сердце отдаю детям

Сто советов учителю

Рождение гражданина

Родительская педагогика

Как воспитать настоящего человека

Методика воспитания коллектива

Письма к сыну

О воспитании

5) Его идеи воплощены в практике многих школ. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).

Сухомлинский — автор около 30 книг и свыше 500 статей, посвящённых воспитанию и обучению молодёжи. Книга его жизни — «Сердце отдаю детям» (Государственной премии УССР — 1974, посмертно). Его жизнь — воспитание детей, личности. Он воспитывал в детях личное отношение к окружающей действительности, понимание своего дела и ответственности перед родными, товарищами и обществом и, что главное, перед собственной совестью.

Сергей иосифович гессен (1887-1950)

1)Родился 16 августа 1887 г. в

Усть-Сысольске (Сыктывкар). Закончил гимназию в Петербурге, историко-философский факультет университета. В университете и женской гимназии читал лекции по логике, психологии, педагогике, истории педагогики, философии.

В 1921 г. эмигрирует за границу.

В 1934 г. занимает кафедру Варшавского университета.

2)Суть антропологии, лежащей в основе его философии воспитания

Воспитание человека осуществляется сразу в нескольких планах его бытия:

План биологического бытия; воспитание представляет собой опеку и дрессуру.

План общественного бытия: воспитание — обработка молодого поколения соответственно потребностям группы.

План духовной культуры: воспитание как образование и соучастие в культурных ценностях.

План благодатного бытия: воспитание есть спасение.

Дал анализ важнейших направлений педагогической мысли первой четверти XX в. в России, Европе, США.

Осуществил философский подход к педагогике, поставив в ее центр ценностное отношение к образованию, которое рассматривал как непрерывное восхождение к ценностям культуры.

Главной ценностью педагогики Гессена является личность и ее индивидуальность, обретенная в самостоятельном творческом труде по осуществлению целей-заданий, носящих высокий, «сверхличный» характер.

Считал педагогику теоретической наукой о должном, рассматривая ее как прикладную философию.

Задача педагогики — формировать профессиональное мышление учителя, его способность искусно решать конфликты внутри образования.

Убедительно показал неприемлемость национализма в системе общего образования: российский национализм, переходя в великорусский, постепенно мельчает до московско-суздальского. «Всякое хорошо поставленное образование по необходимости будет национальным».

Дисциплина возможна через свободу, а свобода — через закон долга.

3) Задача обучения — овладение методом.

Задача учителя — мыслить научно, применять метод как орудие мысли.

Цель образования — не только приобщение ученика к культурным и научным достижениям человечества, но и формирование высоконравственной, свободной и ответственной личности.

Могущество индивидуальности коренится в тех духовных ценностях, которыми проникается ее душа.

Всякая педагогическая система — даже там, где она выступает как чисто эмпирическая, — есть приложение к жизни философских воззрений ее автора.

Считал, что многие современные педагогические взгляды являются развитием и углублением воззрений педагогов прошлого.

4) Работы:

Основы педагогики, Мое жизнеописание, О противоречии и единстве воспитания и т. д.

Был редактором журнала Русская школа за рубежом.