Природа человека

Существует и может существовать множество подходов к содержательной интерпретации природы человека. Здесь будет представлена наиболее плодотворная на сегодняшний день трактовка природы человека с содержательной стороны: природу человека составляет совокупность его базовых потребностей. Этот подход был предложен американским ученым, основателем гуманистической психологии Абрахамом Маслоу.

Исходная базовая потребность человека - совокупность физиологических и сексуальных потребностей. Удовлетворение потребностей в пище, одежде, жилище, продолжении рода и т. д. укрепляет и продолжает жизнь, обеспечивает существование индивида как биологического существа.

Следующая базовая потребность человека - защищенность и безопасность (safety and security). Проявлений у нее очень много. Тут и забота о гарантированной занятости, заинтересованность в стабильности существующих институтов, норм и идеалов общества, тут и желание иметь счет в банке, страховой полис, тут и отсутствие тревоги за личную безопасность, и многое другое. Одним из проявлений этой потребности является также стремление иметь религию или философию, которая бы "привела в систему" мир и определила наше место в нем.

Третья базовая потребность человека -     потребность в принадлежности (к той или иной общности), причастности и привязанности (belongingness and affection). Проявления у нее тоже самые разнообразные. Это и любовь, и симпатия, и дружба, и другие формы собственно человеческого общения, личностной близости. Это, далее, потребность в простом человеческом участии, надежда на то, что будут разделены ваши страдания, горе, несчастье, а также, конечно, - успехи, радости, победы. Безошибочный определитель неудовлетворенности данной потребности - чувство отверженности, одиночества, заброшенности, ненужности. Удовлетворение потребности в общении-общности (принадлежности, причастности, привязанности) очень важно для полноценной человеческой жизни.

Еще одна базовая потребность человека -  потребность в уважении и самоуважении (for respect and self-respect). Человек нуждается в том, чтобы его ценили, - например, за мастерство, компетентность, независимость, ответственность, чтобы видели и признавали его достижения, успехи, заслуги. Тут на первый план выходят соображения престижа, репутации, статуса. Но признания со стороны других еще недостаточно. Важно уважать самого себя, обладать чувством собственного достоинства, верить в свою единственность, незаменимость, чувствовать, что занят нужным и полезным делом, занимаешь достойное место в жизни. Чувства слабости, разочарованности, беспомощности - вернейшие свидетельства неудовлетворения данной потребности человека.

Завершающая базовая потребность человека - самовыражение, самоутверждение, самореализация (self-actualization). Именно с нее начинается подлинно человеческое, гуманистически-самодостаточное развитие человека. Человек на этом уровне утверждает себя через творчество, через реализацию всех своих способностей и талантов. Он стремится стать всем тем, чем он может и (по своей внутренней, свободной, но ответственной мотивации) должен стать. Работа человека над самим собой - главный механизм удовлетворения рассматриваемой потребности.

Эта система базовых потребностей не является полной, исчерпывающей. Видимо, количество базовых потребностей может быть гораздо большим. А. Маслоу, правда, выделил и другие базовые потребности человека: в знании и понимании, в красоте и эстетическом наслаждении, но у него не получилось вписать их в свою систему. Здесь главное - подход с точки зрения базовых потребностей.

Эти базовые потребности могут быть удовлетворены многообразными путями и методами, а потому любое человеческое общество может развиваться не имея непреодолимых барьеров.           А.Маслоу не отрицает, что зло играло и продолжает играть существенную роль в жизни человека, в истории общества. Но он отказывается принимать его в качестве природно-базовой характеристики человека. Считая природу человека в целом конструктивно доброй, А.Маслоу склонен рассматривать садизм, жестокость, злобу и т. п. как защитную реакцию на подавление его подлинных потребностей, чувств, эмоций. Дурные поступки в сущности своей реактивны, а не инстинктивны. Задача, которая стоит перед любым обществом - создать благоприятные социальные условия для закрепления подлинно человеческих начал в человеке, служащих общественно-значимым ориентиром поведения.           

СМЫСЛ ЖИЗНИ - философское понятие, обозначающее основополагающую цель жизни человека.  Смысл жизни - только человеческий феномен. Никто из живых существ, кроме человека, не задумывается над смыслом жизни, не поднимается выше своих физических возможностей. Проблема смысла жизни реальна только там, где ставится вопрос о целостности жизни, о взаимосвязи ее начала и конца. Как проблема, смысл жизни существует лишь для того, кто задался целью понять свою траекторию жизни.   Смысл жизни - это не только ее понимание, но и самооправдание: само по себе просто существование человека не удовлетворяет. Под смыслом жизни скрывается убеждение, что жизнь достойна того, чтобы ее прожить. Смысл жизни выступает в качестве самого глубокого или главного мотива нашего существования.

Люди разные, а потому существуют различные подходы к смыслу жизни: