11. Значимые виды социального поведения:

• связанные с проявлением добра и зла, дружбы и вражды;

• связанные со стремлением добиваться успеха и власти;

• связанные с уверенностью и неуверенностью в себе.

Социальность – взаимодействие людей в сообществе, которое строится по ролевым распределениям функций и языков. Социальность человека многообразна, она характеризуется не только распределением ролей. Труд создал человека. Первичные социумы возникли на основе трудовой деятельности, которые имели зачатки в животном мире. Типы первичных социумов:

Племена собирателей

Охотников

Земледельцев

Но у чел-ка охота и собирательство носит иной характер: собирптельство как стремление накопить, но у ч-ка это не просто накопительство, но и определенное распределение накопленного. Племена собирателей и охотников обменивались продуктами.

Земледельческие племена дали толчок для развития человечества, т.к. требовали определенных норм, расчетов, культуры.

Не ранее 25000 лет назад появились некие эквиваленты товарообмена – прототип денег. Что такое социальность? Социальность – ни что иное как определенный способ бытия в мире. Никакая социальность не может быть устойчивой, если она не закреплена в культуре.

Эволюция – это развитие и изменение под влияние тех или иных факторов. Аристотель: «Человек – политическое животное» Некоторые социологи: 2,5 тыс лет назад Аристотель определял человека как социальное животное. 45000-40000 лет назад началась социальная эволюции человека. Социальных существ множество, Аристотель это понимал. Социальные существа: живут вместе; функционируют за счет разделения ролей (не индивидуальных, а групповых) внутри сообщества. Зиновьев определял людей как муравейник. В основном базовым биологическим субстратом в социальности являются групповое распределение ролей (пчелы, муравьи, журавли, гуси). Следовательно: У множества социологов возникло желание определить чел-ка как социальное животное. Но: социальность чел-ка сложнее: первобытная орда галинидов упрвлялась через силу (важак должен быть сильнее). Возникающие первичные социумы формируют собственность групп, сознание, групп символов и нормы взаимоотношений. При этом возникает норма каким-то образом закреплялись. Бурдьё: превращение в габитус, который отличается от габитуся другого сообщества. Отсюда следует формирование гркппового сознания, в котором существует 2 комплекса: 1. сознание «мы», 2. сознание «они» - другая чужаю группа. Здесь возникает вопрос: что возникает раньше «мы» - сознание или «они» - группа? Антропологи выяснили, что первоначально возникла группа «они» (Б.Ф. Поришев). Поришев в своей книги «Начало человеческой истории» говорил, что возникло осознание других, а потом определение «мы».

. Социальность человека многообразна, она характеризуется не только распределением ролей. Труд создал человека. Первичные социумы возникли на основе трудовой деятельности, которые имели зачатки в животном мире. Типы первичных социумов:

Племена собирателей

Охотников

Земледельцев

Но у чел-ка охота и собирательство носит иной характер: собирптельство как стремление накопить, но у ч-ка это не просто накопительство, но и определенное распределение накопленного. Племена собирателей и охотников обменивались продуктами.

Земледельческие племена дали толчок для развития человечества, т.к. требовали определенных норм, расчетов, культуры.

Не ранее 25000 лет назад появились некие эквиваленты товарообмена – прототип денег.

10. Типы социальности

10.Типы социальности.

1)Кровно-родственная социальность – отнош-я по кровно-родственным признакам. Кровно-родств соц-ть у Homo Sapiens принципиально отличается от кровно-родст отнош-й в животном мире (она очень устойчивая; передается от поколения к поколению). В разл культурах поколенческая кровно-родств связь различна по дистанции.

У многих народов сущ-т до сих пор кланы (устойчивая система кровно-родств связей, очень длительной дистанции—до 10-го поколения).

Тейп – опред кровно-родствен клан, существующий не толоко десятилетия но и столетия.

Кровно-родственные системы различаются у чел устойчивотью и разветвленностью.

2 линии кровно-родствен отнош-й играющих экономич и социальн роль:1)патрилинейное родство 2)матрилинейное родство.

Кастовая система – жесткая не социально-мобильная, основанная на отнош-х господства и подчинения.(Каста - замкнутые группы, занимающи особ жестко закреплен место в соц отнош-х), на примере кастовой системы в Индии.

Сословная социальность – развита в европейских культурах(особые статусные группы, имеющие свои права) – замкнутая система сословия; наследование по кровно-родствен признаку.

2.Гражданская социальность:

1)нет этнического неравенства

2)свободная социальн мобильность

3)нация – единый сбъект международн-х отношений (зтническая общность – внутри гос-й социальности)

3.Энертная социальность – сказывается на всем (в экономике, в быту)

61. Власть как социальный феномен. Социологические теории власти. Социология электоральных процессов.

По своей природе власть представляет собой социальное явление, поскольку возникает в обществе. Власть выступает главным объектом борьбы и взаимодействия групп, партий, движений, государства, индивидов. Социальная функция

власти по обеспечению целостности и упорядочению разнообразных интересов и отношений между людьми может достигаться различными способами, что определяет социальное содержание власти. Исследователи придерживаются разных

подходов в определении социального содержания власти:

• сущностный подход рассматривает власть как особую субстанцию, носителем которой выступает отдельная личность. Эта сущность выражается в локализованной и концентрированной в человеке энергии, силе, заставляющей других

людей повиноваться. В таком понимании власть выводится из природы человека, его естественных свойств. Стремление к власти, подчинению своей воле других индивидов лежит в основе поступков и действий человека. При этом политика

рассматривается как столкновение устремлений к власти;

. социологический подход характеризует власть как отношение, взаимодействие двух сторон. В основе властных взаимодействий лежат отношения господства и подчинения, складывающиеся между субъектом и объектом власти. Субъект власти - тот, кто обладает способностью влиять на другого и добиваться поставленных целей. Объект власти - тот, кто выстраивает свое поведение в соответствии с содержанием властного воздействия, то есть с характером требований, предъявляемых субъектом. Эти подходы породили множество определений власти.

2. В определении понятия "власть" исследователи придерживаются разных концепций:

. биологическая концепция власти (М.Марсен) рассматривает ее как механизм обуздания человеческой агрессивности, которая заложена в инстинктах человека, по своей природе являющегося существом биологическим;

бихевиористская концепция власти исходит из того, что власть является особым типом поведения, основанным на возможности одних повелевать другими. Природа власти выводится из естественных свойств человека. Доминирующей чертой человеческой психики и сознания считается стремление к личной власти, во что бы то ни было подчинить другого своей воле. Общество стабильно тогда, когда существует баланс, равновесие политических сил;

психоаналитическая концепция власти (З.Фрейд, К.Юнг) находит источники власти в господстве бессознательного над человеческим сознанием и поведением. Стремление к власти рассматривается либо как проявление подавленных сексуальных влечений, либо как трансформация психической энергии, либо как средство компенсации неполноценности. Наличие у человека особых психических бессознательных установок делает его предрасположенным к определенным типам поведения;

• телеологическая концепция понимает власть как способность достижения поставленных целей и получения

намеченных результатов. Властные отношения включают не только взаимодействие людей, но и с природой;

. конфликтологическая концепция власти определяет власть с точки зрения форм и методов разрешения политических конфликтов. Центральное место в этой концепции занимает марксистское понимание власти, где происхождение власти связывается с возникновением социально-экономического неравенства и расколом общества на враждебные классы. Власть становится средством обеспечения управления обществом в условиях классовой борьбы. Поэтому власть выражает волю экономически господствующего класса и реализует его интересы;. структурно-функциональная трактовка власти рассматривает ее как способ самоорганизации человеческой общности, основанный на разделении функций между управляющими и управляемыми. Коллективное существование людей, их совместная деятельность невозможны без власти, поскольку именно власть вносит целесообразность в отношения между людьми. Власть закрепляет за людьми выполнение определенных функций и наделяет соответствующими статусами, тем самым привносит в их сознание идеи порядка, гармонии, целесообразности;. трактовка власти как результата отношений выводит власть из взаимодействий между социальными субъектами, один из которых влияет на второго. Власть возникает как отношения зависимости. Власть не возникает без наличия субъектно-объектных отношений: взаимодействие субъекта властной воли и объекта властного воздействия.

Все многообразие определений власти можно свести к двум группам:

. власть рассматривается как свойство личности, как некая сущность, вещь, энергия, обладание которой дает возможность одному человеку повелевать другим;

• власть понимается как отношения зависимости между субъектом власти и ее объектом.

Политика, с точки зрения социологии, - область социальных отношений по поводу государственной власти, ее завоевания, удержания и использования.