1 Вопрос. Понятие юриспруденции

Термин «юриспруденция» имеет древнеримское происхождение (в древнеримских правовых текстах данный термин писался как «iuris prudentia»,что в переводе на русский язык означает «знание права»: iuris-право, prudentia). Однако явление, которое он обозначает, родилось задолго до возникновения Римского государства.

Ю- «знание о праве»( c лат.), правоведение

Ю-познание человеческих и божественных дел, знание справедливого и несправедливого (Аристотель).

Ю- постоянная и непрерывная воля воздавать каждому свое право( Ульпиан).

Право- наука о добром и справедливом (Цейс).

Принципы права в Др. Риме:

• Жить честно

• Не чинить вреда другому

• Каждому предоставлять то, что ему принадлежит

Термин относится обыкновенно к науке или изучению права и сопровождает любое усилие определить, описать или концептуализировать природу права.

Такое разнообразие в сущности явления, называемого «юриспруденцией», уже само по себе свидетельствует о его объёмности и сложности.

Эта ситуация отражает сложный характер явления, называемого Ю. Очевидно, что в его понятии скрыто несколько смыслов, которые необходимо иметь в виду при описании правовой культуры той или иной страны.

Часто его употр в качестве синонима «право.» Также его используют для обозначения правовой мысли и правосознания. Но чаще под Ю. понимают юрид. науку.

Итак, в шир. смысле слова Ю - деятельность по обслуживанию механизма формирования, функционирования и развития права.

В узком смысле Ю - совокупность теоретических знаний о праве и практических навыков формулирования и толкования прав. норм, их классификация и систематизация.

Россия 18-19 вв.: ю. обозначается словами «законоискусство», «законоведение», «правоучение», «правоведение», «правомудрие».

Горюшкин в своих трудах употребляет « законоискусственная наука» ( сочетание практической ю. с теоретической). Законоискусственная наука – ( в сопряжении с философией и математикой)- знание прав и законов, дабы их применять к человеческим деяниям, т.е., наукой судить дела человеческие по силе и словам законов.

Ю необходима для того, чтобы построить логически законченную систему понятий, лежащих в основе всех юридич наук, обобщить результаты этих наук в гармоническое целое проникнутое единством (Михайловский).

Сперанский считал, что есть 2 рода законоведения-

• Дело навыка и здравого смысла ( практическое)

• Ученое

2 Вопрос. Основные черты правовой культуры Древнего Египта: источники, характерные признаки.

Сведения о правовой культуре Др. Египта нам дают документы из

- храма царя Неферикара Какаи 25-24 вв до нэ

- архива жреца Хеканахта 21

- архива города Ахетатона

-международные договоры

Правовая система основывалась на 3х китах- справедливость, истинность, праведность.

Науки правоведения тогда еще не существовало. Право имеет прикладное значение. Оно- совокупность норм, которые регулирует различные отношения, в т.ч. отношения управления.

Юристов в Др. Ег. не было. Нормы права толковали жрецы: это был удел избранных. Священники-пантифики-мостостроители между небом и землёй.

Правоприменители - чиновники, законодатели - фараоны, правосудие осуществляют фараон и чиновники.

Право связано с национальной культурой и проявляется через миф. Мифы формируют культуры людей, творят добро, справедливость. Вместе с мифами появляется правовая культура, позже - право.

Мифы- символическая модель юридического мира, представляемая в виде запретов и разрешений (Миф об Осирисе).

«Книга мертвых» ,«Поучение гераклеопольского царя своему сыну», «Поучение Птахотепа».

Маат — древнеегипетская богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута – пера.

Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенную Богом. Согласно преданию, как и другие боги, крылатая Маат в изначальные времена пребывала среди людей, греховная сущность которых заставила её последовать за своим отцом Ра на небеса.

Принцип Маат включает в себя как правильность и закономерность развития вселенной, так и сплоченность общества, а также, что особенно важно, ответственность царя и простого смертного за свои поступки. Установленный богом на земле, царь поддерживает Маат и посредством ритуалов, победоносных войн и личного благочестия уничтожает Исефет – ложь, хаос, разрушение.

Принципы Маат 42 негативных признания (папирус Ани): «Я не совершал греха. Я не совершал грабеж с применением насилия. Я не воровал. Я не убивал мужчин и женщин. Я не крал зерно».

Легенда о Маат: каждый усопший должен предстать перед 42 судьями и признать себя невиновным или виновным в грехах, душа умершего взвешивалась на чашах весов, уравновешенных страусиным пером богини. Весы держал Анубис, бог с головой шакала, а приговор выносил супруг Маат, бог Тот. Если сердце было отягчено преступлениями, чудовище Амту, лев с головой крокодила, пожирало умершего. Если покойный прожил жизнь «с Маат в сердце», был чист и безгрешен, то оживал для счастливой жизни на полях рая, иару.

Египеткая юстиция оказала влияние на греческую.

Богиня Др. Греции Фемида права и законного порядка, правосудия, вторая супруга Зевса. Фемиду всегда изображают с повязкой на глазах, как символ беспристрастия, с рогом изобилия и весами в руках. Весы — древний символ меры и справедливости. На весах правосудия взвешиваются добро и зло, поступки, совершённые смертными при жизни. Посмертная судьба людей зависела от того, какая чаша перевесит. Рог изобилия в руке Фемиды — символ воздаяния или не воздаяния представшему перед её судом. Слуги (жрецы) Фемиды — слуги закона, судьи. Римляне заимствовали у греков богиню правосудия в своём мире, но вместо рога изобилия вложили в правую руку Юстиции карающий меч.