
- •1.Показ звичаїв і побуту українського пореформеного селянства у повісті і.С. Нечуя –Левицького «Кайдашева сімя»
- •2.Порівняльна характеристика образів синів і невісток Омелька Кайдаша(за повістю «Кайдашева сімя») і.С. Нечуя-Левицького.
- •5. Жіночі образи уромані Панаса Мирного «Хіба ревуть воли, як ясла повні?»
- •6.Створення українського професійного театру в другій половині 19ст.Розповісти про життя і творчість одного з корифеїв.
- •7.Багатогранність діяльності Михайла Старицького, її значення для розвитку української культури.
- •8.Комедія Івана Капрпенка-Карого» «Хазяїн»- гостра сатира на стяжателів, експлуаторів, міщан.
- •11.Поема і.Франка «Мойсей»- заповіт українському народові.
- •12. Поетична драма "Зів'яле листя" Івана Франка: історія написання, образ ліричного героя. Прочитати напам'ять вірш “Чого являєшся мені
- •14.Вірування, звичаї та побут гуцулів у повісті м.Коцюбинського «Тіні забутих предків»
- •17.Зображення сільської бідноти в новелах Василя Стефаника.
- •34. Відтворення трагедія українського народу на приеладі сімї Катраників в романі Василя Барки «Жовтий князь».
- •39.Літературне "шістдесятництво" як суспільне та культурне явище. Аналіз життя та творчості одного з поетів-шістдесятників (за вибором учня). Прочитати напам'ять вірш аналізованого автора.
- •21.Поетична творчість Миколи Вороного: мотиви,настрої,образи.
- •22.Мотиви й образи громадянської та інтимної лірики Олександра Олеся. Прочитати напамять вірш «Чари ночі»
- •23.Глибина розкриття психології людини в оповіданнях Володимира Винниченка.
- •24.Проза Степана Васильченка зігріта почуттям поваги до людської особистості.
- •Володимир Сосюра — один із найтонших ліриків української поезії, твори якого захоплювали і захоплюватимуть ще не одне покоління вдячних читачів.
- •29. Трагедія роду Половців у романі Юрія Яновського «Вершники».
- •45. Світ людських почуттів і думок у поезії Ліни Костенко
- •46. Собор як символ духовності й краси в однойменному романі Олеся Гончара.
- •47. Щирість почуттів,людська чесність і порядність у творчості Григора Тютюнника.
- •48. Типовість подій і персонажів у творі "Суд" Юрія Мушкетика.
- •49. Взаємини між батьками і дітьми у п'єсі "Дикий Ангел" Олексія Коломійця.
- •50. Людина в протистоянні зі злом і несправедливістю в поезії Василя Стуса. Прочитати напам'ять вірш поета («Мені зоря сіяла нині вранці»).
- •51. Українська «химерна проза»хх ст.Аналіз творчості одного з представників.
- •52. Барокові притчові мотиви і символи роману в.Шевчука «Дім на горі».
- •53.Людина й народ як творці історії та культури в романі "Диво" Павла Загребельного.
- •54. Шляхи розвитку сучасної української літератури. Аналіз творчості одного з представників сучасного літературного процесу в Україні (за вибором учня).
51. Українська «химерна проза»хх ст.Аналіз творчості одного з представників.
Химерна проза- це письмо, насичене міфологічністю, філософськими роздумами, художньою умовністю. Ознаки химерної прози: -використання міфів; - присутність химерних образів; - межа між світом реальним та ірреальним стерта; Яскравими представниками є: Володимир Дрозд (Ирій, Білий кінь Шептало»),Валерій Шевчук.
Химерна проза стала досить помітним явищем у потоці української літератури 70-80 р.р. ХХ ст. Можна окреслити умовно певні "крайні точки" цього явища: від роману О. Ільченка "Козацькому роду нема переводу, або ж Мамай і Чужа Молодиця" 1958р., до творів В. Шевчука "Дім на горі", та «На полі смиренному». Крім того, простежується намагання закопати це явище у надра соцреалізму, тому його розглядають переважно як різновид філософського роману, який ніби органічно вписується в загальну картину розвитку української прози.
У своєму дослідженні "Художня умовність в українській радянській прозі" А. Кравченко зауважує, що неодноразові спроби назвати це явище інакше не дають поки що бажаного результату. При всій умовності визначення "химерний роман" увійшло в обіг сучасного українського літературознавства і критики [2: 6], тому автор користується цим терміном, усвідомлюючи його незадовільність.
Лунали серед критиків і науковців у той час деякі голоси, що химерний роман вичерпав себе і приречений на відмирання.
Термін химерний з’явився у 1958 році разом із романом з народних уст О. Ільченка "Козацькому роду нема переводу, або ж Мамай і Чужа молодиця". На той час це був єдиний твір, у якому наскрізним, центральним елементом поетики була саме умовність. Уже з перших сторінок роману О. Ільченка читач потрапляє в химерну атмосферу, де діють Господь Бог, святий Петро, безсмертний козак Мамай, Чужа молодиця (тобто Смерть), з усіма казковими героями трапляється безліч дивних, часом фантастичних пригод.Після роману О.Ільченка була перерва у 13 років, а в 1971 В. Земляк ніби відроджує це явище, хоча химерною свою дилогію "Лебедина зграя" та "Зелені Млини" він не називає, це уже критики активно використовують цей термін.
Володимир Дрозд -Народився в Чернігівському районі Чернігівської області. Одна з найяскравіших та водночас дещо суперечливих па статей літературної арени XX сторіччя. двадцятитрирічним юнаком видав першу книжку новел та оповідань («Люблю сині зорі», 1962) і одразу був прийнятий до Спілки письменників.З під його пера виходили різні твори, різ ні за жанром та за тематикою, різні й за художньою цінністю. Серед них є й «традиційні» для тих часів твори, що зображують картини життя радянського нарог Поверхові схематичні образи, нежиттєподібний «оптимізм». Біографія письменника — «син колгоспника з глухого поліського села» відразу після школи став журналістом у районній газеті, закінчив університет, доріс до відомого столичного письменника — увійшла в його твори як продуктивний літературний прийом, стійкий архетип його творчості.Основні твори — повісті й романи «Маслини» (1967), «Семирозум» (1967), «Ирій» (1974), «Катастрофа» (1968), «Спектакль».