39. Социальная проблематика рассказов а.П. Чехова («Скучная история», «Палата №6» и т.Д.)

Одним из первых, кто в России затронул тему отчуждения личности, был А.П. Чехов. Он создал определенный тип литературного героя, в различных формах его воплощения.

Отчужденные люди – это, по Чехову, «Хмурые» люди, замкнутые в своих проблемах, с предубеждением относящиеся к жизни. Среди них немало людей впечатлительных, нервных, страдающих и за себя и за других. Есть среди них черствые, ко всему равнодушные люди, есть и глубоко разочарованные во всем и во всех, но тяжело переживающие это. Отчужденный человек А.П. Чехова чаще всего лишен радости, душевной бодрости. В односторонности его восприятия мир предстает серым, лишенным красок.

Показательным произведением на данную тему является повесть «Скучная история». Она входит в сборник «Хмурые люди», где в каждом из рассказов А.П. Чехов показывает различные формы отчуждения.

«Скучная история» – это смысловой центр, соединяющий в себе отдельные нити сюжетных линий сборников. Здесь представленные формы отчуждения пристально рассматриваются и анализируются, делается попытка найти выход из тупика. Это определяет и выбор главного героя – ученый, профессор с мировым именем, медик, то есть человек, умеющий констатировать симптомы, ставить диагноз, выбирать лечение. В качестве чуждой герою силы выступает и любимая ранее работа.Формальными, лишенными истинного человеческого содержания оказываются отношения профессора с коллегами по работе. Катя тоже не в состоянии проникнуться чувствами и мыслями своего опекуна. Она не способна к общению. Дважды Николай Степанович говорит ей, самому близкому человеку, о своей близкой смерти и оба раза не получает отклика.

Обособление от родной культуры и окружающих выражается в том, что теперь «писать по-немецки или английски для меня легче, чем по-русски».

Таким образом, можно сделать выводы о том, что в повести А.П. Чехова «Скучная история» исследуются философские, психологические, социальные аспекты отчуждения. Рассматриваются формы его проявления в различных сферах человеческой жизни: семье, профессии, социальном положении, этике, общественных связях, в речи. Чеховым предлагается здесь и способ объединения людей, налаживания гармоничных отношений – «общая идея», которая выводит человека из состояния машинного механизма.

"Толстый и тонкий", «Смерть чиновника» - чинопочитание. Тонко и мастерски Чехов высмеивает подобных людей, даже не прибегая к гротеску, а просто показывая короткую зарисовку общественной жизни.

В этих рассказах "маленькие" люди кажутся нам жалкими, вызывающими смех и даже чувство отвращения. Вся их беда в том, что они, некритично принимая общественные нормы, сами принижают себя, добровольно занимая позицию "маленьких", "униженных и оскорбленных". Этим людям незнакомо чувство чести, собственного достоинства, и поэтому они всегда, даже при повышении в должности, обречены играть роли холопов и лакеев перед вышестоящими. Самое страшное, что подобную мораль они передают своим детям, внукам.

Вот уж, действительно, "надо победить в себе раба", чтобы суметь подняться не только над собой, но и над обстоятельствами.

Наконец, в новелле “Палата № 6” ярко очерчен образ че ловека начитанного, умного, понявшего не только всю пошлость и низость окружающего мира, но и его силу и власть. И страх перед возможной реакцией этого общества перерастает у Громова в манию преследования. Он то приходит в себя и рвется из лечебницы на свободу, то замыкается в себе и вздрагивает при малейшем шорохе, боясь, что за ним придут. В рассказе развенчивается удобная “философия бездействия” (на примере доктора Ратина) Чехов противопоставляет ей натуру бурную, жаждущую действий, борьбы. Но силы пока на стороне большинства: пропитого охранника Никиты с огромными кулаками, доносчика Хоботова, сомнительного друга Михаила Аверьяныча. В образе Громова запечатлены многие черты и качества, которые ценил Чехов; в принципе, Громов близок чеховскому идеалу, он противопоставляет себя серости, вульгарности; пусть речь его несколько наигранна и театральна, порой неубедительна, но он говорит горячо и искренне. Такие яркие, самобытные личности и должны двигать человечество вперед: жадно глотающие книги, образованные, с уважением относящиеся ко всему чистому, настоящему (вспомним, что Громов о женщинах и любви всегда отзывался с уважением, хотя'ни разу не был влюблен). Вероятно, если бы он влюбился, то поехал бы за возлюбленной куда угодно, пожертвовал бы всем, что имел, отказался бы от общественного мнения, как это сделал Гуров в “Даме с собачкой”.