- •Наука об экономической политике. Её место и роль в системе экономических наук.
- •Экономическая политика государства в системе политических решений.
- •Позитивный и нормативный аспект экономической политики.
- •Методология экономической политики.
- •Классический подход к экономической политике.
- •Маржиналистская концепция государственной политики.
- •Идеи к. Маркса.
- •Принципы теории Дж. М. Кейнса.
- •Концепция Дж. Бьюкенена.
- •Теория национальной экономической политики в. Ойкена.
- •Монетаризм.
- •Современные концепции экономической политики.
- •Государство и рынок.
- •Индивидуализм и экономичекий порядок в концепции ф.Фон Хайека.
- •Экономика власти я. Такаты.
- •Концепция административно-командной экономики и её позитивная критика.
- •Критика концепции
- •Экономический функции государства.
- •Государственная власть и власть олигархии.
- •Либертарианство. Идеи м. Ротбардта.
- •Процесс принятия политических решений.
- •Власть как собственность.
- •Теория доминирования ф. Перру.
- •Долгосрочные и краткосрочные решения в политике.
- •Налоговая политика и налогообложение.
- •Структура налогов.
- •Кривая Лаффера. Концепции налоговой политики.
- •Особенности налогообложения в Российской Федерации. Налоговый кодекс 2001 года.
- •Распределение налогов по бюджетным уровням
- •Власть – основная проблема экономической политики.
- •Взаимосвязь экономической политики с другими видами политики.
- •Государственная денежная политика. Функции Центробанка России. Функции цб
- •Виды монетарных политик
- •[Править]Методы денежно-кредитной политики
- •Краткая история развития теории политики.
- •Внутренний государственный долг.
- •Формирование внешней задолженности.
- •Домашнее хозяйство – узловой субъект экономической политики.
- •Экорномическая политика фирм.
- •Инфляция, дефляция и их связь со ставками процента.
- •Государственные ценные бумаги.
- •Понятие эффективности экономической политики.
- •Домашнее хозяйство – узловой субъект экономической политики.
- •Критика одноуровневой политики.
- •Экономическая и социальная эффективность государственной политики.
- •Проблемы бедности и их современное решение.
- •Эффективность современной политики государства в России.
- •Проблемы экономической политики Евросоюза.
- •Особенности преодоления экономического кризиса в России
Либертарианство. Идеи м. Ротбардта.
Либертарианство — политическая философия, в основе которой лежит запрет на «агрессивное насилие», то есть запрет на применение силы или угрозы применения силы к другому лицу, или его имуществу, вопреки воле этого лица. Запрет на агрессивное насилие является правовым, а не этическим. Другими словами, либертарианство подразумевает, что нарушения данного запрета должны преследоваться в судебном порядке. При этом оно не дает указаний для конкретных поступков людей. В силу этого либертарианство не является этической системой. Оно совместимо с разными взглядами на мораль: от консерватизма, поддерживающего многочисленные самоограничения, до либертинизма, отвергающего любые моральные ограничения. Часть либертарианцев (анархо-капиталисты) рассматривают запрет на «агрессивное насилие» как абсолютный и не допускающий исключений даже для государственных служащих. По их мнению, такие формы государственного вмешательства как налогообложение и антимонопольное регулирование являются примером воровства и грабежа, и поэтому подлежат упразднению. Защита граждан от насилия должна осуществляться частными охранными агентствами, а помощь неимущим должна быть задачей благотворительности.
Другая часть либертарианцев (минархисты) принимает запрет на «агрессивное насилие» в качестве важного принципа, но считает нужным или неизбежным существование принудительно взимающего налоги государства, единственной задачей которого была бы защита жизни, здоровья и частной собственности граждан. Различие между этим и предыдущим подходом к либертарианству состоит в том, что в первом случае запрет является абсолютным и относится к каждому конкретному действию, а во втором — ставится задача минимизации насилия в обществе, для решения которой государство рассматривается как меньшее зло.
В силу того, что перечисленные конкретные формы либертарианства (анархо-капитализм и минархизм) содержат представления не только о должном быть праве (запрет на агрессивное насилие), но и о должном быть государстве, эти конкретные формы либертарианства относятся не только к правовой, но и политической философии.
Идеи Ротбардта. Он считает, что единственной формой принуждения, которая существует в мире экономики, является государственное принуждение, проявляющееся как насилие. Как считает Ротбард, там, где нет государства, там всегда существует добровольный обмен между людьми, который носит взаимовыгодный характер. В условиях свободы, где нет разрешенного насилия, каждый человек имеет власть совершать или нет обмен, когда и с кем он считает подходящим. Тогда экономическая власть по Ротбарду это простое право в условиях свободы отказаться совершать предлагаемый обмен. Каждый человек обладает такой властью и таким правом. Вся сила борьбы за экономическую власть должна быть направлена против государства. Более того Ротбард утверждает, что сама концепция политической власти не приемлема для общества со свободным рынком. С его точки зрения государство не в праве вступать на защиту рабочих, которых увольняет капиталист, поскольку действия капиталиста являются проявлением его свободы. Ротбард утверждал, что необходимо в максимальной степени защищать власть человека над природой и искоренять любые проявления власти человека над человеком.