
- •Философская антропология, ее место в системе знаний о человеке.
- •Многообразие подходов к моделированию антропосоциогенеза.
- •Античные представления о человеке.
- •Специфика восточной культурной традиции в понимании человека.
- •Представления о человеке в философии Средневековья и эпохи Возрождения.
- •Проблема челоека в новоевропейской философии. Марксистская концепция человека.
- •Образ человека в русской философии.
- •Современные подходы к пониманию человека. Биологическая, психологическая и социологическая школы в учениях о человеке.
- •Соотношение биологического, психологического и социального в человеке.
- •Проблема коэволюции человека и природы в условиях техногенной цивилизации и экологического кризиса.
- •Понятие личности. Соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность».
- •Свобода и ответственность личности. Права человека как философская проблема.
- •Проблема смерти и бессмертия человека. Представления о смысле и ценности жизни в различных культурах.
- •Исторические и социальные типы личности. Личность в современном обществе Запада, Востока, России.
- •Социокультурная идентичность современного человека.
- •Понятие культуры. Культура как предмет философского анализа.
- •Ценности как феномен культуры. Типология и иерархия ценностей.
- •Современный этап научно-технического прогресса. Человек в информационно-техническом мире.
- •«Виртуальная реальность» как новый мир современного человека.
- •Общество как предмет философского анализа. Социальная философия и другие науки об обществе.
- •Становление и развитие социально-философской проблематики в истории философии.
- •Современные философско-методологические подходы к изучению общественных процессов и построению теоретических моделей общества.
- •Бытие социального, его соотношение с другими видами и формами бытия.
- •Проблема природных факторов общественного развития в истории философии.
- •Проблема законосообразности общественного процесса: основные концепции и методологические ориентации в познании общества (сциентизм, антисциентизм, неокантианство, марксизм).
- •Источники саморазвития общества. Движущие силы исторического процесса.
- •Субъект в общественно-историческом процессе. Роль личности в истории.
- •Цивилизационный и формационный подходы к истории.
- •Соотношение эволюции и революции в историческом процессе. Насилие и ненасилие в обществе.
- •Основные концепции происхождения морали.
- •Проблема единства и многообразия мировой истории. Выделение этапов исторического процесса.
- •Проблема общественного прогресса в философии. Исторический оптимизм и исторический пессимизм.
- •Экономическая сфера общественной жизни. Материальное производство, его место в системе общественного производства.
- •Человек и техника. Основные концепции взаимодействия человека и техники.
- •Научно-техническая революция, ее воздействие на исторический процесс.
- •Понятие социальной сферы общества. Современная иерархия элементов социальной структуры общества.
- •Социальные отношения. Природа социальных различий и факторы социального неравенства.
- •Власть и политика. Роль политики в жизни общества.
- •Политическая деятельность, политическая система и политическая организация общества.
- •Человек и политический процесс. Мотивы и механизмы участия человека в политическом процессе.
- •Мораль, справедливость и право как регуляторы общественной деятельности.
- •Семья и брак. Сферы семейной деятельности.
- •Духовная сфера жизни общества, ее структура.
- •Место науки в культуре человечества.
- •Глобализация человеческой деятельности. Человек перед лицом глобальных проблем современности.
- •Проблема глобальной безопасности. Безопасность России в контексте современных цивилизационных процессов.
- •Прогнозирование будущего. Альтернативные пути развития человечества.
- •Мировоззренческий кризис современности, его причины, сущность, содержание.
- •Национальная стратегия России в глобализирующемся мире.
- •Проблема цивилизационной и культурной идентичности России.
Экономическая сфера общественной жизни. Материальное производство, его место в системе общественного производства.
Материальное производство сопровождается складыванием определенных производственных отношений между людьми.
Производство общественной жизни есть постоянное воспроизведение условий существования отдельного человека и общества в целом. Оно охватывает материальное производство, духовное производство, производство самого человека. Материальное производство выступает как фундаментальное условие жизни людей, исторического процесса.
Человеческий пот и человеческий труд добывают для человека средства удовлетворения его потребностей. Можно сказать, что потребности создали человека. Удовлетворяя их, он превратился в существо, наделенное разумом, способное творить вторую природу, используя сырьевые ресурсы первой. Потребность есть запрос личности, социальной группы, нации, общества в целом к объективной реальности. Социально-практический способ бытия человека формируется за счет становления у него целого ряда общественных потребностей и прежде всего потребности в труде и средствах производства.
Общественное производство – это прежде всего реальное воздействие человека на природу, в процессе которого он создает необходимые вещи. В своих усилиях человек полагается на орудия труда.
Экономическая сфера жизни общества – это материальная жизнь людей, их общественное бытие, заключающееся в производстве и потреблении материальных благ, а также те отношения, в которые люди вступают в процессе общественного производства – производственные отношения.
Материальное производство есть процесс трудовой деятельности людей, которые с помощью соответствующих средств осуществляют преобразование природы с целью создания материальных благ, направленных на удовлетворение человеческих потребностей.
Структуру способа производства составляют производительные силы общества и производственные отношения. Производительные силы – это силы, участвующие в осуществлении общественного производства. Человек является одухотворяющим началом всего процесса общественного производства, впитавшего в себя опыт всемирной истории человечества. Именно в трудовом процессе и осуществляются воспроизводство, совершенствование и самоутверждение человека как высшей ценности.
Производственные отношения – это вторая сторона способа производства, которая выражает экономические отношения, складывающиеся между людьми в процессе материального производства: отношения по поводу производства, обмена, распределения и потребления материальных благ. Производственные отношения – это внешнее выражение характера способа производства, то существенное, что отличает один способ производства от другого.
Производственные отношения могут оцениваться с двух точек зрения: 1) с точки зрения степени их социальной справедливости – нравственно-политический аспект;
2) с точки зрения их способности стимулировать материальное производство – экономический аспект.
Реализация этих функций производственными отношениями носит конкретно-исторический характер. Основу экономических отношений составляют отношения к средствам производства. В обществе, где господствует частная собственность на средства производства, складываются отношения господства и подчинения и общество при этом распадается на антагонистические классы. Эти отношения оказывают непосредственное влияние на распределение производимых благ. В родовом обществе при натуральном хозяйстве распределение продуктов труда носило уравнительный характер, а в классово-антагонистическом большая часть благ принадлежит господствующим классам.
Экономические отношения – это производство, обмен, распределение и потребление материальных благ. Они формируют содержание других социальных отношений и в этой функции выступают как системообразующий фактор общества. Развитие экономических отношений обусловлено переменами в общественном производстве, необходимостью так стимулировать работников производства, как этого требует содержание и характер труда. Социальная несправедливость в экономической сфере, ограничение индивида в доступе к мировым культурным ценностям, в разумном, научно обоснованном потреблении и быту сужают экономическую основу производства и подрывают производительную силу общества. Без достижения социальной справедливости в распределительных отношениях невозможно совершенствование экономической стороны производственных отношений, а следовательно и совершенствование всего общества.
Таким образом, человек является главным действующим субъектом истории, создавая одновременно себя и общество, производя необходимые для жизни материальные блага, воплощая в себе смысл и цель исторического процесса.