Церковь Вознесения Господня с трапезной

Церковь Вознесения с трапезной расположена к северо-западу от собора монастыря.

Первый строительный период. Известно, что деревянная церковь Антония и Феодосия Печерских, не упомянутая в описи Новгорода в 1615г. существовала в конце XVII и начале XVIII в. После 1615г., по-видимому, церковь была построена на прежнем месте.

Так в конце XVII века в Сырковом монастыре была выстроена вторая каменная церковь Вознесения, которая указана четырехпрестольной с трапезной.

Время построения точно неизвестно, но по косвенным указаниям грамоты царей Иоанна и Петра 1694 года, эта церковь названа «новым строением» время ее постройки - 90-е года XVII века.

Второй строительный период. В 1820-е гг. храм с трапезной подвергся перестройке. Фасад решен в стиле классицизма. Объем храма выполнен двумя лопатками и фронтоном. План церкви с трапезной прямоугольный с полукруглым алтарным выступом на ширину основного объема. Церковь отделена от трапезной двумя прямоугольными в плане столбами и восьмериковое завершение.

В 1751 году каменных зданий в монастыре было в то время только два – соборная церковь и церковь с трапезной.

Церковь Вознесения относится к типу бесстолпных, одноапсидных, одноглавых храмов.

В начале XIX столетия Сырков монастырь обносится кирпичной оградой с башнями и в нем строится двухэтажные кирпичные корпуса келий.

В тоже время проводятся значительные ремонтные работы в церквях Сыркова монастыря.

Согласно научно-проектной документации, разделу предварительные работы, комиссией 20 февраля был произведен осмотр технического состояния памятника.

Памятник представляет собой 2-этажное, вытянутое с запада на восток здание, с полукруглым выступом апсиды, построенное, предположительно, начале 90-х годов XVII века.

Реставрация памятника в 1956 году выполнена по проекту Кувырдина В.В.. В процессе восстановительных работ и приспособления памятника под клуб и столовую были отреставрированы окна 1-го этажа, изменена планировка церкви и трапезной, практически заново выстроена северная пристройка, которая к началу восстановительных работ находилась в аварийном состоянии.

Памятник находился в удовлетворительном состоянии, но требовал выполнения противоаварийных работ по укреплению стен апсид церкви Вознесения.

Данные мероприятия были проведены и церковь Вознесения, была приспособлена под клуб, а в дальнейшем там располагались Дом Культуры и библиотека.

.

3.1. Сырков монастырь: историческая значимость, архитектурные памятники

Сырков монастырь, выполнявший оборонную функцию Новгорода, несет особую историко-культурную и художественную ценность Владимирского собора как редкого памятника архитектуры XVI века, имевшего целый ряд неповторимых особенностей.

«Уже с самого начала XVI века в Новгороде определяются два разных течения в развитии архитектуры. Одно из них - московское - несет новые черты, другое -новгородское - продолжает жить старым. Только с середины XVI века утверждается совершенно новый стиль московского направления. Московский характер архитектуры, обогатившись новгородскими чертами, получил здесь новое звучание (имеется в виду Хутынский Спасо-Преображенский собор) . этот стиль, совершенствуясь от здания к зданию, выделил из общерусской архитектуры своеобразную новгородскую ветвь, новгородскую школу».

Макарий пишет о Федоре Сыркове:

«Основателем Сыркова монастыря был последний представитель боярско-купеческого рода Сырковых. Сырковы «гости московские» заменили «сведенный» новгородских бояр и житных людей » Иваном Ш - в конце XV начале XVI веков. Летописи отметили многочисленные постройки церквей Сырковых. «Гость Московский - Иван Сырков - построил в 1510 году церковь Жен Мироносиц, его сын Дмитрий строит в 1527 году церковь Прокопия и перестраивает в 1525 году церковь Параскевы Пятницы. Сын Дмитриев - Федор Сырков - уже не «гость», а государев дьяк. Он был не только одним из богатейших купцов Новгорода, построивший 12 монастырей, но и одним из главарей боярской партии Литвы, - как один руководителей заговора, Федор Сырков был казнен первым Иваном Грозным в 1570 году».

Собор, построенный Ф. Сырковым, в общим чертах повторил типичную схему квадратного в плане, четырехстолпного трехапсидного пятиглавого храма с пониженным притвором во всю ширину западной стены. Его фасады были богато украшены. И в декоре, и в конструктивном решении Владимирского собора имеется немало уникальных особенностей, что придает ему неповторимый облик и выдает из круга других культовых памятников русской архитектуры XVI века.

Искусствовед Э.А. Гордиенко в книге «Духовная жизнь Новгорода Великого в XVI веке» пишет, что памятники архитектуры на Руси и , особенно, культовые сооружения часто несли в себе глубокое и многозначное идейное содержание. Нам кажется несомненным, что при создании обетного Владимирского храма в его облике был заложен глубокий символический смысл. Великолепная торжественная и величественная архитектура этого храма, на наш взгляд, - это гимн Богу и торжество жизни.