МГУ ФФМ, отделение “Фармация”, Ахметшина Марина Ринатовна, “Теория личности Виктора Франкла”

Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова; Факультет Фундаментальной Медицины

Реферат

На тему “Теория личности Виктора Франкла”

Подготовила студентка 3 курса отделения “Фармация” Ахметшина Марина Ринатовна

Москва, 2012

Оглавление

Введение……………………………………………………………………………….......3

Актуальность работы………………………………………………………………3

Цели и задачи работы………………………………………………………………3

Основные положения теория личности В. Франкла…………………………….. ……..3

Экзистенциальный вакуум…………………………………………………………4

Индивид и вопрос смысла жизни………………………………………………….5

Поиск смысла жизни……………………………………………………………….6

Учение о стремлении к смыслу…………………………………………...7

Учение о смысле жизни ……………………………………………………8

Учение о свободе воли……………………………………………………11

Заключение………………………………………………………………………………..12

Список литературы……………………………………………………………………….14

Введение

Данная работа посвящена исследованию теории личности Виктора Франкла - австрийского психолога и психиатра, основателя третьей венской психотерапевтической школы (первой венской школой стал психоанализ Фрейда, вторую школу “индивидуальной психологии” создал Адлер).

Актуальность работы

Учение Виктора Франкла постулирует, что основной движущей силой развития личности являются поиски смысла жизни. При отсутствии смысла возникает “экзистенциальный вакуум” (отсутствие жизненной цели, “внутренняя опустошенность”), проявляющийся как невроз. С высокой скоростью растет число людей, которые жалуются на ощущение полной утраты смысла жизни. Логотерапия (комплекс психотерапевтических мероприятий, разработанный Франклом) позволяет помочь пациенту найти цель, путем инициирования его собственной активности.

Цели и задачи работы

Данная работа направлена на изучение основных положений теории личности Виктора Франкла. Для осуществления поставленной цели были исследованы возможные причины возникновения “экзистенциального вакуума”, стимулы к поиску смысла жизни, пути выхода из состояния “внутренней опустошенности”.

Основные положения теория личности в. Франкла

Учился Франкл у Фрейда и у Адлера, но со временем стал отходить от концепций своих учителей. Врач-клиницист Франкл, занимавшийся психотерапевтической практикой, уже к концу 30-х гг. отмечает, что его клиентов чаще волнуют не проблемы подавленных сексуальных влечений, как во времена 3. Фрейда, а потери смысла жизни, жизненных ценностей, одиночества; формулирует положение о том, что у каждого времени есть свои психологические проблемы и неврозы, и к началу Второй мировой войны заканчивает рукопись своей первой книги — “Врачевание души”, где развивает основные идеи новой концепции личности, ядром которой является учение о врожденной тенденции поиска смысла жизни. Значительное воздействие на мировоззрение Франкля и на разработанную им психотерапевтическую концепцию оказало трехлетнее пребывание в гитлеровских лагерях смерти: Освенциме, Дахау, Терезиенштадте. Обосновывая свои взгляды, он часто обращается к опыту того времени, когда вера в Бога придавала смысл жизни. Таким образом, основной задачей логотерапии является обретение смысла жизни в религиозной вере.

Экзистенциальный вакуум.

Франкл полагает, что потеря смысла существования опосредовала возникновение ноогенных неврозов в странах Запада. Довольно часто обращаются к врачам пациенты “с проблемами, которые в действительности должны ставиться перед священниками”. Ускорение экономического роста страны совпадает с увеличением количества людей, живущих в “экзистенциальном вакууме” – состоянии, при котором у индивида отсутствуют интересы, инициатива, смысл жизни, некая “внутренняя пустота”. С медицинской точки зрения эти люди здоровы, к ним неприменимы обычные психиатрические средства. И для выхода из сложившейся ситуации необходим “поиск человеческого смысла”.

Что же является причиной возникновения “ экзистенциального вакуума ”?

Можно выделить несколько фактов: человеку в отличие от животного никакие побуждения и инстинкты не говорят, что ему нужно делать; разрушение старых ценностей и традиций, быстрая дискредитация «новых», предлагаемых взамен, порождает у огромного числа людей ощущение бессмысленности их жизни. Они не знает даже, чем хотят заниматься, предпочитая делать то, чем увлечены другие, либо то, чего хотят от них окружающие.

Как нужно обращаться с конкретным случаем экзистенциального вакуума не с точки зрения профилактики, а терапевтически? Является ли экзистенциальный вакуум болезнью, которая нуждается в лечении?

Экзистенциальный вакуум - не невроз. Поиски смысла жизни сами по себе не есть патологический феномен. Что касается молодых людей, то это - их прерогатива: не принимать как само собой разумеющееся, что в жизни есть смысл, но осмеливаться задуматься над этим. И когда мы хотим предложить первую помощь в случае экзистенциального вакуума, мы должны начать с этого убеждения. Нет оснований стыдиться экзистенциального отчаяния, как будто это эмоциональное расстройство; это не невротический симптом, а человеческое достижение. Прежде всего это проявление интеллектуальной искренности и честности.

Однако если молодой человек задается вопросом о смысле жизни, он должен иметь достаточно терпения, чтобы дождаться, когда смысл возникнет в его сознании.