- •Глава 4. Основные модели развития науки и её закономерности.
- •4.1.Кумулятивная модель развития научного знания.
- •4.2. Некумулятивные концепции развития науки.
- •4.2.1. Концепция истории науки а.Койре.
- •4.2.2. Концепция развития науки т.Куна.
- •4.2.3. Методология научно-исследовательских программ.
- •4.3. Революции в естествознании.
- •4.3.1. Понятие научной революции. Типы научных революций.
- •4.3.2.Научная революция как переход к новой картине мира.
- •4.3.2.1.Первая глобальная научная революция и становление классической науки. Механистическая картина мира.
- •4.3.2.2.Вторая глобальная научная революция и становление дисциплинарно организованной науки.
- •4.3.2.3.Третья глобальная научная революция и становление неклассической науки. Электромагнитная и квантово-полевая картины мира.
- •4.3.2.4.Четвёртая глобальная научная революция и формирование современной научной картины мира.
- •Внешние
- •4.3.3. Научные революции как переход к новым теориям, новым методам и новым мирам.
4.3.2.Научная революция как переход к новой картине мира.
Природа как объект изучения естествознания является единой и целостной. В этом целостном объекте множество естественных наук выделяют свой предмет изучения. Целостность видения природы восстанавливается на базе естественнонаучной картины мира.
В естественнонаучной картине мира осуществляется синтез естественных наук и философии. Объединяющей основой естественнонаучной картины мира являются представления о фундаментальных характеристиках природы, таких как материя, движение, пространство, время, взаимодействие, которые находят отражение в соответствующих научных и философских понятиях, которые взаимосвязаны и отражают единство мира.
Поскольку в мире всё меняется, в том числе и естественнонаучные понятия, то в разные исторические периоды фундаментальные понятия естественнонаучной картины мира наполняются разным содержанием. С развитием естествознания по необходимости изменяется и содержание естественнонаучной картины мира. Так образуются разные научные картины мира. Переход к новой научной картине мира связан не с количеством научных открытий, а с тем, дают ли они новое толкование фундаментальным понятиям естествознания, вносят ли существенные изменения в их осмысление.
Если научные открытия и достижения приводят к новому пониманию большинства базисных понятий, то происходит формирование новой научной картины мира. Переход к новым теориям и формируемой на их основе научной картине мира представляет собой научную революцию.
В настоящее время получила признание концепция научных революций В.С.Степина, согласно которой в истории науки со времени становления ее как социального института в XVII в. произошли четыре глобальные революции и были соответственно три периода в развитии науки, различающиеся по типам преобладающей рациональности и научным картинам мира.
4.3.2.1.Первая глобальная научная революция и становление классической науки. Механистическая картина мира.
Первая научная революция произошла в XVI – XVII в.в., и завершилась становлением классического естествознания. В её ходе осуществился переход от натурфилософской к научной картине мира.
В истории науки классическая механика была первой теоретически развитой областью естествознания, ставшей основой механистической картины мира, формирование которой потребовало несколько столетий и завершилось лишь к середине XIX в.
Механистическая картина мира была и остается тем началом, на котором основываются последующие картины мира, опирающиеся на успехи синергетики или идеи глобального эволюционизма.
Ядром механистической картины мира является механика Ньютона (классическая механика). Все наблюдаемые в природе превращения, а также тепловые явления на уровне микроявлений сводились к механике атомов и молекул, их перемещениям, столкновениям, сцеплениям, разъединениям. Считалось, что микромир аналогичен макромиру, а механика микромира может объяснить закономерности поведения атомов и молекул.
В рамках механистической картины мира сложилась дискретная (от лат. discrete, т.е. прерывный) модель реальности. Материя отождествлялось с веществом, которое рассматривалось как состоящее из мельчайших, далее неделимых, абсолютно твердых движущихся частиц – атомов.
Пространственные отношения в механистической картине мира описываются геометрией Евклида. Считалось, что пространство заполнено всепроникающим эфиром. Ньютоном было введено понятие абсолютного пространства и абсолютного времени, которые рассматривались в качестве независимых друг от друга и от материи.
Движение рассматривалось изменение положения тела в пространстве с течением времени, описываемое на основе законов механики. Взаимодействия между телами происходят при непосредственном контакте (при действии сил упругости и трения) и на расстоянии (при действии сил тяготения). Согласно механистической картине мира гравитационные силы связывают все без исключения тела природы, они являются не специфическим, а общим взаимодействием. Законы тяготения определяют отношение материи к пространству и всех материальных тел друг к другу. Тяготение создает в этом смысле реальное единство Вселенной.
Итог ньютоновской картины мира — Вселенная как гигантский и полностью детерминированный механизм, в котором события и процессы являют собою цепь взаимозависимых причин и следствий. Отсюда и вера в то, что теоретически можно точно реконструировать любую прошлую ситуацию во Вселенной или предсказать будущее с абсолютной определенностью. Известный учёный И.Р.Пригожин назвал эту веру в безграничную предсказуемость «основополагающим мифом классической науки».
В рамках этой картины разрабатывался стационарный образ мира, в котором происходят только количественные изменения, но нет качественных изменений, то есть развития.
Научные революции, как показывает академик В.С.Степин, в ходе которых происходит смена научных картин мира, сопровождаются нормативным изменением структур исследования, а также изменением типа научной рациональности.1
Возникновение научного естествознания и создание первой научной картины мира – механистической, было неразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования, в которых выражались методологические установки классической науки:
идеалом классического естествознания было построение картины природы, которая обладает абсолютной истинностью;
объективность и предметность научного знания объявлялась возможной только при исключении из описания и объяснения всего, что относилось к субъекту и процедурам познания;
процедура объяснения сводилась к поиску механистических причин и субстанций - носителей сил.
механистическая картина природы рассматривалась как тождественная физической картине реальности, которая, в свою очередь, рассматривалась как общенаучная картина мира.