Нравственность

• конечный результат духовного освоения мира человеком,

• объединяет¹ различные формы восприятия мира (религию, фил-фию, искусство…)

1. Мифологическое. Исторически первой формой понимания окружающего мира, первой формой общественного сознания является МИФ – наиболее ранняя форма духовного освоения человеком окружающего мира.

Характерные черты:

• синкретизм² – неспособность человека выделить себя из окружающей среды, а так же неотчётливое разделение S’ и O’, предмета и знака, существа и его имени, пространства и времени…;

• антропоморфизм - перенесение человеческих черт на природу;

• эмоционально-образное восприятие мира, объекты сближаются по вторичным, чувственным качествам;

• научный принцип заменяется тотальным генетизмом (объяснение вещи и мира в целом сводилось к рассказу о происхождении и творении этого явления);

• резкое разграничение мифологического (раннего) времени м текущего (последующего) времени;

• если научное сознание строиться на основе логической иерархии (от причин к следствию, от конкретного к абстрактному), то мифол.сознание апеллирует конкретным и персональным.

• Отсутствие рефлексивности- т.е. человек не отделяет себя от природы, образно-эмоционально воспринимает мир;

• Утилитарная направленность – решаемые проблемы тесно связаны с практическими задачами.

Основные черты:

Мифолог. мировоззрение	Философского мышление
образная форма (любую картину каждый понимает по-своему) явлениям природы придаются человеческие черты связи между мифологическими явлениями не смысловые, а генетические (заложены не человеком, а самой природой	понятийное отображение действительности смысловые связи между явлениями предполагается наличие не генетического, а субстанционального (Субстанция – лат. первооснова, сущность) начала

Исторически следующей формой стало Религиозное мировоззрение

2. Религиозное: религия возникает на базе мифотворчества параллельно с искусством. Характерные черты:

- дуалистическое восприятие мира: мир двояк (естественный и сверхестественный)

- теоцентризм - бог в центре философии;

- антропоморфизм (на бога)

• догматизм и авторитарность.

3. Научное:

- антропоцентризм;

- антидогматизм и антиавторитаризм;

- критичность;

- открытость новому знанию;

- использование рациональных фактов и аргументов;

- понятийное отражение действительности;

• смысловые связи между явлениями (причина – следствие).

4). Философское мировоззрение относится к рефлексивному типу мировоззрения, т.е. к такому, в котором содержаться размышления над собственными представлениями о мире и месте в нем человека.

Характерные черты:

- философия – это отражение мира в теоретической, рациональной форме, т.е. основой всякого философского мировоззрения является опыт и рациональные аргументы;

- рефлексивность – взгляд на свое сознание, мышление со стороны;

- критичность , свободомыслие, сомнение и пр.

- открытость новому знанию;

- антропоцентризм

• П. 3 Проблематика философии.

Название «любовь к мудрости» возникло примерно 2,5 тыс. лет назад из-за предельной широты предмета рассуждения философов: устройство космоса, способы организации общества, судьбы отдельных людей.

Философия - вечное, углубляющееся хождение по кругу.