3. Теоретическая основа

Адам Смит (1723–1790) часто и вполне обоснованно упоминается в качестве основателя современной экономической науки. Как истинное дитя эпохи Просвещения, Смит стремился понять и объяснить основные механизмы, движущие [c. 148] экономическими взаимодействиями людей как в рамках одной нации, так и между ними. Он искал логическое объяснение поведения предприятий и индивидов, желая выявить существующие связи независимо от того, относился ли он сам к ним с одобрением или нет. Но если и так, все же следует добавить, что сам Адам Смит, как вытекает из его теории, несомненно считал результаты рыночной конкуренции и полной свободы выбора лучшими для общества по сравнению с государственным вмешательством в экономическую активность.

Шотландец Адам Смит получил ученую степень в Оксфорде, а затем стал профессором моральной философии в университете Глазго (см. также Stolz 1990, Blaug 1980). В это время, в конце XVIII века, Глазго и Шотландия являлись интеллектуально процветающим регионом. Более того, Адам Смит любил путешествовать по Европе с целью поиска интеллектуального стимула, особенно среди французских интеллектуалов. Академическая карьера Смита продолжалась не особенно долго. Он начал работу над своим главным проектом (имеющем полное название "Исследование о природе и причинах богатства народов"), после того как закончил преподавать в 1764 г. Книга была опубликована в 1776 г. Вскоре Смит получил пост в таможенной службе Шотландии – факт парадоксальный, учитывая содержание "Богатства народов". С точки зрения Смита, национальное богатство максимизируется с помощью снижения или отмены таможенных барьеров и других типов формальных и технических ограничений торговли.

Существует две причины, по которым "Богатство народов" играло столь значительную роль в современной истории. Во-первых, данная работа знаменует собой начало того, что позднее будет названо классической школой экономической тео-риии. В последующем XIX веке классическая школа будет в дальнейшем развиваться Давидом Рикардо и Джоном Стюартом Миллем, предтечами той экономической науки, которую мы знаем сегодня. Но Адам Смит – больше, чем предтеча. Некоторые механизмы и свойства экономических систем, проанализированные Смитом, являются по сей день центральными элементами экономической науки. Наиболее важные среди них, конечно же, теория ценового механизма и понятие "невидимой руки". Вторым важным вкладом "Богатства народов" является разработка автором собственного методологического подхода. Смит безусловно был первым, кто анализировал экономическую систему как процесс установления равновесия, в котором задействовано большое число участников. Предположив набор условий поведения, он формально показал, как способен функционировать рынок, предоставленный сам себе. Смит не использовал математические инструменты, так [c. 149] активно задействованные экономистами более позднего времени. Тем не менее, его чисто вербальная аргументация обладает жестко логической природой, сравнимой с естественными науками. Следует упомянуть, что даже в то время Смит не был единственным исследователем, формализовавшим экономическую систему. Например, французские физиократы, с которыми Смит поддерживал контакты, сформулировали схожие логические системы при описании национальных экономик. Однако, в отличие от попыток Смита, их попытки не выдержали испытания историей.

Адам Смит без сомнения являлся сторонником того, что мы называем экономическим либерализмом, и все же его оппозиция любому типу государственного вмешательства вряд ли делала его фанатичным поборником идеи свободного рынка. Его взгляды следует рассматривать с точки зрения его времени. Как было вкратце описано выше, доминирующей линией экономической мысли эпохи, когда Смит писал свою наиболее знаменитую работу, являлась система, определяемая им самим как "меркантильная система" – меркантилизм. Данная идея основывалась на предположении, что общество процветает при условии аккумулирования богатства. Более точно это означает накопление драгоценных металлов, которые государства приобретают при торговле друг с другом. Положительный внешнеторговый баланс страны выражается в финансовых требованиях к другим государствам, которые могут быть конвертированы в драгоценные металлы. В определенной мере это понятно с точки зрения нужд национальной обороны, требующей наличия денежных ресурсов, достаточных для закупки вооружения и наемников на международном рынке. Но мог он выражаться и в показной пышности дворцов, построенных самодержавными правителями. Следствием необходимости накапливания требований к другим нациям было желание каждого государства защитить собственную производственную деятельность всеми возможными средствами. Существовало несколько способов такой защиты, самыми предпочтительными из которых были высокие таможенные тарифы и ввозные пошлины. Насколько возможно, необходимо было сократить экспорт сырьевых ресурсов и, следовательно, развивать их переработку в стране производства. В некоторых странах вводились ограничения на эмиграцию ремесленников в силу их значения для международной конкуренции. Большое значение, по крайней мере с точки зрения Смита, имела широко распространенная практика основания монополий и введения привилегий, даруемых определенным производителям. Предоставление исключительных прав производства и продажи некоторых важных товаров представляло собой эффективное [c. 150] средство защиты национальных производителей от более дешевого или лучшего по качеству импорта. "Богатство народов" атаковало данную систему. Смит утверждал, что национальное богатство возрастет, если каждому работнику будет позволено специализироваться в том, что он лучше всего умеет делать, и если каждая страна будет производить то, к чему она наиболее приспособлена¹.

Идеи Адама Смита представляли собой существенный разрыв с установленной и доминирующей системой. Хотя не только Смит высказывал подобную критику. Схожие возражения в отношении меркантилизма высказывались со стороны физиократов, ошибочно концентрирующих свои усилия на сельском хозяйстве как центральном секторе экономики. Смит рассматривал любую экономическую активность в качестве равно производительной. Следовательно, каждый индивид должен делать существенный вклад в богатство нации, включая философов, чья профессия, по определению Смита, заключается "не в производстве чего-либо, а в наблюдении за всем происходящим и, следовательно, сочетании частей наиболее отдаленных и разделенных объектов"². Вклад Смита получил признание еще в его время, и вскоре книга стала бестселлером. С другой стороны, учитывая ее объемное содержание, она немногими была прочитана до конца. Но то, что действительно важно, -– его идеи получили популярность и благодаря этому стали решающими в формировании практической политики. Сама книга и политическая экономия, представленная в ней, были с энтузиазмом восприняты растущим классом новых промышленников. Данная группа четко осознала преимущества разрушения установленных монополий, сдерживающих их собственный рост и развитие. Либерализм как экономическая система развивался на основе идей Смита и, возможно, нашел свое четкое выражение в так называемом манчестерском либерализме XIX века. Эти мысли были направлены на формирование основ общего принципа, согласно которому экономика функционирует лучше всего в условиях laissez-faire. Роль государства должна быть сведена к вмешательству только в случаях, когда рынок не может адекватно функционировать, и защите частных интересов или экономики в случаях угрозы национальным интересам. [c. 151]