Учебное пособие

МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Средневековье

Учитель-разработчик

Миронова Н.К.

Москва, ЦО №109

2010

Часть I

Эпоха Средневековья

Глава I

Раннехристианская культура

V в. для Римской империи был веком нескончаемых войн и дворцовых переворотов, что привело к тому, что под властью римского императора осталась лишь Италия, а сам императорский престол переходил из рук в руки. На территории Римского государства к этому времени проживало довольно много германских племен. Считалось, что они защищали римлян от неприятелей.

В 476 г. военноначальник германских племен вандал Одоакр поднял мятеж и сместил малолетнего императора Ромула Августула. Одоакр не стал провозглашать себя императором. Он считал, что западной части Римской империи не нужен собственный император, - вот почему знаки императорского достоинства (диадема и пурпурная мантия) были отосланы в столицу восточной части Римской империи г. Константинополь. Это событие поставило точку в истории Западной Римской империи и одновременно стало моментом отсчета нового периода истории, называемого Средние века.

Термин «средние века» появился гораздо позднее, в эпоху Возрождения. Этап развития Западной и Центральной Европы, длившийся около 1000 лет, итальянский гуманисты считали лишь «промежуточным» этапом между античным миром и временем возрождения к жизни его культуры.

Эпоха Средневековья исторически делится на три этапа:

1) раннее Средневековье – V-XI вв.

2) зрелое Средневековье - XII-XIII вв.

3) позднее Средневековье - XIV-XV вв.

В истории культуры существует следующая периодизация искусства Средневековья Западной Европы:

1) дороманское искусство - V – X в.;

2) романское искусство - X - XII в.

3) готическое искусство - вторая пол. XII – XIV-XV вв.

Искусство эпохи Возрождения является переходным от искусства Средневековья к искусству Нового времени.

Каждая историческая эпоха имеет свое миропонимание, свой взгляд на мир, природу и общество. В основе миропредставления средневекового человека лежала система ценностей, созданная христианством.

Истоки возникновения христианства

Еще во времена Римской империи, в одной из ее беднейших провинций, Иудее, среди местного населения зародилось новое вероучение – христианство (I в.). Иудеи (евреи) называли себя богоизбранным народом. В отличие от римлян они говорили, что существует только один Бог, который всемогущ. В зависимости от того, какой смысл вкладывали в имя Бога, оно произносилось по-разному: Саваоф (Воитель сил), Элохим (Бог), Адонаи (Господь мой). Имя, которое Сам Бог открыл людям – Яхве, другое его произношение (Иегова, что значит Сущий) было настолько священным, что его даже запрещалось произносить вслух.

Бог – источник всего, что существует в мире, в том числе и самого мира, Бог един, вот почему религия иудеев называется монотеистической (от греческих слов «монос» – «один» и «теос» - «бог».

Бог через Авраама заключил Союз с людьми (Завет), то есть люди должны жить по законам божьим и неукоснительно их выполнять. За нарушение Завета евреев ожидает изгнание и рабство, но после долгих мучений и унижений они, ведомые Моисеем, возвратятся на Землю Обетованную, то есть обещанную им.

Моисей получил от Бога скрижали (каменные доски), на которых были написаны 10 основных заповедей (законов), среди которых – «не сотвори себе кумира», «не убий», «не кради», «не лжесвидетельствуй» и др.

Обетованная земля – это земля древней Палестины, на которой проживали евреи. В XI-X вв. до н. э. после смерти мудрого царя Соломона Древнееврейское государство распалось на 2 части. Северная часть – Израиль - спустя 2 века попала под власть Ассирии, а южная часть – Иудея - в 63 г. до н. э. стала римской провинцией, управляемой римским наместником (прокуратором).

Римляне жестоко притесняли местное население, бесцеремонно относились к иудейским святыням и обычаям. Все это вызывало вспышки сопротивления еврейского населения, которые подавлялись.

В еврейском религиозном учении говорилось о том, что на Землю должен прийти Мессия (посланец Бога) – тот, кто сможет избавить этот мир от зла, а людей от грехов. Многие иудеи отличались большей верой в его приход и старались путем покаяния и священного омовения подготовить себя к этому событию.

С проповедью духовного обращения, прежде всего, выступал иудей Иоанн. Он призывал всех очистить душу от пороков в реке Иордан подобно тому, как вода очищает тело. К Иоанну приходили все те, кто раскаивался в совершенном зле. Так зарождался обряд Крещения, а тот, кто его выполнял, был назван Иоанном Крестителем или Баптистом, то есть совершающим омовение (от греческого слова «баптисма» – «погружение»). Иоанн подготовил приход Иисуса Христа и даже сам его крестил, поэтому его еще называют Предтеча.

Иисус Христос был крещен в возрасте 30 лет, после чего он проповедовал в течение 3 лет. Рядом с ним были его ученики – апостолы. Иисус призывал к любви: любви к Господу Богу, к тем людям, которые рядом («возлюби ближнего твоего, как самого себя»).

Иудейская вера предписывала посвящать один из дней недели – субботу – Богу. В этот день запрещена любая работа, даже самая легкая. Иисус Христос, не смотря на все запреты, даже в субботний день, помогал всем, кто в этом нуждался. Он призывал отказаться от алчности, накопительства, а богатых людей – поделиться своим добром с бедными. Он говорил, что люди, раскаявшиеся в своих грехах, могут обрести вечную жизнь в царстве небесном.

Вместе с учениками он бродил по стране, неся людям новое учение. Еврейские священники и начальники видели в нем опасного смутьяна, а не Мессию. Они уговорили одного из учеников Иисуса Христа – Иуду – за 30 серебряных монет выдать Учителя.

Иисус был схвачен после вечерней трапезы в честь праздника еврейской Пасхи (это была среда), а в пятницу его казнили на горе Голгофе. Казнь была очень жестокой – Сына Божьего распяли на кресте. На третий день он воскрес и живой явился своим ученикам. Мучительная смерть Иисуса Христа стала искуплением грехов всего человечества.

После сошествия Святого духа на учеников Христа, они отправились в разные земли, неся людям слово Божье, то есть христианское учение, которое давало утешение и надежду всем, кто в этом нуждался.

Христианство распространилось, прежде всего, на востоке Средиземноморья, среди евреев и греков. Это учение не делало различия между людьми разного происхождения, сословия или имущества. Перед Богом все равны – так говорили христиане.