22.Категорія "дух" , її роль в осмисленні внутрішнього світу людини.

Дух - сукупність і осереддя усіх функцій свідомості, що виникають як віддзеркалення дійсності, але сконцентрованих в єдиній індивідуальності, як знаряддя свідомої орієнтації насправді для дії на неї і врешті-решт для її перероблення. З точки зору матеріалізму, натуралізму - дух виникає тільки як явище вторинне порівняно з дійсністю, впливаючи на неї і через громадську практику переробляючи її, без чого неможлива і її історія, або з точки зору ідеалізму, спіритуалізму - передує дійсності, породжуючи її різними образами.

Як філософська категорія дух є наскрізною проблемою усієї історії філософії. В античній філософії дух трактувався не як надприродна сутність, а у складі буття і визначався “чи то як “пневма” (життєва сила, або, навіть, “тонка” матерія на зразок повітря), чи як “нус (інтелектуальне начало)” . Християнство бачить Дух як третю іпостась Трійці (“Святий Дух”), що відображає творчу, породжуючу силу Бога-Отця і Бога-Сина.

23.Свідомість як філософська проблема.

Свідомість, як і матерія, це реальність. Але якщо матерія це об'єктивна реальність, що характеризується самодостатністю і самообоснованностью, то свідомість - це реальність суб'єктивна, це суб'єктивний образ об'єктивного світу. Воно не існує само по собі, а має підставу в іншому, в матерії.

Свідомість - це в першу чергу сукупність знань про світ. Не випадково воно тісно пов'язане з пізнанням. Якщо пізнання є свідомість у його активної спрямованості назовні, на об'єкт, то саму свідомість у свою чергу результат пізнання. Тут знаходимо діалектика: чим більше ми знаємо, тим вище наші пізнавальні потенції і навпаки - чим більше ми пізнаємо світ, тим багатшою нашу свідомість.

які основні функції свідомості?

Перша і найважливіша - пізнавальна, яка реалізується в придбанні і накопиченні знань про природу , суспільстві і самій людині.

Друга, тісно пов'язана з першою, - творчо-конструктивна, що виявляється у випереджаючому відображенні, в уявному моделюванні майбутнього і в цілеспрямованому перетворенні на цій основі дійсності, у створенні, зокрема, предметних форм, не існуючих в природі.

Третя функція - регулятивно-управлінська, що забезпечує розумне регулювання і самоконтроль поведінки і діяльності людини, його взаємини із зовнішнім світом.

Нарешті, четверта функція - прогностична. Людина до певної межі з деякою вірогідністю може передбачати майбутнє, прогнозувати свої дії, будувати плани і здійснювати їх.

24.Свідоме і несвідоме.Роль несвідомог в житті людини.

Свідомість – це вища форма відображення дійсності, котра властива лише

людям і зв’язана з їх психікою, членороздільною мовою, абстрактним

мисленням, цілепокладанням, світоглядом, самосвідомістю, самоконтролем

своєї поведінки і діяльності та передбачування результатів останньої.

Несвідоме – це певний рівень психічного відображення дійсності, який

характеризується мимовільністю виникнення і протікання, відсутності

явної причини, свідомого контролю і регулювання. Несвідоме – це дії, котрі здійснюються автоматично, рефлекторно, коли причина їх ще не встигла дійти до свідомості

Експериментальна розробка поняття несвідомого була вперше проведена Зигмундом Фрейдом, який показав, що багато дій, реалізацію яких людина не усвідомлює, мають осмислений характер і можуть бути пояснені за рахунок дії потягів (переважно - сексуальних). Ним було розглянуто, як та або інша мотивація проявляється в сновидіннях, невротичних симптомах і творчості. Відомо, що головним регулятором людської поведінки служать потяги й бажання суб'єкта. Будучи лікарем, він зіштовхнувся з тим, що ці неусвідомлювані переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя й навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань. Це спрямувало його на пошуки засобів рятування своїх пацієнтів від конфліктів між тим, що говорить їхня свідомість, і несвідомими спонуканнями. Так народився фрейдівський метод психоаналізу.