§6. Аналитическая теория личности к. Юнга.

Здоровье в трансперсональном понимании выступает лишь как одно из необходимых условий сохранения целостности индивидуума при столкновении с высшим (мистическим) опытом. Только здоровый индивид способен восходить к трансперсональным уровням существования, обретая новые духовные качества и сохраняя при этом идентичность ([2], с. 190).

Говоря о трансперсональных учениях, мы не можем обойти стороной такого выдающегося мыслителя и психолога ХХ столетия, как Карл Густав Юнг. Он рассматривал основные проблемы здоровья и патологии в аспекте высшей целостности, к обретению которой (часто неосознанно) стремится человек и которая бесконечно превосходит ограниченность индивидуального сознания.

В работе «Аналитическая психология. Ее теория и практика» Юнг отмечал, что слова «целостность», «целый» и «исцеление», «исцелять» в немецком, английском и русском языках выступают как однокоренные, а значит, несут в себе сходное значение. Эти лингвистические данные доказывают, что в языке отразилась изначальная связь душевного здоровья с интегрированностью, целостностью личности и, соответственно, основное назначение психотерапии, как и любой другой целительной практики, состоит в то, чтобы помочь страдающему человеку (пациенту) преодолеть дезинтеграцию и восстановить эту утраченную целостность.

Следует правильно понимать юнгианское представление о целостности и о стремлении к ней как об основном пути к душевному оздоровлению. Предполагается отнюдь не статичная, застывшая в своем развитии и непроницаемая цельность, психическая монолитность, характерная для многих патологических личностей. Юнг подчеркивал динамические отношения между целостностью как наиболее глубинным бессознательным эталоном, формирующим Я-сознание и определяющим перипетии личностного развития, с одной стороны, и ограниченным Эго (сознательным Я) индивидуума, - с другой. Ему удалось обнаружить в глубинах коллективного бессознательного универсальную, общую для всех людей, интегрирующую структуру психики, которую обозначил как Самость, центральный архетип целостности и порядка. Предназначение человека состоит в обретении высшей психической и духовной целостности, которая потенциально заключена в архетипе Самости. Обретенная самость – это примирение исконных внутриличностных противоположностей, интеграция сознательного и бессознательного, индивидуального и коллективного. Обретение Самости через процесс самореализации, согласно Юнгу, является главной целью человеческой жизни. Когда это происходит, человек ощущает единство, гармонию и целостность, иными словами, он психически здоров.

Психическое здоровье, согласно юнгианскому подходу, можно определить как одно из условий осмысленной Индивидуации: психически здоровый человек способен воспринять исходящий от Самости императив и направить все душевные устремления к достижению главной жизненной цели – обретению высшего смысла и полноты бытия ([2], с. 172).

Заключение.

Таким образом, психическое здоровье – это интегральный продукт развития личности. Он зависит от ее зрелости (Олпорт), самоактуализированности (Роджерс, Маслоу), адаптивности (Фромм), личностного роста (Эриксон) и целостности (Юнг), что по своей сути является высшей степенью развития личности, ее целью.

Среди свойств здоровой личности чаще всего упоминают:

• оптимизм,

• сосредоточенность,

• уравновешенность,

• нравственность,

• адекватный уровень притязания,

• чувство долга,

• уверенность в себе,

• умение освобождаться от затаенных обид (необидчивость),

• не склонность к лени,

• независимость,

• естественность,

• чувство юмора,

• доброжелательность,

• самоуважение,

• адекватную самооценку,

• самоконтроль,

• волю,

• энергичность,

• активность,

целеустремленность.

Необходимо помнить, что среди критериев психического здоровья личности особое значение придается степени ее интегрированности, гармоничности, консолидированности, уравновешенности, а также таким составляющим ее направленности, как духовность (доброта, справедливость и пр.), ориентация на саморазвитие, обогащение своей личности. И именно психическое здоровье позволяет нам чувствовать себя полноценными людьми. И чтобы жить в согласии с внешним миром и самим собой, почувствовать всю прелесть бытия, необходимо стремиться к самосовершенствованию, не останавливаться в своем развитии.