II. Риторические фигуры.
Фигуры ( греч. shema – образ, вид, форма; от лат. figura – очертания, внешний вид, образ) – любые обороты речи, отступающие от естественной нормы. Впервые анализ фигур был предпринят представителями античной риторики. Первым их стал использовать Горгий из Леонтин, поэтому фигуры долгое время и назывались «горгианскими».
В риторике различаются фигуры слова и фигуры мысли. Фигуры слова утрачивают свое качество, если их попытаться передать в других терминах; что же касается фигур мысли, то они не меняются при передаче их в других терминах.
Фигуры слова делятся на три группы: 1) прибавления;
2) убавления;
3) расположения, или перемещения.
Фигуры прибавления включают в себя повторы: анафора, эпифора, симплока, эпаналепсис, анадиплосис, градация, полиптотон, полисиндетон. Фигуры убавления включают в себя эллипсис, силлепсис, асиндетон, зевгму. Фигуры расположения (перемещения) – различные варианты инверсии, параллелизма, а также хиазм. Инверсия включает в анастрофу и гипербатон. Видами параллелизма являются изоколон, антитеза, а также гомеотелевтон, т.е. подобие окончаний. По М.Л. Гаспарову, к этим трем группам можно присоединить еще фигуры переосмысления. В нее входят тропы: 1) с переносом значения, такие как метафора, метонимия, синекдоха, ирония; 2) с сужением значения – эмфаза; 3) с усилением значения – гипербола; 4) с детализацией значения – перифраза. Фигуры мысли классифицировать гораздо сложнее из-за большой размытости критериев отбора. Средневековые риторы насчитывали до двухсот фигур мысли. Но наиболее употребительные из них можно разбить условно на две группы: 1) фигуры, ориентированные на аргументацию; 2) фигуры, имеющие эмоциональную окраску. Первую группу составляют: риторическое определение; риторический вопрос; изречение; ответствование, уточнение. Вторую группу составляют следующие фигуры мысли: амплификация; апосиопеза, или умолчание; просопейя, или олицетворение; опущение, или паралепсис; обращение; восклицание; сожаление; мольба и т.д.
М. Л. Гаспаров считает, что в зависимости от обилия фигур стиль может быть охарактеризован так:
1) «объективный» (фигуры мысли, уточняющие смысл предмета: определение, уточнение, антитеза разных видов);
2) «субъективный» (фигуры мысли, уточняющие отношение к предмету: восклицание, олицетворение);
3) «лирический» (фигуры мысли, уточняющие контакт со слушателями: обращение, вопрос, амплификация, умолчание);
4) «пространный» (фигуры прибавления);
5) «сухой» (фигуры убавления);
6) «образный» (фигуры переосмысления).
Роли фигур в риторике восходят к Аристотелю. Деметрий Фалерский выделяет фигуры речи и фигуры мысли. Цицерон дает развернутую классификацию фигур. М. В. Ломоносов делит фигуры на две группы: фигуры речений и фигуры предложений.
По Н. Ф. Кошанскому, троп всегда переменяет, переносит слово от собственного значения к несобственному; фигура не переменяет слова, а только играет им. Также Н. Ф. Кошанский считал, что фигуры слов делятся на четыре группы: 1) от недостатка слов; 2) от их изобилия; 3) от повторения слов; 4) от их сходства.
Фигуры мыслей он делит на три группы: 1) убеждающие разум (фигуры разума); 2) действующие на воображение (фигуры воображения); 3) пленяющие сердце (фигуры сердца).
Вообще злоупотребление фигурами таит в себе большую опасность, так как однообразие и сплошное употребление фигур придает речи ребяческий и как бы поэтический характер, расхолаживая слушателей. Квинтилиан писал о двух видах опасности, связанных с использованием фигур: 1) есть фигуры, до того вошедшие в употребление, что они «стерлись» и не поражают привыкший к ним слух; 2) изысканные и чуждые обыденной речи, а поэтому более благородные фигуры поражают новизной, но в большом количестве вызывают пресыщение.
Представители неориторики очень сурово критикуют представления о месте фигур в классической, традиционной риторике. Цветан Тодоров подчеркивал, что «фигуры риторики играют все более важную роль; как известно, этот процесс прекратился лишь со смертью риторики, настигшей ее в тот момент, когда она превратилась в “собрание фигур”».
Анафора (от греч. anaphora – вынесение вверх), или единоначатие. Анафора – повторение слова или группы слов в начале нескольких периодов или стихотворных строф.
Например:
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа —
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа.
(Тютчев)
Автор «Риторики к Гереннию» считал, что анафору «следует применять как для украшения, так и для усиления речи». По мнению Квинтилиана, многократное повторение одних и тех же начальных слов может выражать собой резкость и настойчивость.
Примеры:
Опять с вековой тоскою Пригнулись к земле ковыли, Опять за туманной рекою Ты кличешь меня издали. (А. Блок);
Брожу ли я вдоль улиц шумных,
Вхожу ль во многолюдный храм,
Сижу ль меж юношей безумных,
Я предаюсь моим мечтам. (А. С. Пушкин);
Не напрасно дули ветры,
Не напрасно шла гроза. (М. Ю. Лермонтов);
Черноглазую девицу,
Черногривого коня (М. Ю. Лермонтов);
Черный ворон в сумраке снежном,
Черный бархат на смуглых плечах... (А. Блок);
Эпифора (от греч. epiphora – добавка; другой вариант этимологии: от греч. epi-после + phoros – несущий) – тождество, или повтор слова, группы слов, речевых конструкций в конце нескольких предложений, строф или стихов.
Например:
Я обманывать себя не стану,
Залегла забота в сердце мглистом.
Отчего прослыл я шарлатаном,
Отчего прослыл я скандалистом?
И теперь уж я болеть не стану.
Прояснилась омуть в сердце мглистом.
Оттого прослыл я шарлатаном,
Оттого прослыл я скандалистом. (С. Есенин)
Эпифора постоянно используется в самых разных стихотворных жанрах. Совсем по-другому воспринимается эпифора, содержащаяся в эпиграмме О.Э.Мандельштама на художника Н.И.Альтмана (написавшего портрет поэта):
Это есть художник Альтман,
Очень старый человек.
По-немецки значит Альтман-
Очень старый человек.
М.Л.Гаспаров отмечает, что эпифора в чистом виде употребляется реже, чем анафора, но в ослабленном варианте (параллелизм синонимов или грамматических форм) - гораздо чаще.
Эпифора, как фигура, противоположна анафоре, в соединении с которой образует новую фигуру - симплоку.
Примеры:
Фестончики, всё фестончики: пелеринка из фестончиков, на рукавах фестончики, эполетцы из фестончиков, внизу фестончики, везде фестончики. (Н. В. Гоголь);
Вот на берег вышли гости,
Царь Салтан зовет их в гости.(А.С.Пушкин);
Меня зовут юнцом безусым,
Мне это, право, всё равно.
Зато не величают трусом…
Давным-давно… Давным-давно…
Иной усищи крутит яро,
Бутылкам всем глядится в дно,
Но сам лишь копия гусара…
Давным-давно… Давным-давно…
Иной клянётся страстью пылкой,
Но, коли выпито вино,
Вся страсть его на дне бутылки…
Давным-давно… Давным-давно…
Влюблённым море по колено,
Я с ними в этом заодно,
Но караулит всех измена…
Давным-давно… Давным-давно…
(А. Гладков)
Симплока (от греч. symploke – сплетение) – повторение начального и конечного слова (или нескольких слов) в соседних фразах, но чаще – в смежных стихотворных периодах. Квинтилиан подчеркивал, что в этой фигуре «повторяются одновременно начальные и конечные слова».
Симплоку иначе можно определить, как соединение анафоры и эпифоры. Симплока может быть представлена повтором нескольких слов, как в начале, так и в конце строфы.
Примеры:
«Во поле берёза стояла
Во поле кудрявая стояла»;
"И я сижу, печали полный, Один сижу на берегу".
«Море люблю с кораблями,
Небо люблю с журавлями.»(В. Попов);
Градация (от греч. klimax – лестница, ступенчатость, климакс; от лат. Gradation – постепенное повышение). Она имеет два основных значения:
узкое – цепочка анадиплосисов, т.е фигур, заключающихся в том, что окончание первого периода является началом второго.
в широком смысле слова градация:
последовательное нагнетание однородных выразительных средств речи (климакс);
наоборот, их последовательное ослабление (антиклимакс).
Примеры климакса:
Два бешеных винта, два трепета земли,
Два грозных грохота, две ярости, две бури,
Сливая лопасти с блистанием лазури,
Влекли меня вперед. Гремели и влекли. (Н. Заболоцкий);
И где ж Мазепа? где злодей?
Куда бежал Иуда в страхе? (А. С. Пушкин);
В заботе сладостно-туманной
Не час, не день, не год уйдёт… (Е. А. Баратынский).
Антиклимакс обычно выражает собой и иронию. Деметрий в трактате «О стиле», рассматривая пример климакса, отмечал, что эта фигура создает впечатление, будто говорящий поднимается со ступеньки на ступеньку все выше и выше. Автор «Риторики к Гереннию» считает, что особую прелесть градации придает «частота повторений предшествующего слова».
Примеры:
"...приговорить к высшей мере наказания; но, принимая во внимание безупречное прошлое, заменить десятью годами; принимая во внимание чистосердечное раскаяние, сократить срок наполовину; применяя амнистию, приговор считать условным" (журн. "Заноза")
Не жалею, не зову, не плачу. Всё пройдёт, как с белых яблонь дым. Увяданья золотом охваченный, Я не буду больше молодым. (С. Есенин).
Полисиндетон (от греч. Polysyndeton – многосоюзие), многосоюзие. Полисиндетон – преднамеренное, избыточное увеличение количества союзов, создающее впечатление возвышенности стиля.
Наиболее распространенным является вариант полисиндетона, основанный на повторе соединительных союзов.
Например:
И сердце бьется в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слезы, и любовь. (А.С.Пушкин.)
Использование в полисиндетоне союзе «и», отмечает И.Н.Кручинина, в одних случаях создает эффект особой эпичности, торжественной замедленности речи, а в других – ощущение эмоционально переполненного речевого потока.
Вот характерный пример:.
И улица меняется в лице,
И ветер машет вырванным рецептом,
И пять бульваров мечутся в кольце,
Зализывая рельсы за прицепом
(Б. Пастернак)
Особую выразительность приобретает полисиндетон, построенный при помощи разделительных союзов.
Например
Я или зарыдаю, или закричу, или в обморок упаду (А.П. Чехов)
Использование других союзов в полисиндетоне тоже встречается, но гораздо реже.
Фигурой, противоположной полисиндетону, является асиндетон, т.е бессоюзие.
Примеры:
"сказано — сделано";
"пришёл, увидел, победил";
"назвался груздем — полезай в кузов";
«Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.»
(А. Блок);
Мелькают мимо будки, бабы,
Мальчишки, лавки, фонари,
Дворцы, сады, монастыри,
Бухарцы, сани, огороды,
Купцы, лачужки, мужики,
Бульвары, башни, казаки,
Аптеки, магазины моды,
Балконы, львы на воротах
И стаи галок на крестах.
(А. С. Пушкин).
Эллипсис (от греч. elleipsis – опущение, недостаток, выпадение) – фигура слова, входящая в группу фигур убавления. Эллипсис – преднамеренный пропуск слова, предложения, фрагмента речи, которые подразумеваются и легко восстанавливаются по смыслу, контексту, ситуативно. При помощи эллипсиса демонстрируется экспрессия, нагнетается напряженность, передается динамика событий.
Жерар Женетт рассматривает пропуски во времени истории как временной эллипсис. Причем он рассматривает эллипсисы определенные (когда указана длительность пропуска, например: два года спустя) и эллипсисы неопределенные (когда такого указания нет).
Кроме того Ж.Женетт различает:
а) эксплицитные эллипсисы;
б) имплицитные эллипсисы;
в) гипотетические эллипсисы как наиболее имплицитная форма эллипсиса. (Ж.Женнет. Повествовательный дискурс).
Примеры:
День в тёмную ночь влюблён,
В зиму весна влюблена,
Жизнь — в смерть…
А ты?.. Ты в меня!
(Г. Гейне);
Богаты мы, едва (вышли) из колыбели, Ошибками отцов и поздним их умом. (М.Ю. Лермонтов);
«Шампанского!» (подразумевается «Принесите бутылку шампанского!»)
И поднялся незадетый, Цельный. Ждет за косяком. Офицер – из пистолета, Теркин – в мягкое – штыком.(А.Твардовский);
Пороша. Мы встаем, и тотчас (садимся) на коня, И рысью (скачем) по полю при первом свете дня. (А.С. Пушкин);
Силлепсис (от греч. syllepsis – захват) – объединение неоднородных членов в общем синтаксическом или семантическом подчинении. В общем случае, объединение элементов текста, по сути своей не объединяемых.
Силлепсис может использоваться в возвышенном стиле, тогда он создает, как считают исследователи, впечатление «взволнованной небрежности».
Гораздо чаще силлепсис используется для выражения иронии, даже гротеска, либо просто комического.
Следует отметить, что использование силлепсиса может создать впечатление объемности панорамы.
Примеры:
"Лежали на окне Бова и Еруслан,
Несчастный Никанор, чувствительный роман,
Смерть Роллы, Арфаксад, Русалка, Дева Солнца..."(А. С. Пушкин);
"Шли два студента: один — в пальто, другой — в университет"
Или снова, сколько ни проси я, Для тебя навеки дела нет. (С. Есенин);
Я с сердцем ни разу до мая не дожили,
А в прожитой жизни
лишь сотый апрель есть. (В. Маяковский).
"Но бросьтесь, будьте так добры
Не врозь, так в реку..."
Асиндетон (от греч. asyndeton – бессоюзие) – фигура, заключающаяся в опущении союзов для нагнетания экспрессии, динамизма, насыщенности. Асиндетон «отличается остротой, обладает огромной силой и приспособлен к краткости». Например, Цезарь сказал так: «Пришел, увидел, победил». Псевдо-Лонгин подчеркивал: «Построение фразы, при котором слова, не будучи связаны между собой, спешно несутся одно за другим, рисует состояние тревоги, при котором человека что-то одновременно и удерживает, и толкает» (О возвышенном).
Например:
«Швед, русский колет, рубит, режет,
Бой барабанный, клики, скрежет.» (А. Пушкин)
Сила экспрессии асиндетона – именно в преднамеренном отбрасывании союзов. Квинтилиан считал, что асиндетон пригоден «в тех случаях, когда мы говорим о чем-нибудь с большой настойчивостью, ибо благодаря отсутствию союзов отдельные понятия подчеркиваются, и кажется, что их больше, чем на самом деле» (Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений).
Асиндетон противоположен полисиндетону, т.е многосоюзию, хотя и встречаются случаи, когда обе эти фигуры объединяют.
Примеры:
Прямо дороженька, насыпи узкие,
Столбики, рельсы, мосты. (Н.А. Некрасов);
Туда толпою пассажиры
Текут с вокзального двора,
Путейцы, сторожа, кассиры,
Проводники, кондуктора. (Б. Пастернак);
В толпе людей, в нескромном шуме дня Порой мой взор, движенья, чувства, речи Твоей не смеют радоваться встречи - Душа моя! О, не вини меня!... (Ф. Тютчев);
Тени сизые смесились, Цвет поблекнул, звук уснул; Жизнь, движенье разрешились В сумрак зыбкий, в дальний гул. (Ф. Тютчев).
Он остановился
Пошел назад и воротился.
Глядит...идет...еще глядит.
Вот место, где их дом стоит,
Вот ива. Были здесь вороты,
Снесло их, видно
Где же дом?
(А.С.Пушкин);
Антитеза (от греч. antithesis – антитезис) – фигура группы расположения, или перемещения. Антитеза – резкое противопоставление образов, понятий, нравственных или политических позиций. Впервые6 антитеза была использована в речах Горгия из Леонтин, «отца» риторики.
МЕСТО АНТИТЕЗЫ В КЛАССИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ РИТОРИКИ.
Аристотель уделял анализу антитезы особое внимание в своем трактате «Риторика». Он писал: «Противоположительный период – такой, в котором в каждом из двух членов одна противоположность стоит рядом с другой или один и тот же член присоединяется к двум противоположностям... Такой способ изложения приятен, потому что противоположности чрезвычайно доступны пониманию, а если они стоят рядом, они [еще] понятнее, а также потому, что [этот способ изложения] походит на силлогизм, так как изобличение есть соединение противоположностей. Вот, что такое противоположение (antithesis).
Феофраст оценивал эту фигуру так: «Антитеза может быть троякой: или одному явлению приписываются свойства противоположные, или противоположным явлениям - одни и те же свойства, или же противоположным явлениям - противоположные. Только такие сочетания и возможны» (Античные теории языка и стиля)
Квинтилиан писал: «Древние риторы старались украшать речь противоположностями (antithesis)... Горгий не хранил в этом никакой меры, да и Сократ в молодости своей довольно часто прибегал к сему пособию; сам Цицерон любил играть подобными мелочами...»
Большое внимание антитезе уделяли авторы руководств по русской риторике. Согласно Я.В.Толмачеву, «противопоставление есть фигура, в которой два предмета кратко и живо сносятся в несходных действиях, страданиях, качествах и других принадлежностях» (Я.В.Толмачев. Военное красноречие, основанное на общих началах словесности).
Н.Ф.Кошанский рассматривал «противоположение (Antithesis) как искусство противопоставлять предмет предмету (контрасты), или мысль мысли (антитезы)» (Н.Ф.Кошанский. Общая риторика). Но злоупотребление антитезами может привести и к прямо противоположным результатам. Так, А.И.Галич подчеркивал: «... Где только мы употребляем ее часто; там речь наша делается выисканною, школьною, ребяческою. Для языка сердца и страсти она вовсе не годится; особливо же холодна там, где противоположности в словах слабы и насильственны».
Говоря о разновидностях антитезы, выделяют антиметаболу, т.е. фигуру, представляющую собой соединение антитезы с хиазмом. Классическим примером являются слова Квинтилиана: «Надо есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть». (Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений).
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ АНТИТЕЗЫ В РИТОРИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ.
Множество ярких антитез использовал ритор Гиперид в знаменитом эпитафии в честь граждан Афин, павших в Ламийской войне: Ведь они взамен смертного тела приобрели бессмертную славу и своей личной доблестью утвердили общую свободу для эллинов (Гиперид. Речь в честь афинян, павших в Ламийской войне). Антитезы используют в речах судебных ораторов, в трудах теоретиков ораторского искусства, обращенных на внутренние проблемы риторики. Интересно использование антитезы для противопоставления риторических достоинств Демосфена и Исократа.
ПРИМЕРЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ АНТИТЕЗЫ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
Антитезами служат уже даже названия произведений. Например "Война и мир" Л. Н. Толстого.
АНТИТЕЗА В НЕОРИТОРИКЕ.
В рамках исследований в сфере неориторики проблемы антитезы занимают весьма значительное место. Особое внимание рассмотрению антитезы уделял Р.Барт Он писал, что очевидная функция антитезы «заключается в том, чтобы... освятить(и освоить) принцип разделенности и неслиянности противоположностей». « ... антитеза-это противоборство двух полновесных элементов, застывших друг перед другом в ритуальной позе, словно два тяжеловооруженных воина...».
Примеры:
"Я царь, — я раб, — я червь, — я бог" (Г. Р. Державин);
Они сошлись. Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой. (А.С.Пушкин);
Но ненавистны полумеры,
Не море, а глухой канал,
Не молния, а полдень серый,
Не агора, а общий зал.
(Брюсов В.)
Лишь в человеке встретиться могло
Священное с порочным... (М.Ю.Лермонтов);
Порой влюбляется он страстно
В свою нарядную печаль. (М.Ю. Лермонтов).
Люблю я пышное природы увяданье. (А. С. Пушкин);
Риторический вопрос – фигура мысли, входящая в группу фигур, ориентированных на аргументацию. Риторический вопрос задается для более яркого изображения вещей или событий, либо для привлечения внимания слушателей. Использование риторического вопроса заставляет задуматься над очевидными истинами, представить их в новом свете. Он оказывает мощное воздействие на тех, к кому обращен. Иногда ответ на него является очевидным лишь для определенной группы людей. Это может быть вызвано политическими, конфессиональными, сословными и прочими установками.
Риторический вопрос содержит в себе своего рода противоречие: с точки зрения логики обычный вопрос не является суждением, ибо в нем ничего не утверждается и не отрицается. Но риторический вопрос не требует ответа и в логике может рассматриваться в качестве суждения.
Примеры:
Могу ль узреть во блеске новом
Мечты увядшей красоту?
Могу ль опять одеть покровом
Знакомой жизни наготу? (Жуковский В. А.);
Куда ты скачешь, гордый конь, И где опустишь ты копыта? (А.С. Пушкин);
«А судьи кто?» (Грибоедов. Горе от ума);
«Быть или не быть?» (У.Шекспир).
Олицетворение, просопея (греч. prosopopoiia – делаю) – один из типов аллегории: стилистический прием, состоящий в том, что неодушевленному предмету, отвлеченному понятию, живому существу, не наделенному сознанием, приписываются качества или действия, присущие человеку:
Обвеян вещею дремотой,
Полураздетый лес грустит...
Из летних листьев разве сотый,
Блестя осенней позолотой,
Еще на ветви шелестит. (Ф. Тютчев)
Олицетворение занимает большое место в мифологии, в фольклоре: фантастические и зоологические персонажи былин, сказок, легенд и т.п. «Олицетворяются» явления природы, быта (печь, зеркальце и др.). На олицетворении строится один из самых близких к фольклору жанров – басня. Олицетворение – важнейший структурный элемент древнерусской литературы.
В современном языке олицетворения чаще всего встречаются в языке художественной литературы. Как сильное изобразительное средство выступает олицетворение и в художественной прозе. Олицетворение бывает неразвернутым – в рамках одного, реже двух предложений: развернутым – обычно при уподоблении изображаемого человеку; содержательно обусловленным, предполагающим более глубокое осмысление изображаемого: Аисты знают, где селиться (В.Песков).
Особым видом олицетворения является персонификация – полное уподобление неодушевленного предмета человеку.
Прием персонификации особенно ценят поэты.
Примеры:
«...Нева всю ночь
Рвалася к морю против бури,
Не одолев их буйной дури...
И спорить стало ей не в мочь...
Погода пуще свирепела,
Нева вздувалась и ревела...
И вдруг, как зверь остервенясь,
На город кинулась...
Осада! Приступ! злые волны,
как воры, лезут в окна» (А. С. Пушкин);
А и горе, горе, гореваньице!
А и лыком горе подпоясалось,
Мочалами ноги изопутаны. (народная песня);
Идет седая чародейка,
Косматым машет рукавом;
И снег, и мразь, и иней сыплет,
И воды претворяет в льды.
От хладного ее дыханья
Природы взор оцепенел... (Державин);
Ведь уж осень на двор
Через прясло глядит.
Вслед за нею зима
В теплой шубе идет,
Путь снежком порошит,
Под санями хрустит... (Кольцов);
Сияет солнце, воды блещут, На всем улыбка, жизнь во всем, Деревья радостно трепещут, Купаясь в небе голубом.
Поют деревья, блещут воды, Любовью воздух растворен, И мир, цветущий мир природы, Избытком жизни упоен. (Ф. Тютчев);