6. Культура и духовная жизнь Германии в 1945-1949 гг.

393

6. Культура и духовная жизнь Германии в 1945-1949 гг.

Развитие культуры и духовной жизни в оккупированной Гер- мании определялось рядом факторов. Во-первых, в наследие от време- ни нацистского господства и его преступной политики немцам доста- лись невиданные разрушения и моральное опустошение. В стране шли мучительное отрезвление нации и окончательный отказ от имперских иллюзий. С другой стороны, советская политика в Восточной Германии приводила к крушению симпатий, которые были у немалого количест- ва немцев по отношению к коммунистам в первые послевоенные годы. И в-третьих, крушение Третьего рейха, безоговорочная капитуляция и оккупация (в отличие от военного поражения 1918 г.), — все это вы- бивало почву из-под ног тех, кто питал иллюзии попытаться пересмот- реть когда-нибудь статус Германии военными средствами.

Немецкая политическая культура первых послевоенных лет была сложным явлением, где сочетались и отказ от нацистской идеологии, и от немецкого национализма кайзеровской эпохи, и от романтиче- ских настроений Веймарской республики. Их место заняла полная политическая индифферентность или даже апатия. В западных зо- нах были сильны федералистские настроения и рано выраженные симпатии к европейскому единству. В советской зоне немцы были фактически избавлены от конфликта с национал-социалистическим прошлым, так как рождавшаяся там новая система во главу угла ста- вила антифашизм. А из этого должно было следовать, что она не име- ет ничего общего с германским прошлым периода 1933-1945 гг.

Причем, вина за совершенные нацистами преступления, за во- енное поражение и все беды, постигшие Германию, легко перекла- дывалась большинством немцев исключительно на Гитлера и его окружение. Себя же они искренне считали только беспрекословны- ми, бессильными, обязанными к безоговорочному повиновению ору- диями в руках фюрера. Деликатный вопрос о том, что же заставило их стать «добровольными подручными Гитлера» (выражение американ- ского историка Д. Голдхагена) предпочитали не задавать, а тем более на него не отвечать. Надо сказать, что в первые послевоенные годы среди высокообразованных немцев наблюдалось такое явление как стремление взять на себя вину за национал-социализм и его преступ- ления. Но под влиянием холодной войны, когда победители искали среди немцев скорее союзников, нежели виновников, это явление быстро прошло.

394 Глава V. Возникновение германского вопроса в годы Второй мировой войны

Союзники по антигитлеровской коалиции еще в ходе войны предполагали, что они установят контроль над немецкой духовной жизнью. Без этого невозможно было осуществить денацификацию и демократизацию. При планировании развития средств массовой информации в оккупированной Германии в качестве первого шага был предусмотрен полный запрет какой-либо публицистической деятельности самих немцев. Предполагалось, что немецкие журна- листы придут в лицензированные газеты и радиостанции только после прохождения денацификации, и будут работать под контролем союзников.

В США еще до окончания войны был выдвинут тезис о «коллек- тивной вине» немецкой нации за преступления нацистов. В соот- ветствии с ним немцы не могли сами освободиться от наследия гит- леризма, поэтому был разработан план «перевоспитания» немецкого народа (Re-education) с помощью культуры, которое позднее стало пониматься как «переориентация» (Re-orientation) и должно было, по мнению американцев, привести к радикальным демократическим изменениям в общественной жизни Германии.

Весной 1945 г. в США был организован «Учебный центр для воен- но-пленных», где из немецких военнопленных осуществлялась под- готовка так называемого «резерва духовной элиты». Всего из 400 тыс немецких солдат и офицеров, которые содержались в 133 американ- ских лагерях, в этот центр было отобрано несколько тысяч человек. Они слушали лекции по истории США и Германии, по экономике, социологии и др. В качестве преподавателей выступали американские профессора, им ассистировали немецкие эмигранты. Военнопленные изучали азы американской демократии, которая превозносилась как лучшая в мире модель государственного устройства. Всего же в аме- риканских лагерях для немецких военнопленных выходило 137 газет и журналов.

Аналогичная и также достаточно либеральная политика по отно- шению к немецким военнопленным проводилась в Англии. В СССР военнопленные широко использовались в качестве бесплатной рабо- чей силы. С другой стороны, для них создавались различные курсы, «антифашистские школы», где слушателям внушалось, что лучшей в мире моделью государственного устройства является «советская социалистическая демократия». Причем, советское руководство го- раздо раньше (уже в июле 1943 г.), чем английское или американское, начало последовательно готовить из немецких военнопленных кадры будущей просоветской политической элиты.