3. Національне відродження у слов’янських народів Австрії. Назрівання революційної ситуації.

Національно-визвольний рух в Угорському королівстві.

Прагнення до створення свого власного незалежної держави раніше за все стало виявлятися в Угорщині Габсбурги здавна гнітили її, поступово позбавивши колишньої самостійності. Прадавні вольності і права Угорщини постійно і нахабно зневажалися. Імператор, він же угорський король, повинен був керувати країною разом з сеймом, без згоди якого він не міг формально ні видавати законів, ні стягувати податків, ні вимагати рекрутів. З 1812 р. уряд, проте, перестало скликати ставали все більш непокірними сейми і пішло на це тільки в 1825 р. у зв'язку з усе зростаючим невдоволенням. Особливістю національного руху в Угорщині (так само як і в районах Польщі, що відійшли до Росії) було те, що на чолі його стояло місцеве дворянство. Тривала напівколоніальній експлуатація австрійськими чиновниками, промисловцями-мануфактуристам і банкірами, антиугорської система торгових привілеїв, податків і мит затримали розвиток місцевої буржуазії. Капіталістичні підприємства могли виникати лише у сфері переробки сільськогосподарської продукції, капітали накопичувалися знову-таки переважно в торгівлі зерном і худобою. Тому обуржуазивание раніше всього захопило в Угорщині саме дворян-поміщиків, причому не тільки багатих, вже отримували вигоди від великого виробництва на ринок, але і бідних («личакарів»), які прагнули до господарської незалежності, до ліквідації середньовічних порядків. У 30-х роках в Угорщині стала складатися нова, ворожа австрійському абсолютизму ліберальна угруповання, що складалася в основному з представників середнього і дрібного обуржуазненого дворянства і передової інтелігенції (також з дворян). Дрібномаєтне угорське дворянство в цей час розорялися і особливо гостро відчувало необхідність буржуазних реформ та захисту Угорщини від напівколоніальній експлуатації з боку австрійських чиновників, банкірів і промисловців. Вождем лібералів скоро став Лайош Кошут (1802-1894), адвокат і публіцист, виходець з дрібнопомісній дворянській сім'ї. Він почав свою політичну діяльність з видання газети, де публікувалися звіти про засідання сейму, і був у 1837 р., після розпуску урядом чергового сейму, укладений у в'язницю разом з іншими вождями опозиційного руху. Вийшовши з в'язниці в 1840 р., він відновив боротьбу проти габсбурзького абсолютизму на сторінках видавалася їм популярної «Пештській газети» і в другій половині 40-х років користувався в Угорщині любов'ю та довірою широких народних мас. Кошут висував вже не тільки програму буржуазних перетворень сільського господарства, але й низку заходів для захисту і заохочення угорської національної промисловості. Він організував, наприклад, «Союз захисту», члени якого зобов'язалися 6 років не купувати конкуруючих іноземних товарів, навіть більш дешевих, ніж угорські. Полум'яний патріот, Кошут вже бачив перед собою кінцеву політичну мету - національну незалежність Угорщини. За ним ішла значна частина угорського дворянства, а також народжувалася буржуазія. Тільки більшість магнатів-аристократів і католицька церква підтримували, змінюючи свого народу, політику Меттерніха. Поряд з ліберальним рухом в Угорщині стало поступово розвиватися і революційно-демократичний рух, що спирався на найширші маси угорського народу - закабалення поміщиками селянську бідноту і особливо на міських ремісників і робітників. Ідеологом народних мас був син кріпосного селянина, шкільний вчитель і видатний публіцист Міхай Танчіч (1799-1884). До кінця 40-х років громадська невдоволення в Угорщині помітно зросла Не маючи можливості підпорядкувати собі опозиційна більшість сейму, австрійський уряд вступило на шлях репресій, і це ще більше посилило невдоволення: політичне становище в Угорщині вже до 1848 р. вкрай загострилося.

Чеське та словацьке національне відродження.

У Чехії становище в 30-х і особливо в 40-х роках було не менш напруженим. Ще у XVIII ст. були знищені останні залишки колишньої самостійності Чехії і вона перетворилася на просту провінцію імперії, піддавалася притому насильницького онімечченню Селянство, тобто основна маса населення Чехії, стогнало під тягарем поміщицької експлуатації і неодноразово піднімалося на боротьбу. У той же час у промисловому відношенні Чехія поряд з Нижньою Австрією до початку XIX ст. вийшла на перше місце в імперії. Середня і дрібна промисловість перебувала в руках чеської національної буржуазії, яка прагнула вирвати з рук німецьких купців і великих промисловців місцевий ринок і грала все більшу роль в суспільному житті. На захист прав Чеського королівства виступала і частина місцевого дворянства, головним чином дрібних і середніх поміщиків, які прагнули до відновлення автономії чеського сейму і перетворення його в законодавчий орган для всіх чеських земель.

Основою національного відродження в XIX ст. було капіталістичний розвиток Чехії та складання чеського національного ринку Вплив ідей французької революції сприяло посиленню в Чехії прагнення до національної автономії і рівноправності. Виразницею цих прагнень стала чеська буржуазна інтелігенція. Про це свідчили з кінця XVIII ст. нові літературні та історичні праці, відстоювали чеську мову від витіснення його німецьким та знайомили з історією Чехії та її народу Діяльність чеських «будителів» (так називали поборників національно-культурного відродження) зосереджувалася навколо освітніх центрів, що виникли у великих містах Чехії, і особливо в Празі: Національного музею, видавництва «Чеська сволок», театре в Празі, де давалися вистави на чеській мові, і т. д.

Одночасно з початку XIX ст. стало помітно пробуджуватися і національна самосвідомість словацького населення північних округів (комітатів) Угорщини. Створене в кінці 20-х років в Братиславі студентське товариство «Літературне об'єднання» займалося вивченням мов і культури слов'янських народів. У середині 30-х років це товариство очолив молодий філолог, за переконаннями буржуазний ліберал, Людевіт Штур (1815-1856), який надалі сприяв остаточному утвердженню самостійного літературного словацької мови і багато зробив для розвитку національної словацької літератури і культури. Зростання національної самосвідомості швидко призвів до значного загострення політичної боротьби Серед чехів і словаків Липнева революція у Франції і особливо листопадове польське повстання 1830 р мали живий співчутливий відгук. У Чехії багато представників демократично налаштованої буржуазної інтелігенції не тільки висловлювали у своїх творах симпатії повстанцям, але і вирушали до сусідньої Польщі, щоб взяти безпосередню участь у боротьбі. Під враженням подій 1830 р поет К. Сабіна організував у Празі «Чеський клуб» - таємне студентське товариство, а Братіславські студенти-демократи - таємне товариство «Взаємність», яке встановило зв'язок з польськими повстанцями. У ході що розгорнулася в Чехії боротьби за повну національну рівність у всіх сферах економічного, політичного і культурного життя на кінець 40-х років поступово виділилися два різних політичних течії: помірне буржуазно-ліберальна і радикально-демократичний. Перше очолили історик Ф. Палацький, адвокат Ф. Рігер і публіцист К. Гавлічек. Воно спиралося в своїй діяльності на так зване «Промислове суспільство» і празький чеський буржуазний клуб - «Міщанську бесіду». Це ліберальний напрямок відображало інтереси заможної частини чеської торговельно-промислової буржуазії і частини чеських середніх і дрібних поміщиків. Помірність лібералів пояснювалася тим, що, як і в інших країнах Західної Європи, страх перед можливим поглибленням демократичного руху та зростаючими соціальними вимогами народних мас штовхав чеську буржуазію в сторону угоди з габсбурзьким урядом і з дворянством. Прагнучи до здійснення національних сподівань і перетворенню існуючих напівфеодальних порядків на капіталістичній основі на низу - шляхом демократичної революції, а зверху - шляхом одних лише конституційних реформ, Ф. Палацький та інші чеські ліберали вже задовго до 1848 р. домагалися лише однієї національної автономії в рамках Габсбурзької імперії. Виступаючи проти деяких найбільш грубих пережитків середньовіччя, вони разом з тим мирилися із збереженням землевласницької аристократії і стверджували, що вона «є природним наслідком будь-якого суспільного ладу, була з давніх часів і всюди і завжди буде». Головним друкованим органом цього політичної течії була редакцій К. Гавлічек газета «Празькі новіни», що стверджувала, що «австрійська імперія є кращою гарантією збереження нашої національності», і прямо виступала проти спроб її руйнування. Ідея компромісу з Габсбурзької монархією у слов'янських лібералів 40-х років становила суть так званого «австрославізму».Радикально-демократичний напрям очолювали два талановитих представника дрібнобуржуазної чеської інтелігенції-поет До Сабіна (1813-1877) і син празького адвоката, довго жив за кордоном, Йосеф Фріч (1829-1891). У 1845 р К. Сабіна і інші чеські демократи створили таємне революційне товариство «Чеська ріпіл», до якого пізніше приєднався і Фріч. Названо було це суспільство в наслідування відомої ірландської асоціації, яка боролася за визволення Ірландії з-під влади Англії Чеські ріпілісти, серед яких були і проживали в чеських землях німці-демократи, своєю метою ставили створення демократичної республіки, знищення влади дворянства, звільнення селянства від феодальних повинностей , поліпшення становища робітників. Увага ріпілістов спрямоване було не лише на вирішення національного питання, а й питання соціального. Оскільки гасла ріпілістов відповідали потребам і потребам широких мас чеських трудящих, саме вони представляли в суспільному житті Чехії 40-х років найбільш прогресивний напрямок.

Положення Галичини.

У Галичині, дві третини якої були населені українцями (русинами) і третину, на захід від річки Сан, - поляками, також розвивалося самостійне національно-визвольний рух. У першій половині XIX ст. провінція ця, що керувалася призначеним з Відня губернатором, продовжувала залишатися областю застарілих феодальних поземельних порядків. У Східній Галичині поміщикам, переважно полякам за національністю, належала половина всієї землі, селяни ж володіли незначними земельними ділянками і були задавлені панщиною і поміщицькими поборами. Становище українського селянства в Галичині було особливо важким: воно було відірване від основних українських земель, і сиділа в умовах подвійного національного гніту - австрійського та польського, причому знаряддям придушення української національної культури була греко-римська (уніатська), підвладна Ватикану і Габсбургам, церква. Австрійська політика в Галичині полягала в тому, щоб нацьковувати поляків і українців один на одного і пригнічувати їх визвольний рух. У 1846 р. у Кракові спалахнуло польське демократичне повстання, але воно було розгромлено австрійськими військами. Австрійські влади підбурювали селянське населення проти повстанців, сіючи неправдиві чутки, ніби повсталі заважають звільнити селян. Одночасно з повстанням у Кракові до розгрому панських садиб і розправам з ненависними поміщиками і їх керуючими перейшли в ряді місць галицькі селяни. Придушивши повстання в Кракові, австрійські власті потім без особливих зусиль придушили селянське повстання в Галичині. Перелякана польська знать стала після цього більш вірнопідданий по відношенню до Габсбургів ..

Положення в слов'янських районах Угорщини.

Положення слов'ян, що населяли різні частини земель угорської корони - словаків на півночі, західних і закарпатських українців (русинів) на північному сході, хорватів і сербів на півдні королівства - і за своєю чисельністю майже не поступалися панівної нації - угорцям, було також досить важким. Панівні класи складалися переважно з угорців і частково з німців, і лише в одній Хорватії було значне місцеве дворянство. Мадяри-поміщики примусово нав'язували слов'янським народностям свою мову і відмовляли у політичних правах навіть місцевим слов'янському дворянства. Рух за національне відродження охопило не тільки Словаччину. Навіть у значно більш відсталою в економічному і політичному відношенні Закарпатської Русі, населеній українцями (русинами), яких жорстоко експлуатували поміщики - угорці та німці, помітні були ознаки пробудження національної свідомості. У 1831 р. велику частину Закарпаття охопили селянські хвилювання, що вилилися в масове непокору селян поміщикам та місцевим чиновникам, у відмову нести феодальні повинності, в розгроми і підпали поміщицьких садиб. Триває більше двох місяців рух був придушений лише регулярними частинами австрійської армії, спішно надісланими в район повстання. З початку XIX ст. і особливо в 30-40-х роках південне слов'янство також вступило в період свого національного відродження. Вплив французької буржуазної революції і культурні зв'язки з Росією сприяли пробудженню національного руху в Хорватії. Спроби мадяризації країни наштовхувалися на опір з боку місцевої буржуазної і дворянської інтелігенції. Одним з найбільш видатних діячів національного відродження серед південних слов'ян був публіцист і політичний діяч Л. Гай (1809-1872), який зумів згуртувати навколо себе ряд видатних представників хорватської та почасти сербської та словацької інтелігенції і покласти початок так званого ілліризм - хорватському національному рухові, спрямованому також до зближення всіх південнослов'янських народностей. Л. Гай у 30-х роках видавав літературно-політичну газету «Народні іллірійські новічни» і багато зробив для створення хорватського літературної мови. Слабкість і нерозвиненість хорватської буржуазії привели до того, що в почався національно-визвольному русі відігравали велику роль місцеві дворяни. Гай та інші діячі ілліризму не виступали проти імператора і домагалися політичного об'єднання балканських слов'ян з наданням їм політичної і культурної автономії в рамках Габсбурзької імперії. Більше того, вже задовго до 1848 р. серед панівних класів південнослов'янських народностей виявилося небезпечне для революції прагнення шукати підтримки проти великодержавних домагань угорського дворянства у імператорського уряду.

Тема. Революція 1848 р. в Австрійській імперії. (2г)