- •Дополнительная литература:
- •Содержание курса:
- •1. Что изучает философия права?
- •2. Сущность методологии права и ее уровни:
- •3. Философско-правовые идеи в контексте зарождения и развития мировой
- •4.Общие проблемы философии права:
- •Что изучает философия права? Предмет философии права
- •Сущность и особенности философского подхода к праву
- •Позитивное право интересует философию права лишь в соотнесении с естественным правом, с позиции которого оценивается действующее право.
- •Такая оценка осуществляется на основе иерархии ценностей, которую задает философия, решающая вопрос об отношении человека к окружающему миру.
- •Структура философии права. По своей структуре философия права близка к структуре общей философии. Основные разделы:
- •Соотношение философии права, общей теории права и социологии права
- •Функции философии права
- •Значение философии права в подготовке будущих юристов
- •Сущность методологии права и ее уровни:
- •Концепцию типов правопонимания, основанную на разграничении права и закона, разработал в. Нерсесянц.
- •Правовой позитивизм как тип правопонимания.
- •Естественно-правовое мышление
- •Эи два аспекта, две функции естественно-правового мышления тесно между собой переплетаются, ибо имеют в виду одно и то же - поиск справедливости как сущности права и критерия оценки закона.
- •Типология концепций естественного права (таблица № 2) Способы обоснования права: объективизм, субъективизм, интерсубъективность. Правовой объективизм
- •Правовой субъективизм
- •Интерсубъективность
- •3. Философско-правовые идеи в контексте зарождения и развития мировой
- •4.Общие проблемы философии права:
- •Правовая реальность
- •Формализм права
- •Правовая аксиология.
- •Инструментальная и собственная ценность права
- •Право как форма свободы
Сущность и особенности философского подхода к праву
Право несомненно является одним из самых труднодоступных объектов познания.
Понятийным арсеналом теории права являются такие понятия, как "закон", "правоотношение", "субъект права", "правовая обязанность", "субъективное право", "обязательство", "ответственность" и др. Они представляют собой несущие конструкции позитивного права, его "понятийный каркас". Благодаря им происходит "оформление" и "упорядочивание" нормативной системы и понятийного аппарата правоведения в целом.
Хотя философия права в своем анализе оснований права может использовать понятия позитивной науки о праве, однако она имеет и свои собственные категории, такие как "идея права", "смысл права", "цель права", "справедливость", "свобода", "равенство", "признание", "автономия личности", "права человека".
Само по себе позитивное право не является предметом философии права.
Позитивное право интересует философию права лишь в соотнесении с естественным правом, с позиции которого оценивается действующее право.
Позитивное право выступает как необходимый и существенный элемент правовой реальности, как проявление властной воли конкретных социальных субъектов и, в первую очередь, государства.
Под позитивным правом подразумевается действующая система правовых норм, отношений и судебных решений.
Под естественным же правом, как правило, подразумеваются идеальные первоосновы права.
Понятие "естественное право" выражает глубинную сущность права, а его "идеальность" проявляется в том, что оно;
во-первых, существует в сознании (правосознании) как его установка (хотя и находит выражение в формах поведения);
во-вторых, представляет собой идеал, т.е. очищенную от случайностей форму должного в отношениях между людьми. Кроме того, естественное право определяет исходные принципы, на основе которых принимаются (во всяком случае, должны приниматься) действующие правовые нормы и на основе которых происходит их оценка.
Такая оценка осуществляется на основе иерархии ценностей, которую задает философия, решающая вопрос об отношении человека к окружающему миру.
Отсюда можно сделать вывод, что право как сфера человеческой деятельности тесно связано с философией. Фундаментальные проблемы права, такие, как справедливость, свобода и равенство, вина и ответственность и др., являются одновременно и важнейшими философскими проблемами, а их решение уходит своими корнями в решение основных философских вопросов о сущности человека и смысле его жизни, об онтологической структуре мира и способах его познания.
Право, таким образом, по самому своему духу "философично", оно представляет собой "философию на практике", что, соответственно, предполагает и "философию в теории", роль которой и выполняет философия права.
Философия права в системе философии и юриспруденции
По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции.
Сложились и два основных подхода к пониманию ее статуса: Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая "предписывает" человеку необходимую манеру поведения как социального существа, т.е. практической философии, учению о должном. Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в "последней инстанции" значение правовых принципов и смысл правовых норм. Таким образом, “Философия права” посвящена,
во-первых, подробному изучению основных философских правовых учений великих мыслителей от античности до наших дней и,
во-вторых, анализу оснований юриспруденции как отдельной науки, ее смысла и значения и основополагающих принципов, лежащих в основании науки права.
Это определяет важное место курса в учебном процессе, поскольку, дополняя такие дисциплины как “Всеобщая история государства и права”, “История политических и правовых учений”, “История государства и права в России”, “Римское право”, “Теории государства и права” и др., она позволяет сформировать целостное представление о теоретической юриспруденции и выработать у студентов сознательную гражданскую позицию.