Тема 13. Человек и его место в мире

Человек универсальный объект науки. Но только философия рассматривает человека в общем. В классической философии человек рассматривается как данность миру, обладатель разума и воли, законодатель нравственного мира свободы и абсолютных ценностей. В философской антропологии XIX века человек не «не есть», а «становится» (М. Шелер). Дискуссия разворачивается вокруг вопроса: каковы критерии становления человека? (В плане семинара при обсуждении этой темы акцент делается на позиции: марксизма, экзистенциализма, структурализма).

Философский подход к человеку исходит из своеобразия человека по сравнению со всем органическим миром как существа социального, принесшего в мир мысль, язык, общественные отношения, осуществившего активное воздействие на природу.

Базовым для философской атропологии выступает вопрос о взаимодействии биологического и социального. В план обсуждения входят три подхода к решению этой проблемы: социобиологизаторский, берущий свое начало в философии Аристотеля, биологизаторский, относящийся преимущественно ко второй половине XIX века. С позиции данного подхода общество рассматривается по аналогии с жизнью животных, биологические законы распространяются на явления общественной жизни. И, наконец, с позиции теории интегративной сущности человека, у истоков которой стоял В.С. Мерлин. Социальное рассматривается как «интегральное образование, в которое включена сущность и природа всех предшествующих ступеней и форм организации мира. Отсюда человек- это не физико-химико-био-существо, а интегрально-социальное существо, в подчиненном виде включающее в себя природу всех предшествующих форм материи.

Поставленные в плане семинара вопросы нацелены на рассмотрение и анализ понятия «человек», родовой сущности человека, его природной и социальной предпосылки. Здесь же затрагиваются проблемы места и роли человека в современном мире.

Понятия: родовая сущность, антропосоциогенез, интегральная антропология, человек, индивид, личность, индивидуальность.

Вопросы для обсуждения

1. Сущность и назначение человека. Проблема человека в философии.

2. Человек как единая целостность природного, социального, общечеловеческого и вселенского.

3. Человек в различных типах культуры.

4. Человек и человечество в современную эпоху. Перспективы человека.

5. Человек в информационно-техническом мире. Информационная революция

и становление информационного общества.

Источники и литература

1. Мир философии: В 2 ч. Ч.2. Разд. Сущность и назначение человека / Сост. П.С. Гуревич, В.И. Столяров. М., 1991.

2. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке/ Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991.

3. Агацци Э. Человек как предмет философского познания // О человеческом в человеке/ Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991.

4. Тейяр де Шарден П. Феномен человека./ Тейяр де Шарден П. М., 1987.

5. Степанянц М.Т. Человек в традиционном обществе Востока // Вопросы философии.1991. № 3.

6. Григорьян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире. / Григорьян Б.Т. М., 1986.

7. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. /Андреев И.Л.М., 1988.

8. Соотношение биологического и социального в человеке. М., 1975.

9. Гуревич П.С. Человек./ Гуревич П.С. М., 1995.

10. Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии.1989. №2.

11. Три точки зрения на философскую антропологию. Сборник исследовательских статей. Выпуск № 2. Севастополь 1996.

12. Леви-Строс К. Структурная антропология. / Леви-Строс К. М., 1983.

13. Мерлин В.С. Очерк интегрального исследования индивидуальности./ Мерлин В.С. М., 1986.

14. Никитюк Б.А. Очерки теории интегративной антропологии / Никитюк Б.А.М., 1995.