15.12.11. Эстетика

ТРАГИЧЕСКОЕ

очень сложная ценность, решает и обозначает нерешаемые и неоднозначные проблемы... Столкновение с превосходящими и подавляющими силами... Дух же тут превращает невероятно негативное в невероятно позитивное: эстетическая ценность "Трагического" превращает в спасительные позитивные результаты...

Эстетику не понять только в размках прекрасного... Тогда неясно, зачем нужно само эстетическое. Именно проблематичность, острату челловеческого существования выражает категория трагического...

Трагическое "придумали" греки: изобрли и использовали, отрефлексировав задним числом...

Архаическая жизнь... Дионисийские ритуалы... празденства... мистерии ... в честь погибающего бога Диониса.

Ницше "Рождение трагедии из духа музыки"

Иванов "Дионис и дионисийство"...

Имя может сущестовать без явления: часто трагическим называется то, что не влятся трагическим, но только кажется таковым.... Но эстетическая ценность трагического - совершенно своеобразная, не обыденное... Обычно трагичное - все, что доставляет муку, что тяжело переживается... обыденность стремится к комфорту и спокойствию, а все противное трактуется как трагичное... ... но подобные переживания просто лишены эстетического содержания: страх, уныние... без всякой осмысленности, всеобщности, сверхсмысла... пере переживания, без катарсиса - очищения.... Обыденное трагичное ... просто исчерпывается со временем... забывается... стираются... Здесь лекарствомявляется время ...

Трагическое в эстетике совершенно иное: лекарство - сама боль, осмысленная, одухотворенная... направленная на возвышение и постижение самоо человека (Айболит: это очень хорошо, что пока нам плохо ))))) Парадоксально и странно... ))))))) Бетховен писал трагическу музыку... будучи совершенно глухим... писал "жизнь есть трагедия, ура!" ))))))))) Духовный эффект трагического как интегральный итог человеческого сознания -открыт и культивирован греками )))))) Из дионисийских действ возник первый театр - театр не комедии, а трагедии... Это стало массовой культурой... (Эсхил, Софокл, Еврипид..) ... Трагедия - как религиозный акт, как отношения с богами... (Сейчас мы во многом потеряли способность переживать и плакать... испытывать катерсис...)... Постмодернизм вытеснил трагическое... а оставил драму и мелодраму... все пронизано игрой, иронией, комизмом... (Некоторые режисеры ставят настоящие трагедии Бернардо Берталуччи... "Последнее танго в Париже", Ларс фон Триер "Рассекая волны")))

а) объективная ситуация...

Трагическое издавна - предмет эстетики... (Аристотель, Унамуно, Камю, ... )... обывательское сознание не терпит трагического...

1) Трагическое в первую очередь выступает как утраты... это итог и апофеоз оюъективности трагического. (Пастернак "Гамлет: жизнь прожить - не поле пережить"... ). Не каждай утрата - трагическое.... Трагичское связано с утратами необратимыми, с ощещнием катастрофы, облома, конец былого... терются базовые, фундаментальные ценности... на которых строится жизнь.... которые деляют жизнь человечной... Когда теоряем - то понимаем, что то было ценностью... важной.. невосполнимой потерей... вопреки всяким планам расчетам, упованиям... ... просто конец. (Бахтин и Гегель связывали трагическое только с искусством... с пережванием за героем...)... Мы понимаем это, потому что больно, страшно, безысходно... Надеяться не на что ... все рухнуло...

Ценности жизни, хорошей интересной работой, дела всей жизни (Уидман: революционеру, перенесшему поражение", призванием... родны (трагедия русской эмиграции...)... ценности, без которых люди не могут жить... тут и ценность истины... чистой совести (не согрешившей против добра, без предательства нравственной ценности)... ... Трагическое не тождественно физической смерти - иначе это обывательство.... трагедия не знает печали... она знает муку и непроходящую отчаянную боль... Трагедия потерянной любви... (Ромео и Джульетта - уже не просто дети... а осознают свою любовь...)... из смерти появляется жизнь... из войны - мир... из дисгармонии - гармония... ....Кармен - любовь и свобода.... Целовеческое взаимопонимание ... в 60-ые гг... итальянский неореализм, театр абсурда - проблема некомуникабельности... "Затмение".... Ценность смысла жизни... Камю: главный вопрос философии - это вопрос о самоубийстве... Надо признать, что жизнь человека абсурдна, лишена смысла... мир чужд человеку... Но Камю придумал идею духовного сопративления... нельзя изменить этот абсурд, но можо не принть его.... стойкость.... отстаивать себя, свою сущность, свои ценности до последнего... Но да Камю и Антониони.... это понял еще Чехов.... "Вишневый сад", "Три сестры", "Дядя Ваня",.. ... на наших глазах теряется смысл... .."смертью смерть поправ"... 2) ... Необходимость утраты... Утрата имеет значение, смысл... Судьба, Фатум, Рок - слепая сила, которая с неизбежности приводит людей к катастрофе... Греки переживали Судьбу как закономерную неизбежность... ... Случайные потери нельзя обобщить... в них нет никакой мудрости, урока, смысла... Закономерность утраты открывает нам устройство мира... Познать закон жизни... то, что нельзя изменить... нарушить... ... Гегель: трагическое - это состояние мира... всеобщее состояние мира... закон.... не может быть иначе.. Людям это надо, чтобы знать правду - неввежество - страшная сила... Трагедия правдива... ...Андре Бонар "Греческая цивилизация": плакать трагическими слезами - значит понимать... Греки ходили в театр, чтобы понимать сложность жизни... .... Символическое мастшабное значение трагического - выражение необходимости... - трагическое мироощущение.... Трагическая судьба - закон, который мы не может одолеть....

3) Причина трагического - антогонизмы, лежащие в осное человеческой жизни... То, что двигает развитие - одновременно источник страдания... Противоречия бытия разрывают мир... и жизнь... Мир разорван... состоит из непримиримых противоречий... которое разрешается только утратой одной из сторон... или обеих сторон ... Трагическое раскрывает нам принципиальную раздвоенность мира (раздробленность?), логику непримиримого противостояния, неибежного конфликта. Гегель выделял два момента: а) логическое качество противоречия - трагическая коллизия - логическое соположение, выявляемое через притяжение и отталкивание, взаимоисключающий характер, альтернативность. - потенциал будущего взрыва, катастрофы... (Пушкин "Медный всадник": коллизия большого города и маленького человека...), б) т.к. противоположности не могут долго "висеть", они толкаются природой к схватке для взаимоисключения... борьба противоположностей - категория конфликта - ... Противоречия в человеческой природе: внутреннем и внешнем (бескончно духовная сущность человека... жажда, страсть... творческий экстремизм... Коллизия смерти и бессмертия... но ведь итог известен... хотя бессмертие не менее близко... (Пушкин преобразует и пороки... представляя их жаждой каких-либо ценностей... - свободная логика возвышенного... Сопротивление духа логике смерти, логике ограниченного существования... В смертельной схватке человек доказывает свое величие... и бессмертие...), противоречение природы и культуры...(катастрофы.... природные... по вине человека или без)... (Михаил Ром "Девять дней одного года")

(Маркс? прогресс подобен языческому идолу: предпочитает пить вино из череп побежденного...)... Поэт... "я пил из черепа отца за правду на Земле"... Общество достигает порядка и стабильности - только жестким подавленим индивида... его чувств, воли, разума... - человек сходит с ума... .. т.е. умерать не оязательно... (Роман Якобсон.... об образе статуи в поэзии...) + литература критического реализма: трагедия больших нравственных ценностей...

Внутренняя разорванность, раздробленность человека. (Классицизм - противоречие межу жизнью общества и индивида.. в тайниках человеческой души... в страстях... (Маркс: и при коммунизме будут трагедии неразделенной любви)... - это форма осуществления трагического, формы бытия трагического, способы выражения и обнаружения

Главное начинается с освоение всего этого человеком - катарсисом.... Неожиданно.. парадоксально.... отрицатльное становится положительным...

Сначала открывается страшная сторона - чувство страха, сострадания.... боль духа и души... т.к. на глазах гибнут ценности существования... Осознание масштаба происходящего, безысходности... Пессимизм разума - сознание тупика, экссистенциальной катастрофы... безвыходности... Но уже тут есть элементы позитивного: эстетическое дистанцирование: оно позволяет быть бескорыстными... - со-страдание, страдание, лишенное биологической травматичности.... (как только сам человек становится усастником трагедии - он это теряет, не моеж т испытывать эстетическое) Трагическое с древности выступало и в качестве познания... а не только переживания и ценности... - через постижение горькой правды, осознание... преодолежние слепоты, незнания, невежества.... (слепой провидец у греков... на фоне зрячих слепцов...)... В трагичеком не только понимание неизбежности, но с открытием масштаба потерянной ценности - мы познаем, мы открываем для себя... подлинную шкалу ценностей- а это не мрачная, а светлая, человечная правда... Бытийно негативное превращается в духовно позитивное: утверждение ценности. ... Катарсис - не только результат, но и процесс психического и духовного исживания негативного... и в теле тоже... Становится легче... гармонизация и освобождение... возышение... коллективное переживание... погружение сознание в коллективное бессознатльное, иррациональную тягу к жизни (Гранше: Пессимизм разума - оптимизм воли): пробивается человеческое "я буду жить" ... но не животное, а настоящее человеческое.... Т.о. трагическое утверждает подлинные основы человеческого... Погибая на полюсе объета, ценность возрождается на полюсе субъекта... "Выпрямительный вхдох" (О.Мандеьштам).... В трагедии проявляется величие человеческого героя - еще одна позитивная сторона...

б) субъективное переживание.

КОМИЧЕСКОЕ

во многом походит на трагическое, но разница основательная

субъективное выражение омического - смех - совершенно иное состояние... Коган отделяет смех комический от некомического (просто жизнерадостного, истерического, физиологический (от щекотки), беспричинный, ирониеский...). Смех как психическая форма переживания комического объекта, т.е. особого эстетического содержания...

В трагическом расставание с чем-то важным... насильственное... В комическом этот отказ добровольный... как от чего-то ненужного.. неценного...

Главный ценностный герой комического - антиценности человеческого существования... Смех... отних безумно радует... а тех, над кем смеются - обижает... (Насмешки боится даже тот, кто ничего на свете не боится. Гоголь)... Малиновский описывает этнографически... процедуру... ритуального осмеяния... ... В древности комизм неотделим от телесности.... - проявление в жестах, агрессивном проявлении... осмеянии... оскорблении... Смехом не убивают физически... а духовно уничтожают человека... или просто унижают... ... Комизм - способ эстетической переоценки ценностей, главным результатом которой является низведение неких высоких ценностей в низкие... (Над природой люди не смеются...)... Ценности не нейтральны... а сопрягаются с самосознанием людей.... Те, над кем смеются, утверждают свои ценности... Комизм разрушает многие иллюзии общества и человека.... порой... называя вещи своими именами (Фазиль Искандер: комическое правдиво)... Громкие раскаты смеха звучат перед крупным преобразованием в обществе... Это эстетическая критика действительности. 1)Преодоление ложных ценностей, 2) воружение верными ориетирами ... 3) раскрепощает человека ... готовность к практическим делам ))))))))))) посредством внутреннего освобождения, раскрепощения...

Роль формы как условия существования комического: ситуация игрового отрицания, комической позиции., побуждение к смеху... - комическое несоответствие, противоречивость объекта восприятия : 1) рассогласование формы и содержания, 2) аллогизм формы, 2) несовпадение цели и результата... ... что говорит о явно завышенной ценности объекта, который старается доказать обратное всеми силами. В эффекте комического творческую роль играет субъект восприятия... неучастный )))) субъект с критической позицией, игровая (разные стороны обзора, деформация... фантазия...) дистанция (дистанция как ценность: уважительная, возвеличивающая, подобострастная дистанция... или фамильярная... уравнивающая) ... Апофеоз комичности: когда этой двойственностю наделен сам субъект... Остроумие - способность содавать комические ситуации.. подчеркивающие и создающие комическое ))))))))))))))) Алогичное соежинение: показать ненормальность явления, его паталогию... чтобы с ним можно было легко расстаться )))))))))))

Модификации комического: 1) чистый комизм, формальнй комизм - комические несоответствия существуют ради смеха, свободы, праздника - содержанием выступает вся жизнь человека; 2) юмор - комизм положительных явлений... но он не задевает сути (перифериен... неглубок...): смех добрый, дружеский, лояльный, мягкий, вечелый... иногда грустный... 3) сатира затрагивает антиценности на уровне сущности... того, что отрицается... смех жеский, разящий, злой, беспощадный, хлесткий... оборачивается уродливыми формами... она сильно, тотально отрицает явления... 4) гротеск - крайная степень уродства явления, антиценности, абсудра... фантастическое неправдоподобие форм.... Гротекс - это крайнее средство... чуть ли не как хирургическое вмешательство... 5) сарказм и ирония - формы субъективной подачи комического... но ирония - насмешка в скрытой форме: отрицание, завуалированная утверждением, хула под видом похвалы... А сарказм - гневное выражение комического.. отрицание как возмущение по поводу, негодование... проявлние эмоции гневной... Все это работает на самоутверждение человека...Смех над собой - признак нравственного здоровья: смех над другим и над собой...

16.02.12

Законена первая часть курса - об эстетическом отношении.

Основные эстетические ценности. Они историчны, несут специфику культур... Бахтин: официальная и народная, "подпольная" (карнавальная) культуры все равно имеют все эстетические ценности... Но Бахтина много критикуют... не всет а однозначно. Но ведь народная культара ценила много того, что было табуированно официальной культура. В разных формах культуры, субкультурах есть свои ценности... Массовая культура... во многом притупилаи сузила кругозор людей и в эстетическом плане. От греков шла суверенность субъекта, его ценность, самоценность и самоопределение, такой способен переживать и трагическое... (Трагическое существует для отдельного существа) (Человек сам себя может вытщить, вознести духовно...). Одиночество мыслящего человека для мысли и размышления, самосознания...

Есть некая логика, которая создает единство и системность основных эстетических категорий. Почему основных только четыре (прекрасное, возвышенное, трагическое, комическое)? (только четыре?!?!?) . Эстетический феномен объясняет только философия, а не само эстетическое сознание (оно не отвечает, почему), Философ совершает редукцию к экзистенциальным отношениям, которые являются базисом любых ценностей вообще - в том числе и эстетичесих. За каждоый категорией стоит определенная экзистенциальная ситуация. - они носят универсальный, обобщенный характер - фундаментальный для человека. Это открывается благодаря историческому опыту (Античность, Возрождение, немецкая культура...). Парадигмальность (парадигматичность) : эстетические ценности есть парадигмы - универсальные смысловые формы, в которые укладываается много вариантов содержания. Один и тот же смысл может выражать совершенно разные предметные модификации жизни. Красота включает в себя калоссальный пласт жизни.... При всем богатстве и разнообразии жизни... оказывается всего 4 парадигмы - эстетических ценности. (Это только свидетельство о рождении, а не сам человек).

Философский вопрос: а почему их так мало, только 4? Мы имеем дело с определенной замкнутй системой, предельной смысловой и ценностой жизнью человека

возвышенное

возвышенно-прекрасное

прекрасное трагичесоке

трагикомическое

комическое

Возвышенно-прекрасное (Мыслитель Родена)

Трагикомическое внутренне все равно трагично. Но комическое проскальзывает сквозь трагизм...

В этетических ценностях и переживаниях (состоящих из невесомой материи) концентрируется отношение человека с миром человеческих ценностей, ценностей самого человека (аксиология всю жизнь человека и его мир описывает как ценностное отношение). (Философия - способность чел. познания касаться пределов.... даже в акциологическом смысле... аксиология осваивает и небытие )))) (Коган "Диалектика бытия и небытия")

Прекрасное - отношение, в котором человек приемет и доволен миром ценностей, готов сохранять их и даже ограничивать - гармония с миром ценностй... Красота - эквивалент всей жизни, всего гармонического отношения к жизни: принятие жизни.

Возвышенное основанно на недостаточности... Зов. Необходимость нового и невиданного, бесконечно расширяющегося. Начивает чувствоваться страх и ограниченность. Экзистенциальная ситуация движения к новым ценностям, новым степеням свободы.

Трагическое испытывается при утрате желанного и ценного... мир сократился, перспективы и возможности опракидываются и ставится под вопрос. Нас заставляют и мы отступаем. Но в последние моменты мы сохрраняем себя... Парадокс: мир ценностей рушится и сохраняется, жизнь умирает и утверждается, рождается новое, мы отступаем и стоим.

Правда жизни во всем этом, а не только в одной трагедии...

Комическое занимается обработкой.... всего оставшегося мусора... Мы добровольно идем на сокращение мира как на способ преодоления, это обретение новой свободы и возможности - независимости от плохого. Мы выигрываем путем игры и растсавания а антиценностями.

Культура - богатство души для содержания всего, и хватает ума, чтобы все это понять и рассмотреть универсальное величие жизни. Мудрость в том, чтобы отдаться жизни.