
- •Глава 1 особенности философии как формы общественного сознания 4
- •Глава 2 из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии 22
- •Глава 8 всеобщие формы бытия и познания 151
- •Глава 9 современная буржуазная философия 245
- •Глава 1особенности философии как формы общественного сознания
- •1.1Основной вопрос философии
- •1.2Материализм и идеализм - два основных направления в философии
- •1.3 Социальные и гносеологические корни материализма и идеализма
- •1.4Диалектика и метафизика
- •1.5Изменение предмета философии в ходе исторического развития. Предмет марксистско-ленинской философии
- •1.6Партийность философии
- •Глава 2из истории борьбы материализма и идеализма, диалектики и метафизики в домарксистской философии
- •2.1Философия в рабовладельческом обществе
- •2.1.1Философские воззрения в ctpahax древнего boctoкa
- •2.1.2Древнегреческая философия
- •2.2Основные черты философии эпохи феодализма
- •2.3 Борьба материализма против идеализма и религии в период утверждения капитализма в странах западной европы XVI - XVIII вв.
- •2.4Немецкая классическая философия
- •2.5Философия русских революционных демократов XIX века
- •Глава 3возникновение философии марксизма
- •3.1Исторические условия возникновения марксистской философии
- •3.2Теоретические источники марксистской философии
- •3.3Естественнонаучные предпосылки возникновения марксистской философии
- •3.4Сущность и значение революционного переворота в философии, совершенного марксом и энгельсом
- •Глава 4марксистско-ленинское учение о материи
- •Глава 5сознание, его происхождение и сущность
- •5.1Отражение как всеобщее свойство материи
- •5.2Роль труда в становлении сознания
- •5.3Знание - способ существования сознания. Язык и мышление
- •5.4Единство объективного и субъективного в сознании
- •5.5Мозг и сознание
- •5.6Сознание и кибернетика
- •Глава 6познание, закономерности его функционирования и развития
- •6.1Сущность познания
- •6.2Практика как основа познания
- •6.3Живое созерцание и его роль в познании
- •6.4Единство чувственного и рационального в познании и возникновение абстрактно-логических форм познания
- •6.5Единство теоретической и практической деятельности
- •6.6Основные принципы марксистско-ленинской теории истины
- •Глава 7формы и методы научного познания
- •7.1Особенности научного знания и научной деятельности
- •7.2Общий и частный методы научного исследования
- •7.3Эмпирический и теоретический уровни научного познания
- •7.4Понятие опыта. Наблюдение и эксперимент
- •7.5Модели и моделирование
- •7.6Научные факты. Единство анализа и синтеза
- •7.7Индукция и ее формы. Диалектическая связь индукции и дедукции
- •7.8Гипотеза и теория
- •7.9Историческое и логическое
- •7.10. Конкретное и абстрактное
- •Глава 8всеобщие формы бытия и познания
- •8.1Взаимосвязь категорий. Категории как ступени развития познания
- •8.2Взаимосвязь явлений действительности
- •8.3Движение и развитие
- •8.4Пространство и время - основные формы существования движущейся материи
- •8.5Единичное, особенное и всеобщее
- •8.5.1 Критика идеалистических и метафизических воззрений на единичное и общее
- •8.5.2Марксистское решение проблемы единичного и общего
- •8.5.3Общее и особенное
- •8.5.4Взаимосвязь общего и ocobehhoi'0 в свете движения материи от низшего к высшему
- •8.6Качество и количество. Закон перехода количественных изменений в качественные понятия качества, количества, меры
- •8.6.1Диалектика количественных и качественных изменений
- •8.6.2Скачок как всеобщая форма перехода одного качества другое
- •8.6.3Критика метафизических и идеалистических воззрений на количество и качество
- •8.7Причина и следствие
- •8.7.1Критика идеалистических и метафизических воззрений на причинность
- •8.7.2Марксистское понимание причинности
- •8.8Необходимость и случайность
- •8.8.1Критика идеалистического и метафизического понимания необходимости и случайности
- •8.8.2Взаимосвязь необходимого и случайного
- •8.9Закон
- •8.9.1Понятие закона
- •8.9.2Динамические и статистические законы
- •8.9.3Общие и частные законы
- •8.9.4Взаимосвязь общих и частных законов
- •8.10 Содержание и форма
- •8.10.1Понятие содержания и формы
- •8.10.2Критика идеалистических и метафизических воззрении на содержание и форму
- •8.10.3Взаимосвязь содержания и формы
- •8.10.4Часть и целое, элемент и структура
- •8.11Сущность и явление
- •8.11.1Понятие сущности и явления
- •8.11.2Критика идеалистических и метафизических воззрений на сущность и явление
- •8.11.3Взаимосвязь сущности и явления
- •8.11.4Закономерности движения познания к сущности
- •8.12 Противоречие. Противоположности. Закон единства и борьбы противоположностей
- •8.12.1Ядро диалектики
- •8.12.2Диалектическое противоречие
- •8.12.3Виды противоречий. Внутренние и внешние, необходимые и случайные противоречия
- •8.12.4 Основные и неосновные, главные и неглавные противоречия
- •8.12.5Антагонистические и неантагонистические противоречия
- •8.12.6Общие и специфические противоречия
- •8.12.7Диалектическое противоречие как закон познания
- •8.12.8Отрицание. Закон отрицания отрицания
- •8.12.9Критика метафизического понимания отрицания
- •8.12.10Отрицание отрицания
- •8.12.11Специфика действия закона отрицания отрицания в общественной жизни
- •8.13Возможность и действительность понятие возможности и действительности
- •8.13.1Развитие воззрений на возможность и действительность в истории философии
- •8.13.2Взаимосвязь возможности и действительности. Виды возможностей. Вероятность
- •8.14 О соотношении законов и категорий диалектики
- •Глава 9современная буржуазная философия
- •9.1Кризис современной буржуазной философии
- •9.2Основные направления современной буржуазной философии
8.13.2Взаимосвязь возможности и действительности. Виды возможностей. Вероятность
Возможность и действительность находятся в диалектическом единстве. Развитие любого явления начинается с вызревания его предпосылок, т. е. существования его в виде возможности, которая осуществляется лишь при наличии определенных условий. Это схематически можно представить как движение от возможности, возникающей в недрах некоторой действительности, к новой действительности с присущими ей возможностями. Однако такая схема, как всякая схема вообще, упрощает и огрубляет реальные отношения.
Ведь во всеобщем и универсальном взаимодействии предметов и явлений каждый исходный момент представляет собой результат предшествующего развития и становится исходным пунктом последующих изменений, т. е. противоположности - возможное и действительное - оказываются в этом взаимодействии подвижными, меняются местами.
Так, став действительностью в результате осуществления заключавшихся в неорганической материи возможностей возникновения в определенных условиях органических форм, жизнь на Земле послужила основой, на которой сформировалась возможность появления мыслящих существ. Получив в соответствующих условиях реализацию, она, в свою очередь, стала основой формирования возможностей дальнейшего развития человеческого общества на Земле.
Таким образом, противоположность возможного и действительного не абсолютна, а относительна. Они взаимосвязаны, диалектически взаимопереходят друг в друга. Учет диалектического характера взаимосвязи возможного и действительного важен как в теоретическом, так и практическом отношениях. Качественное своеобразие состояний, отражаемых рассматриваемыми категориями, делает необходимым всегда учитывать это различие. "Именно в "методологии"..., - писал В. И. Ленин, - надо различать возможное от действительного" (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 49, стр. 320). Чтобы быть успешной, практическая деятельность должна опираться на действительное. В. И. Ленин неоднократно обращал внимание на то, что "марксизм стоит на почве фактов, а не возможностей. Марксист должен в посылки своей политики ставить только точно и бесспорно доказанные факты" (Там же, стр. 319). Естественно, что деятельность людей по преобразованию действительности должна строиться с учетом объективно присущих этой действительности возможностей, тенденций развития. Однако это не дает основания для игнорирования качественного различия, существующего между действительным и возможным, ибо, во-первых, далеко не все возможности реализуются, а, во-вторых, если возможное и осуществляется, то не следует забывать, что этот процесс в общественной жизни представляет собой подчас период острой борьбы общественных сил, требует напряженной целенаправленной деятельности.
Отождествление же возможного с действительным порождает опасную самоуспокоенность и пассивность.
Таким образом, понимание диалектики возможности и действительности имеет большое практическое значение, ибо помогает выявлять возможности, обоснованные совокупностью действительных отношений, сознательно бороться за утверждение нового, передового, а также не строить беспочвенных иллюзий.
Анализ действительности обнаруживает многообразие ее сторон и тенденций, множество присущих ей возможностей. Учет их специфических особенностей позволяет выделить некоторые виды возможного.
Взаимодействие, борьба противоположностей - источник всякого изменения. Особенно ярко это обнаруживается в общественной жизни, где развитие оказывается результатом борьбы сил, представляющих прогрессивные тенденции, против сил, стоящих за сохранение или восстановление устаревших, утративших свои основания в действительности, отживших форм и порядков. В классовом обществе эта борьба воплощается в борьбе классов и приобретает особую остроту. В соответствии с этим в общественной жизни существуют возможности прогрессивные и регрессивные, выражающие тенденции поступательного развития общества или застоя, деградации, возврата к старому.
Поскольку закономерное развитие процессов и явлений постоянно рождает новые возможности, нет иного средства вскрыть, обнаружить их, кроме проникновения в сущность действительных отношений, познания лежащих в их основе законов. Так, именно на базе научного анализа объективной сущности империализма и, в частности, действия закона неравномерности его экономического и политического развития, В. И. Ленин сделал вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в одной, отдельно взятой стране (См.: В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, стр. 354). Возможности, порожденные закономерным развитием системы, ее необходимыми связями и отношениями, называются реальными. В прямом выражении закономерных тенденций изменения системы состоит специфическая особенность реальных возможностей в отличие от формальных, которые непосредственно такие закономерности не выражают, хотя в принципе и не противоречат им. Формальные возможности опираются на случайность как дополнение необходимости. Так, для молекул газа, заключенного в замкнутом объеме, характерна хаотичность движения, неопределенность траектории каждой отдельной молекулы. Не исключена при этом и возможность того, что в какой-то момент времени все молекулы окажутся сосредоточенными в одной части сосуда. Однако эта возможность формальная, основывающаяся на случайном стечении обстоятельств. Формальной является, к примеру, широко рекламируемая буржуазными идеологами возможность каждого стать капиталистом в современном "народно-капиталистическом" обществе "равных" возможностей.
Все возможности возникают и развиваются в определенных конкретных условиях. Реализация их также происходит лишь при наличии необходимой и достаточной для этого совокупности условий.
Эта связь с условиями позволяет различить возможности абстрактные, общим и существенным признаком которых является отсутствие в действительности достаточных для их реализации условий и факторов, и конкретные, для осуществления которых такие условия имеются.
Хотя абстрактная возможность в известном смысле противоположна конкретной, их противоположность относительна. Всякая возможность начинает свое существование в виде более или менее абстрактной, а реализоваться способна лишь в качестве конкретной, когда сложится совокупность необходимых и достаточных для этого условий. Учитывая это, следует подчеркнуть, что абстрактные возможности далеко не одинаковы с точки зрения перспектив на реализацию. Есть среди них такие, формированию условий осуществления которых дальнейшее развитие не способствует, а подчас и препятствует.
В свое время В. И. Ленин подверг резкой критике теорию "ультраимпериализма" К. Каутского, состоявшую в утверждении, что развитие капитализма делает возможным образование единого мирового объединения капиталистов. В. И. Ленин оценивает эту возможность как мертвую абстракцию, базируя свою оценку на анализе постоянно углубляющихся противоречий империализма, представляющих все меньше условий для осуществления указанной возможности. История подтвердила правильность предвидения В. И. Ленина, писавшего, что "раньше, чем дело дойдет до одного всемирного треста..., капитализм превратится в свою противоположность" (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 27, стр. 98).
Другие абстрактные возможности по мере созревания условий, необходимых для их осуществления, превращаются в конкретные и реализуются. Так, уже в открытии явления радиоактивности крылась возможность практического использования заключенной в веществе энергии. Однако эта возможность оставалась абстрактной, пока человек не обладал знанием методов ее высвобождения и способов использования. Важнейшими вехами на пути формирования условий реализации указанной возможности было открытие нейтрона, обнаружение явления искусственной радиоактивности, изучение деления урана под действием тепловых нейтронов, разработка промышленных методов производства химически чистого графита, урана, тяжелой воды, методов разделения изотопов урана и т. д. Все это создало конкретную возможность использования внутриатомных сил сначала через неконтролируемую, а затем и контролируемую цепную реакцию. В данном случае абстрактная возможность является начальным этапом развития реальной возможности, которая с вызреванием условий, необходимых и достаточных для ее осуществления, становится действительностью.
Практическая значимость различения возможностей абстрактных и конкретных основана на том значении, которое имеют условия для превращения возможного в действительное. Успешной может быть лишь деятельность по осуществлению возможностей, для которых созрели объективные условия. Абстрактные же возможности должны учитываться как более отдаленная перспектива развития, а практические задачи по отношению к ним состоят в организации деятельности, направленной на создание определенных условий, в которых они могут быть реализованы. В этом плане роль субъективного фактора весьма существенна. Деятельность людей, основанная на познанных законах объективных процессов и выражающая назревшие потребности развития, способна оказать существенное влияние на их ход.
В непосредственной связи с вопросом об осуществимости возможного стоит проблема вероятности. Основное содержание понятия "вероятность" связано с категорией возможности, точнее, возможности в ее отношении к действительности. Каждая возможность имеет определенную степень обоснованности сложившимися в действительности обстоятельствами. Поэтому в некоторой конкретной совокупности обстоятельств каждая возможность имеет свои перспективы на осуществление или, другими словами, характеризуется определенной вероятностью реализации. Всеобщая изменчивость обусловливает отсутствие абсолютной стабильности в обоснованности возможностей, а изменение действительности всегда является процессом увеличения числа факторов, способствующих реализации одних возможностей и возрастанию вероятности их осуществления, и одновременно процессом уменьшения вероятности осуществления других возможностей. Характеризуя "степень близости" возможности к реализации в данных условиях, вероятность является неотъемлемой стороной возможного, его количественной определенностью. Учитывая это, вероятность в рамках философии можно определить как количественную характеристику осуществимости возможности в некотором конкретном комплексе условий.
Всеобщность вероятности как количественной характеристики возможности не означает, что она всегда имеет численное выражение. Такое выражение и основанное на нем исчисление вероятностей имеет место лишь в применении к возможностям особого рода возможностям однородных случайных событий, образующих некоторую статистическую совокупность. Особенность этих событий в том, что при многократном воспроизведении определенного устойчивого комплекса условий, каждое из них то наступает, то не наступает.
Примером может служить: наличие или отсутствие дефекта в данном изделии массовой продукции, срок службы такого изделия, рождение ребенка определенного пола и т. д. Важнейшим признаком существования определенных вероятностей осуществления каждого из событий такого рода, а также основанием для применения математических методов их исчисления является устойчивость частоты появления события при многократном воспроизведении данных условий.
Вероятность выражается в этом случае некоторым числом Р(а), сопоставляемым каждому случайному событию и лежащим в интервале от 0 до 1: 0<Р(а)<1.
Из сказанного следует, что математическое понятие вероятности имеет свою специфическую, хотя и весьма широкую, но все же ограниченную сферу приложимости. Поэтому оно не может заменить собой философскую категорию вероятности. Математический подход к вероятности представляет собой конкретизацию применительно к специфическим условиям массового явления более общего философского понимания вероятности.