Заключение
Рассмотренные сочинения Иоанна Кантакузина и свт. Марка Эфесского позволяют воссоздать византийское понимание проблемы разделения Церкви. Полагая виновниками произошедшего раскола латинян, греки ожидают от них шагов к исправлению положения. Свт. Марк Эфесский акцентирует внимание на вопросе о filioque, в котором видит основное разногласие двух сторон. Апеллируя к постановлениям Вселенских соборов, он показывает порочность этого добавления и обосновывает невозможность заключения унии без отказа латинян от него.
Для византийцев приемлем только один путь к достижению единства – равноправное соборное обсуждение разногласий. Подобный собор, как указывает Иоанн Кантакузин, возможен только при отказе Рима от взгляда на себя, как на единственный центр, решениям которого должны подчиняться все прочие.
И Иоанн Кантакузин, и свт. Марк предстают непреклонными противниками унии, условия которой будут продиктованы из Рима. В их глазах даже угроза гибели Византийской державы не должна стать оправданием потери чистоты веры. Иоанн VIII, как известно, откажется от такого взгляда, и, избрав путь подчинения Риму, приведет свою державу к краю пропасти. Византия падет, однако благодаря стойкости свт. Марка Эфесского Православие не погибнет вместе с империей. Несмотря на свое пламенное стремление к единению Церкви, он справедливо откажется от унии с упорствующим в своих заблуждениях Западом и отстоит чистоту православия.
Список источников и литературы
Источники:
Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом. СПб., 1997.
Свт. Марк Эфесский. Слово папе Евгению IV // Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
Свт. Марк Эфесский. Латинянин // Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе. СПб., 2010.
Правила Святых Вселенских соборов с толкованиями. М., 2000.
Литература:
Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
Васильев А. А. История Византийской империи. Т. 2. СПб., 1998.
Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1997.
Катанский А. Л. История попыток к соединению церквей греческой и латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868.
Лебедев А. П. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца XI до середины XV века. СПб., 1998.
Мейендорф И., прот. Рим–Константинополь–Москва. М., 2005.
Пападакис А. Христианский восток и возвышение папства: Церковь в 1071-1453 гг. М., 2010.
Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 гг. // Византийский временник. Т. 29. М., 1969.
Успенский Ф. И. История Византийской империи XI-XV вв. М., 1997.
1 Биография приводится по: Дашков С. Б. Императоры Византии. М., 1997. С. 296–303.
2 Иоанн Кантакузин. Беседа с папским легатом. СПб., 1997.
3 Жизнеописание свт. Марка Эфесского см.: Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994
4 Сильвестр Сиропул. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе. V, 3.
5 Там же. V, 4.
6 Амвросий (Погодин), архим. Указ. соч. С. 40–44, 177–182.
7 Катанский А. Л. История попыток к соединению церквей греческой и латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868.
8 Там же. С. 5.
9 Там же. С. 29.
10 Там же. С. 225.
11 Лебедев А. П. Исторические очерки состояния Византийско-восточной церкви от конца XI до середины XV века. СПб., 1998. С. 9.
12 Там же. С. 28.
13 Там же. С. 34.
14 Там же. С. 40.
15 Успенский Ф. И. История Византийской империи XI-XV вв. М., 1997.
16 Васильев А. А. История Византийской империи. Т. 2. СПб., 1998.
17 Прохоров Г. М. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 гг. // Византийский временник. Т. 29. М., 1969.
18 Там же. С. 323.
19 Амвросий (Погодин), архим. Святой Марк Эфесский и Флорентийская уния. М., 1994.
20 Мейендорф И., прот. Рим–Константинополь–Москва. М., 2005. С. 14.
21 Там же. С. 27.
22 Там же. С. 75.
23 Там же. С. 155.
24 Иоанн Кантакузин. Беседа с легатом Павлом. 4.
25 Там же. 4.
26 Там же. 4.
27 Там же. 4.
28 Там же. 5.
29 Там же. 5.
30 Там же. 5.
31 Там же. 6.
32 Там же. 6.
33 Там же. 10.
34 Там же. 20.
35 Там же. 8.
36 Там же. 8.
37 Там же. 7.
38 Там же. 7.
39 Там же. 11. – Кантакузин упоминает о перекрещивании венграми сына болгарского царя Александра и их настойчивых попытках навязать принятие повторного крещения императору Иоанну V.
40 «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5).
41 Иоанн Кантакузин. Беседа с легатом Павлом. 12.
42 Там же. 18.
43 Там же. 17.
44 Там же. 17.
45 Свт. Марк Эфесский. Слово папе Евгению. 1.
46 Там же. 2.
47 Там же. 3.
48 Свт. Марк Эфесский. Латинянин.
49 7-е правило III Вселенского собора гласит: «да не будет позволено никому произносить, писать, или слагать иную веру, кроме определенной Святыми Отцами в городе Никее со Святым Духом собравшихся. А которые дерзнуть слагать иную веру, или представлять, или предлагать хотящим обратиться к познанию истины – или от язычества, от иудейства, или от какой бы то ни было ереси: таковые, если они епископы, или принадлежат к клиру, да будут чужды, епископы – епископства, а клирики – клира; если же миряне: да будут преданы анафеме».
50 Свт. Марк Эфесский. Латинянин.
51 Там же.
52 Там же.
53 Там же.
54 Там же.
55 Там же.
56 Иоанн Кантакузин. Беседа с легатом Павлом. 6.
57 Там же. 6.
58 Там же. 3.
59 Там же. 8.
60 Там же. 9.
61 Там же. 9.
62 Там же. 14.
63 Там же. 16.
64 Там же. 16.
65 Там же. 10.
66 Там же. 10.
67 Там же. 25.
68 Там же. 25.
69 Там же. 25.
70 Там же. 15.
71 Там же. 25.
72 Символ наделения властью («Вспомните Даниила в Вавилоне, Иосифа в Египте: дарованием перстня со своей руки передают им царь и фараон власть управлять от их имени». – Митр. Антоний Сурожский. Толкование на Притчу о блудном сыне).
73 Иоанн Кантакузин. Беседа с легатом Павлом. 21.
74 Там же. 23.
75 Там же. 22.
76 Мф. 10:28
77 Свт. Марк Эфесский. Слово папе Евгению. 1.
78 Там же. 1.
79 Там же. 2.
80 Там же. 2.
81 «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1Кор. 8:13).
82 Свт. Марк Эфесский. Слово папе Евгению. 2.
83 Там же. 3.
84 Там же. 1.