2. История возникновения фанатских движений

Фанатизм (от лат. fanum — жертвенник) — непоколебимая и отвергающая альтернативы приверженность индивида определенным убеждениям, которая находит выражение в его деятельности и общении.¹

Фанатское движение выражает собой организованное сообщество активных болельщиков, живущих по своим правилам и традициям.

Футбольный фанатизм раньше считался чисто «английской болезнью», так как получил свое распространение в Англии в 1970-х и 1980-х годах. В дальнейшем копируя английский опыт и привнося свои особенности, футбольный фанатизм появился и в других странах Европы.

Изначально не существовало такого понятия как футбольное хулиганство, рабочая молодежь посещала матчи в качестве дешевого развлечения, но постепенно им стало недостаточно поддержки команды на домашних матчах, появилась потребность в посещении выездных матчей, что в дальнейшем привело к проблемам. В середине 1960-х годов трибуны состояли из тех, кто отожествлял себя с футбольным насилием. Ситуация не улучшилась, наоборот в СМИ транслировалось драки болельщиков и это только воодушевляло фанатов. Соответственно требовалось вмешательство со стороны властей, и реакция незамедлительно последовала. Были ужесточены законы по отношению к хулиганам, на которых заводились специальные картотеки, очень многие были посажены на решетку, иные отделались пожизненными запретами на посещение матчей.

В начале 1980-х годов, многие британские хулиганы начали носить дорогую европейскую одежду, чтобы не привлекать внимание властей. Это привело к развитию субкультуры футбольных фанатов. В 1970-х годах появились первые организованные хулиганские фирмы, в таких клубах как Эвертон (County Road Cutters), Арсенал (Gooners, The Herd), Челси (Headhunters), Ливерпуль (The Urchins) и другие.

Довольно успешная игра английских клубов привлекала все большее количество британцев на футбольные матчи. В марте 1985 года хулиганы, которые присоединились к Миллуолл, были вовлечены в крупномасштабные беспорядки в Лутоне, когда Миллуол играл Лутон Таун  в четвертьфинале Кубка Англии. Премьер-министр Маргарет Тэтчер создала « военный кабинет "по борьбе с футбольным хулиганством.¹

  29 мая 1985 года,  поклонники Ювентуса были раздавлены насмерть в финальном матче Кубка Европейских Чемпионов междуЛиверпулем и Ювентусом на бельгийском стадионе «Эйзель», это событие стало известно как  Эйзельская трагедия. ² Болельщики команд были не разделены должным образом, прорвав линию полицейских, английские сторонники напали на итальянских болельщиков, большинство из которых были с семьями. Многие итальянцы пытались спастись от атакующих фанатов, возникла паника, толпа надавила на разделяющий сектора кирпичный барьер, и он обрушился, не выдержав людского напора, погибло 39 болельщиков. В результате этой трагедии, английские клубы были запрещены союзом европейских футбольных ассоциаций (УЕФА) во всех европейских соревнованиях до 1990 года, а Ливерпуль был отстранен еще на один год. 

В результате ужесточенных норм большое количество фанатских фирм прекратило свое существование, многие болельщики возвратились к нормальной жизни, увидев шокирующие кадры на экранах. Немаловажную 1 роль сыграла трагедия, произошедшая на шеффилдском стадионе «Хиллсборо», 5 апреля 1989 года, где в результате давки погибло 96 ливерпульских болельщиков. ³ Это повергло Англию в шок и на некоторое время люди стали бояться ходить на стадионы.

В нашей стране формирование субкультуры футбольных фанатов имеет свои отличительные особенности. Историю развития субкультуры футбольных фанатов можно разделить на три основных периода:

1. Первый период характеризуется с развитием данной субкультуры во времена СССР (с 70-х годов по 1990-91 гг.);

2. Второй – это период, связанный с распадом СССР и формированием нового курса, который направлен на демократизацию и свободы слова в стране.

3. Третий этап начался после 2000 года и продолжается до сих пор. В стране открывается новая страница истории, в связи со сменой лидера государства.

Впервые о существовании субкультуры футбольных фанатов в России, можно говорить с начала 70-х годов XX века. До этого момента футбол также пользовался большой популярностью, но не заходил за рамки, который бы характеризовался развитием субкультуры. Как пишет Юрий Олещук в журнале "Огонек": «на стадионе из-за потыриваний народа всегда много больше, чем мест. Не беда! Идет уплотнение сидящих. До такого предела, пока нельзя дохнуть. Ни у кого возражений нет - наоборот, дискомфорт воспринимается как развлечение. Не втиснувшиеся в ряд садятся на ступеньки. Но тут риск -- ходят контролеры, милиционеры: «Покажите билеты!» Вывертываться (де, у приятеля; де, потерял) бесполезно: тебя под руки -- и вон. А вокруг, глядя на такое, смеются. Еще вдруг - все встают, тянут шеи: «гляди-гляди, вон там дерутся». Опять всеобщий смех. Отчего веселье по невеселым поводам? А народ в таком радостном предвкушении зрелища, что все - повод для веселья. На стадионе царит счастье».

Отношение болельщиков к футболистам было довольно специфическим. «Были мы, конечно, болельщиками идеализированными. Тогда все, так или иначе, таковыми были. Идеологизированность вот такого толка: от игрока требовали абсолютной скромности в поведении. А идеологией в те времена всем было привито: твои успехи – не твои, коллектива. Ты без коллектива - нуль. Вот забивший своим видом и обязан был показывать, что мыслит именно так. Вид как бы говорил: «Ни секунды не думаю, что в голе моя заслуга. Даже близко такого в голове нет».¹

Постепенно отношение к футболу стало меняться – футболисты проявляли свою радость по поводу забитого мяча, а в дальнейшем это стало нормой и для трибуны, которая стала прославлять своих кумиров, радуясь вместе с ними.

В 70 гг. у различных футбольных клубов стали появляться первые фанаты, которые стали активно посещать выездные матчи, демонстрировать определенное поведение на стадионе и прочее. Они стали использовать специальную символику (шарфы, шапки, значки), появился сленг и другие атрибуты данной субкультуры. Однако движение футбольных фанатов не стало массовым, из-за сопротивления со стороны общества, которая в силу своего традиционного уклада, не принимало иных отклонений, практик, ценностей и т.д.

Поэтому их распространение ограничилось такими городами как Москва, Ленинград, Киев и др., и численно не превышало нескольких сотен человек. Однако надо отметить, что все лидеры современного фан-движения

начинали именно в это время, что и создало им авторитет в фан-движении. ¹

Второй период в развитии субкультуры футбольных фанатов связан в первую очередь с распадом Советского Союза, после чего фанатское движение стало значительно расширяться. Это связано с информационной открытостью российского общества, что произошло благодаря СМИ, которое транслировало информацию о фан-движении за рубежом, а также с активным развитием других субкультур. Российское общество стало в большей мере многообразным, и консервативным, появилась терпимость к неординарным формам поведения, что стимулировало попытки нового самоопределения молодежи и дало субкультурам новые возможности.

Со временем большинство футбольных команд низшего и высшего дивизиона футбольной лиги России обзавелись своими фан-клубами. Футбольный фанатизм приобрел массовое распространение по всем российским регионам, большое влияние играли такие города как Москва и Санкт-Петербург. ¹

К концу 1970-х группировки болельщиков набрали определённую силу и обратили на себя внимание вездесущего КГБ – ему не понравилось новое футбольное веяние и его сочли антисоветским. Многих членов группировок исключили из вузов, уволили с работы, их штрафовали, подвергали давлению. В середине 1980-х ситуация изменилась. После прихода к власти Михаила Горбачёва, объявившего курс на перестройку, фанаты получили больше свободы, а клубы, оценив поддержку болельщиков, стали активно поощрять их поездки на матчи в другие города Союза.

С середины 90-х стало стремительно набирать обороты новое направление. Фанатское вижение приобретало массовый характер, а молодые фанаты стали обращать внимание на братьев по разуму в других странах, в частности, в Англии. На стадионах СССР начали петь футбольные песни, произносить речёвки, появился свой сленг. ²

Популяризацией футбольного фанатизма среди молодежи начинают заниматься сами футбольные клубы, которые различными способами старались повысить посещаемость трибунах на стадионах. Появляется определенная мода, которая характеризует футбольного фаната, в том числе и отличительная атрибутика - шарфы (на сленге фанатов - розы или розетка), шапки, значки, свитера и т.д. Различные фанатские движения обзаводятся выпусками периодических самиздатов - фанатских журналов (на сленге фанатов - фанзинов) , которых в описывались отчеты о выездах в другие города, о произошедших столкновениях с соперниками других. Следует подчеркнуть, что информация в таких изданиях предносилось довольно субъективно. К примеру, в большинстве случаев описания драк (на сленге фанатов - махач) была тенденция к приукрашиванию собственных успехов.

В этот период наиболее жестокая война развернулась между московскими движениями ЦСКА и Спартака. Именно эти группировки были в начале 90-вх самыми многочисленными в России, остальное в тот период времени только развивались. Война стала настолько крупной и принципиальной, что по мере становления фанатских группировок других футбольных команд, они просто втягивались в эту войну в качестве союзников той или иной команды.¹

Постепенно субкультура футбольных фанатов начинает приобретать свои традиции, понятия и идеологию. Например, фанаты традиционно на каждый футбольный сезон покупают абонементы на домашние матчи команды. Это является намного более бюджетным способом посещения домашних матчей, и футбольные клубы охотно идут на уступки, к примеру, делая скидки на следующий футбольный сезон.

Все события, которые сейчас происходят на современном этапе развития субкультуры футбольных фанатов, были подготовлены первыми двумя периодами. Ведущие футбольные клубы Москвы: Спартак, ЦСКА, Динамо и Локомотив по различным данным поддерживают около 50 тысяч активных болельщиков. Однако, точное количество фанатов в столице оценить трудно. Красно-белые, красно-синие, красно-зеленые, бело-голубые. Эти цвета фанатских объединений уже давно знакомы жителям Москвы. Но так ли важны эти внешние отличия ? Что объединяет фанатов разных клубов? Как разворачивается игра в не поля? И что важно для московских фанатов сегодня? Сегодня в субкультуре футбольных болельщиков существует определенная классификация субъектов, включенных в нее.