19 Век. Расцвет немецкой классической философии.

Социоцентристская ориентация в философии.

20 Век. Культура как глобальная идея и проблема философии.

Ставится вопрос о существовании человека в мире культуры.

21 век. Потребность в целостном философском мировоззрении.

Главные вопросы: человек в мире.

Разум – наука – культура

Деятельность и её смысл

Свобода и перспективы человека

Методологические функции философии:

Методология – это система принципов, способов организации и построения теоретической и практической деятельности.

По отношению к науке (наукам – социально-гуманитарным, естественным) философия выполняет:

1. Эвристическую f. – прогнозы, гипотезы, теории.

2. Координирующую f – координирование методов в процессе научного исследования.

3. Интегрирующая – в основе её лежит принцип единства мира.

Поскольку мир един, её адекватное отражение должно представлять единство. Иначе говоря, системный, целостный характер природы обуславливает целостность естественнонаучного знания.

В природе нет абсолютных разграничительных линий – есть переходы.

В силу этого постоянно появляются новые научные исследования на стыке наук – переходные науки, науки синтезирующие. Например, биоинформатика,

Способ интеграции научного знания – «интеграция по методу», к ним относятся математический и философский методы.

Сближение математики и философии усиливает интегрирующую силу их методов.

Философия выступает самым общим интегратором. Её общекультурная интегрирующая функция нацелена на преодоление разобщённости различных сфер общественной жизни, уровней социальной организации и социальной структуры.

4. Логико-гносеологическая функция философии

Разработка самого философского метода, её нормативных принципов, логико-гносеологическое обоснование понятийных и теоретических структур научного знания.

Диалектика задаёт общие ориентиры познавательной деятельности в различных областях теоретического естествознания. Отсюда практическая значимость общеметодологической функции философии.

Предмет философии исторически меняется

Существует два подхода – две концепции в понимании предмета философии:

1) Концепция распочкования философии

2) Концепция предметного самоопределения философии.

1) здесь исходят из решения проблемы взаимоотношения всеобщего и частного знания.

В истории философии - ступени становления ядра философии.

1. «первая философия», («протознание») - живое созерцание метафизика стала синонимом философии, наукой о первых началах, о всеобщем.

2. 17 - 1-я половина 19 века - Кант, Гегель, Фихте, Шеллинг.

Кант: «Метафизика есть подлинная истинная философия». Метафизика должна основываться на гносеологии на учении о всеобщем мышлении.

К современному понятию «Философия» ближе «Метафизика» и «Протознание».

Размежевание философии и частных наук оканчивается к сер. 19 – го века.

2). Концепция предметного самоопределения философии

Предмет научной философии специфичен и неизменен. Выделять другим наукам нечего и незачем. Предмет философии неделим, объективно стабилен.

Предмет философии – всеобщее в системе МИР – ЧЕЛОВЕК. Отсюда две подсистемы: Система МИР и система ЧЕЛОВЕК.

Философия исследует ОТНОШЕНИЯ – как мир воздействует на человека и как человек воздействует на мир. Эти отношения познаются с позиций онтологического, гносеологического, аксиологического, духовно-практического уровней существования философского знания.

В предмет философии входит всеобщее в материальном бытии и всеобщее, характеризующее целостное бытие человека.