1. Познания и истины

2. Проблема человека – его свободы, смысла жизни, творчества

3. Отношение человека к вечности и богу

Функции философии. Философия выступает в двух ипостасях:

А) Информация о мире в целом и отношение человека к миру

Б) Комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности.

Отсюда - две группы функций философии.

Мировоззренческие

Методологические

Мировоззренческие:

Гуманистическая

Социально-аксиологическая

Культурно-воспитательная

Объяснительно-информационная

1). Гуманистическая

Человек размышляет о жизни, смерти, о времени и вечности.. Мысли о неизбежности конца угнетают нас.

Бердяев: Будущее всегда в конце концов приносит смерть и это не может не вызывать тоски. А тоска в сущности всегда тоска по вечности, невозможность примириться с временем.

«Философия это прорыв из бессмысленного, эмпирического мира, принуждающего и насилующего нас со всех сторон к миру смысла».

Философия не даёт нам вечности, но помогает осмыслить эту жизнь, найти её смысл и укрепить дух.

Соловьёв В.С.: Сокровища непосредственной жизни имеют цену лишь тогда, когда за ними таится безусловное содержание, когда над ними стоит безусловная цель.

В современной жизни всё острее стоит проблема духовного оскудения жизни личности. Причины – рост специализации во всех сферах, усиление техницизма, ускорение темпов жизни, И. т. д.

А. Швейцер: Мировоззренческие идеи дают нашему бытию направление и сообщают ему ценность.

2). Социально-аксиологическая

а) конструктивно-ценностная - разработка представлений о Добре, Истине, Красоте, представление о социальном Идеале. Эта функция связана с политикой, идеологией, социальной психологией.

б) интерпретаторская

в) критическая – (критический взгляд на мир, вызван неудовлетворённостью этой данной жизнью в данной окружающей нас действительности. Если мы не в силах изменить мир, по каким либо причинам, то хотя бы измени себя, начни с собственной жизни.) Основа и сущность критической работы философа состоит в умении обнаруживать и вскрывать противоречия. Все известные философы начинают с критического взгляда на своих предшественников.

3). Культурно-воспитательная – философия школа творческого мышления. Высокая культура мышления - это способность не обходить, не пасовать перед познавательными противоречиями, а творчески преодолевать и разрешать их.

Ильенков: для подлинно-культурного в логическом отношении ума появление противоречия сигнал появления проблемы, неразрешимой с помощью заштампованных действий, сигнал для включения мышления и самостоятельного рассмотрения вещи, в понимании которой возникла антиномия. Проблема – это позитивный толчок, начало, старт самостоятельной, творческой работы.

Учить диалектике (ядро философии) – это значит:

(1) учить строго фиксировать противоречие

(2) находить разрешение.

4). Объяснительно-информационная f

Связана с системой философии, с её собственным содержанием. Что и как в жизни человека и общества объясняется ?

Философия как мировоззрение и методология специфическим образом реализуется на каждом этапе культурно-исторического развития. Это исторически сформировавшийся комплекс проблем, на которые каждый философ ищет свой ответ.

Проследим этот путь:

Древняя философия – путь рационального осмысления существования человека в мире.

Главные мировоззренческие проблемы:

Человек – космос – боги

постижение истины

добродетель или наслаждение

судьба человека

Человек как телесное существо в мире космоса. «От хаоса к Космосу». Это онтология.

В философии средневековья:

Человек осознаётся как духовное существо сотворённое богом:

Бог – человек – мир

Вера – разум –предназначение человека

Надежды и упования.

Путь постижения человека и мира – толкование Библии. Это герменевтика.

Философия Нового времени и Классическая немецкая философия.

Человек не только телесное и не только духовное но и деятельное существо. Идея преобразования жизни на основе научного знания. И.Кант: «Что такое человек? Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться?» Это гносеология. (Кант: познаваем лишь мир явлений, «вещи в себе» познанием не достигаются, они не уловимы. О том, каковы они могут быть сами по себе, мы ничего не знаем, а знаем только их явления, т.е., представления, которые они в нас производят, действуя на наши чувства).