1. Этногенез татарского народа

Определение понятия «этнос» («народ»). Обычные заблуждения связаны с представлением, что национальные признаки предаются по крови. Однако, если годовалого ребёнка рождённого русскими родителями отдать на воспитание в английскую семью лет на 15, то из него получится не русский, а англичанин. Народ, нация, этнос – прежде всего, – культура. Культура это опыт общности, осуществляющей деятельность в определённых природно-географических условиях и имеющей свою групповую память, зафиксированную в словах и символах. Они передаются не генетически, а посредством социализации, образования и воспитания. Следовательно, когда мы говорим о народах и их происхождении, мы говорим о возникновении разных культур, способов мышления, систем ценностей. Культура позволяет общности выживать в определённых условиях. Но условия могут меняться. Могут осуществляться различные внешние воздействия со стороны других культур. В результате культуры могут меняться и даже исчезать. Следовательно, с этой точки зрения вместо одних народов будут появляться другие народы. Постоянно существующих народов нет и не было: нет ни древних египтян, ни древних римлян, их наследники имеют другую культуру и относятся к разным народам. Большинство современных народов – результат многовекового синтеза культур, название которых стёрлось из социальной памяти. Самый устойчивый компонент культуры – система ценностей и способ мышления, предаваемый от поколения к поколению. Во французской историографии этот компонент культуры получил название «менталитет».

Что такое «менталитет»? МЕНТАЛЬНОСТЬ, МЕНТАЛИТЕТ (от лат. mens – ум, мышление, образ мыслей, душевный склад) – общая духовная настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, духовных навыков, которая создает картину мира и скрепляет единство культурной традиции или какого-нибудь сообщества. Менталитет характеризует работу коллективного сознания. В этом смысле он представляет собой специфический тип мышления. Менталитет – то общее, что рождается в людях из их природных данных и социально обусловленных компонентов и раскрывает представление человека о жизненном мире. Навыки осознания окружающего, мыслительные схемы, образные комплексы находят в Менталитете свое культурное обнаружение. Ментальность следует отличать от общественных настроений, ценностных ориентаций идеологии как феномена. Она выражает привычки, пристрастия, коллективные эмоциональные шаблоны. Общественные настроения переменчивы, зыбки, ментальность же отличается более устойчивым характером. Ментальность включает в себя ценностные ориентации, но не исчерпывается ими.

Концепции происхождения татарского народа разнообразны. Татар считали потомками булгар или татар Золотой Орды. С позиций современной науки татары как этнос появились сравнительно недавно. Синтез культур различных народов Евразии стал основой формирования нового этноса. В него вошли потомки племен, которые когда-то кочевали по степям Евразии (гунны, тюрки, сарматы) или населяли её лесные районы (финно-угры.). Хунно-гуннские тюркские племена и их предки населяли когда-то районы от Алтая до Китая. Они говорили на древнем тюркском или угорском языках. на эти языки перешли постепенно племена европеоидного типа, говорившие ранее на иранских языках и смешавшиеся с племенами гуннов (греки их называли скифами, сами себя они называли сарматами и туранцами). Таким образом, произошёл уже тогда синтез дальневосточной и среднеазиатской культур, на который позднее наложился пласт культуры племён населявших лесные районы Восточной Европы (они разговаривали на финских языках). Племена кочевников, ведущие от них своё происхождение, оказались в Европе в результате «Великого переселения народов». Распад союза гуннских племен (середина V века нашей эры) после их походов на Римскую империю под началом Атиллы и их уход в Причерноморье положили начало процессу образования новых этносов в Восточной Европе, который растянулся на 1000 лет.

Академик И.Р. Тагиров пишет: «В науке уже давно идут споры о происхождении татарского народа. Есть сторонники булгарской теории, по которой нынешние татары происходят от булгар. Некоторые ученые категорическим образом отвергают нынешнее наименование народа, которое, по их мнению, было навязано со стороны. Есть и сторонники ордынского происхождения татарского народа. Однако постепенно пробивает дорогу признание многокорневого происхождения современных татар»¹.

Особое место в происхождении татарского народа имеет булгарский компонент (булгары – одно из племён, входивших в гуннское объединение во времена походов на Римскую империю). У нас нет полноценных материалов о связях волжских и дунайских болгар. Однако есть определенные данные, свидетельствующие о победоносных совместных походах волжских и дунайских болгар на Византию.

Потеря наименования «булгар» не лишила татар исторической памяти: они хорошо помнят свои булгарские корни и свято чтят булгарский период своей истории. Казанское ханство долгое время воспринималось как Булгарское. Не случайно Иван Грозный после взятия Казани взял себе и титул князя Болгарского. Этот титул присутствовал среди других наименований русских царей вплоть до 1917 г. Митрополит Иосиф, живший в 1675 – 1686 гг. в Казани, также носил титул митрополита Казанского и Булгарского.

В выявлении исторических корней татарского народа значение имеет изучение вопросов булгаро-хазарских, булгаро-кипчакских, булгаро-угорских отношений. При этом невозможно обойти стороной историю Хазарского каганата. Суть его взаимоотношений с Великой Булгарией хана Кубрата и Волжской Булгарией нельзя считать до конца изученной. В данном изложении для нас важна констатация того, что объединяло и что разъединяло булгар и хазар. Трудно не согласиться с точкой зрения, что хазары и булгары образовались из смешения гуннов с угорскими или сарматскими племенами. Они говорили на тюркском языке, испытавшем на себе немалое влияние иранского языка. Их объединяло то, что их государства являлись преемниками Тюркского каганата.

Татары, сохранив свою европеоидную основу, также обрели немало признаков, характеризующих другие расы. Заимствованные у других рас, особенно у монголоидов, а также в определенной мере у утро-финнов физические признаки, а также значительные черты характера создали у татар свою неповторимую самобытность, свой особый менталитет.

Следовательно, формирование татарского народа происходило, во-первых, на огромной территории всей Евразии; во-вторых, в результате смешения многих тюркских этносов; в-третьих, при этом булгарский компонент оказывал воздействие на всю эту территорию в целом. Прав был Газиз Губайдуллин, когда писал: «Известно, что нет такого народа в мире, который не был бы сформирован из разных этнических элементов. Любую вещь можно познать, разложив её на слагающие её части. Так и народ. Если при рассмотрении любой системы мы не изучим её элементы, то не можем считать, что познали её. Знать – значит понять его жизнь, культуру, другие особенности, его историю».

Тюркская общность возникла на основе племён входивших ранее в гуннское объединение племён. Среди них были племена, носившие название «татар». Но считать племена "Отуз-татар" ("Тридцать татар") и "Токуз татар" ("Девять татар") прямыми предками современных татар нет никаких оснований. Как и кипчаки – кочевые племена Северного Алтая они участвовали в процессе возникновения самых разных тюркоязычных народов, появившихся позднее.

Этнические процессы в первые века н. э. на территории Среднего Поволжья проходили бурно. Связано это было с постоянными перемещениями племён из Азии на Запад. Здесь жили и древние венгры, и тюркоязычные племена, пришедшие вместе с гуннами, и ираноязычные кочевники-сарматы. Лесные районы населяли финноязычные племена охотников и рыболовов. Формирование единой общности у этих племён начинается с приходом на Волгу и Каму племён булгар с Северного Кавказа (часть булгар ушла на Дунай, где основала государство в 671 году нашей эры). Булгары сделали ислам государственной религией своего государства на Каме. Ислам превратился в фактор формирования булгарской культуры. Начал формироваться новый этнос, который вначале носил название «булгар». Но часто бывает так, что этнос на протяжении своей истории меняет этноним (название). Получилось так, что во времена Золотой Орды на её территории появились военные сословия: казаки и татары. Впоследствии слово «татары» закрепилось за некоторыми тюркоязычными этносами, в том числе и за татарами Поволжья. Произошло это сравнительно недавно – в конце XIX века.