Селим Айссел

Новая Духовная Психология

Оглавление

Пять главных качеств 4

Предисловие 5

Введение 6

Главные качества 8

Значение, привнесенное в жизнь. История Бавкиды и Филемона: откройте двери богам 9

Работа, которая ведет к потаенному золоту: работа над качествами 13

Работа, без которой остальная работа не принесет плодов: Борьба с доминирующими качествами. 15

Черта сексуальности 24

Самолюбие: его различные аспекты 31

тщеславие, гордыня, высокомерие... 31

Одна вера – в Бога. Не верьте, не соглашайтесь, Понимайте! 40

Упорная борьба против самолюбия 49

Самолюбие и тщеславие 52

Тщеславие и гордыня 53

Начальная борьба с самолюбием: СЛУШАЙ! 54

Постепенное преобразование. Со временем и силой Учения... 55

Самолюбие присутствует до самого конца 56

Страх потерпеть неудачу 56

Страх 56

Различные виды страха 65

Освобожденные от страха! 69

Ложь 70

Так может родиться сущность: борьба против лжи 79

Учиться быть искренними, прямыми и понятными 86

Разные виды лжи 87

Говорить о других людях – всегда ложь 95

Рождение духовного ребенка в вас: сознательная любовь 95

(B – 27.02.97) 95

ЖАДНОСТЬ 100

Здоровая форма жадности: уравновешенная золотая середина в трёх центрах 108

Эмоциональная жадность 109

Относительно жадности: когда наше тело принимает наше желание развиваться… 112

113

Страдание, коренящееся в жадности и самолюбии 113

Один из способов работы с жадностью. Отдавай каждую неделю бесполезную вещь. 113

ОТНОСИТЕЛЬНО УПРАЖНЕНИЯ „ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ НЕНУЖНОГО ПРЕДМЕТА КАЖДУЮ НЕДЕЛЮ” 117

Привязанность: жизнь которая течёт как воздух 118

Глоссарий 120

Пять главных качеств

Теория и практика психологии эволюции. За пределы знания о себе к новому открытию истинных ценностей: гармонии, любви и свободы

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО К ФРАНЦУЗСКОМУ ИЗДАНИЮ

В этот том вошли конференции Селим Айсселя. Отсюда разговорный стиль бесед, который я переписала как можно точнее для того, чтобы сохранить живость языка. Этим объясняются некоторые повторы и фразы, характерные для разговорного языка. Кроме того, Селим Айссель не смог перечитать весь текст полностью.

Это учение, данное живым наставником, основывается на учениях великих духовных мастеров прошлого: Г.И.Гурджиева, П.Д.Успенского, П.К. Анкари и психоантропологии.

Françoise Zimmer

Предисловие

(Выдержки из Nec Plus Ultra)

Психология и духовность

На духовных или псевдо-духовных «просторах» есть два типа людей:

1. Наиболее распространенный: те, кто стремятся к физическому здоровью и психологическому благополучию, или к тому, что называется «личностным» развитием

2. Реже: те, кто вовлечены в духовный поиск, ищущие Истину или Мудрость

Первые часто оказываются жертвами иллюзии, что они находятся на том же пути, что и последние. Это не так, даже если личностное развитие может порой привести к духовному пути.

В прежние времена (в некоторых местах на Востоке и по сей день) оба устремления шли рука об руку: было известно, что поиски Истины и Мудрости обусловливают поиски здоровья и благополучия, которые считались даром или божественным вознаграждением. Когда случались болезни или перемены в судьбе, их рассматривали как испытания, которые, будучи преодоленными, являли собой свидетельство истинности поиска.

Сегодня на Западе нет таких людей, которые искали бы и то и другое. Поэтому я решил преподнести все, чему я научился, в двух разных формах: для первого типа людей - в форме дара здоровья и благополучия, а для второго - в виде внутренней Работы, требующей большой дисциплины.

Кроме того, существует духовный закон, который гласит: Чтобы поиск Мудрости и Истины стал возможен, за него должно заплатить. Оплата представляет собой дарение техник по оздоровлению и приобретению благополучия (а иногда по искусству и культуре) тем, кто не входит в число ищущих. В действительности, когда люди не ищут Истины и Мудрости и не обладают ни здоровьем, ни благополучием, они становятся настолько негативными, агрессивными, завистливыми и злобными, что начинают преследовать всех подряд, и особенно тех людей, которые обладают неким внутренним покоем, а именно искателей Истины.

Это, кстати, происходит во многих современных обществах: большинство настолько внутренне не удовлетворено, что оно преследует любого алчного бизнесмена, любого коррумпированного политика, любого религиозного фанатика, и руководимое своими страхами и желаниями, оно готово присоединиться к любой кампании протеста, особенно против духовного. Вот почему духовность должна быть всегда готова предложить благополучие в качестве дара людям, которых не интересует духовность, демонстрируя через это огромную терпимость и сострадание. Иначе политики предлагают большинству площадные развлечения и войны, предприниматели предлагают увеличение потребления и так называемый рост, а религии дают ему нетерпимость фанатизма и догмы.