Работа с конспектами лекций

Учебная лекция - одна из основных форм учебного процесса и один из основных методов преподавания в вузе (в курсе гуманитарного образования на лекции отводится, как правило, 50-60 % учебного времени). Лекция предполагает не только концентрированное изложение основных (как правило, наиболее дискуссионных, разделов курса), но и изложение мировоззренческой позиции преподавателя, его методологического подхода к проблеме. Кроме того, слушая лекции, студент находится в личностном научном «поле» преподавателя, развивая в ходе слушания курса многогранность и гармоничность научного знания. Поэтому непосредственное общение студента и преподавателя формирует личность будущего специалиста. Кроме того, материал, изложенный в лекционном формате, запоминается легче и быстрее.

Следует иметь в виду, что лекции, как правило, не предполагают охвата всех тем и разделов курса и не дублируют материал учебника или семинарских занятий, как это часто ошибочно видится студентам. Лекционный курс – это, как правило, авторский курс, призванный помочь в освоении сложных теоретических аспектов дисциплины, дискуссионных вопросов, помочь понять логику видения материала, подготавливая студентов к самостоятельной работе или успешному выступлению на семинаре.

Обычный вузовский курс, в котором последовательно излагается материал по учебной программе (в том числе и семиотика), включает следующие виды лекций:

1. Вводная лекция, где дается общее представление о дисциплине, ее предмете и объекте, определяются цели и задачи курса, методология и методы, периодизация дисциплины, рекомендуется литература, дается ее критический анализ. Ценность таких лекций для студентов состоит не только в содержании. Преподаватель на конкретном примере своей дисциплины показывает, как нужно обобщать, выделять основное в научном исследовании.

2. Текущие лекции по конкретным темам курса, которые также разделяются на виды. Преподаватель может просто ознакомить с новой темой, выделить основные моменты, объяснить причинно-следственные связи, сделать выводы, - это обычный вариант лекции. Как правило, она не вызывает затруднений в конспектировании (например, «Категории семиотики», «Первичные и вторичные моделирующие системы» и др.).

Вместе с этим может быть прочитана «проблемная» лекция по какому-либо дискуссионному вопросу, в которой приводятся точки зрения и аргументы различных ученых, дается их критический анализ. Это более сложный вариант лекции для студентов, так как предполагается, что они уже владеют основными понятиями и фактическим материалом. Поэтому без усвоения уже пройденного материала будет сложно понять обсуждаемую проблему (или понять не полностью или неверно). Это, в свою очередь, не позволит правильно законспектировать лекцию и затем использовать записи при подготовке к экзамену.

Наиболее сложна для записи лекция-дискуссия (разновидность «проблемной» лекции), так как студенты одновременно должны следить и за мыслью преподавателя, и участвовать в диалоге, в который сознательно вовлекаются лектором, и успевать делать записи. Наиболее распространенная ошибка в этом случае - прекращение конспектирования. Если такое произошло, сразу после лекции необходимо восстановить в памяти ее содержание и обязательно сделать записи (в учебнике эту тему в «проблемном» варианте студент может не найти). Такой вид лекции стимулирует мыслительные способности студента, ориентирует на правильное конспектирование и отучает от записи «под диктовку».

3. Заключительная лекция, в которой преподаватель делает общие выводы по прочитанной дисциплине, характеризует итоги и результаты, определяет тенденции, анализирует перспективы. Такая лекция поднимает ваши знания на более высокий, методологический, уровень. Кроме этого, структура заключительной лекции, логика и стиль изложения материала могут стать своеобразным образцом для написания раздела «Заключение» в ваших курсовых и дипломных работах.

4. Установочные (характерны для заочного и вечернего обучения в качестве введения в дисциплину) и обзорные лекции (применяются для повторения и обновления материала перед государственными экзаменами). Как правило, в них проводится обобщение, выделяются наиболее важные или спорные аспекты изучаемой дисциплины.

Таким образом, при работе с конспектом лекции нужно учитывать ее разновидность. Одни лекции дают ответы на конкретные вопросы темы, другие – лишь выявляют взаимосвязи между явлениями. Несмотря на наличие разных видов лекций, можно дать несколько общих советов по их конспектированию и дальнейшей работе с записями.

1. Не забывайте, что ваш конспект должен легко восприниматься зрительно (чтобы максимально использовать «зрительную» память), поэтому он должен быть аккуратным. Выделите заголовки, отделите один вопрос от другого, соблюдайте абзацы, подчеркните термины.

2. При прослушивании лекции обращайте внимание на интонацию лектора и вводные слова «таким образом», «итак», «необходимо отметить» и т.п., которыми акцентируется наиболее важные моменты. Не забывайте помечать это при конспектировании.

3. Не пытайтесь записывать каждое слово лектора, иначе потеряете основную нить изложения и начнете писать автоматически, не вникая в смысл. Техника прочтения лекций преподавателем такова, что он повторяет свою мысль два-три раза. Постарайтесь вначале понять ее, а затем записать, используя сокращения.

4. Создайте собственную систему сокращений, аббревиатур и символов, удобную только вам (но не забудьте сделать словарь, иначе существует угроза не расшифровать текст).

5. Конспектируя лекцию, лучше оставлять поля, на которых позднее, при самостоятельной работе с конспектом, можно сделать дополнительные записи, отметить непонятные места.

6. Не забудьте прочитать лекцию перед семинарским занятием по соответствующей теме.

Работа с портфолио

В связи со спецификой курса «Семиотика» большое место в организации самостоятельной работы студентов отводится подготовке портфолио.

Требования к оформлению «Портфолио»

• систематичность и регулярность ;

• структуризация материалов, логичность и лаконичность всех письменных пояснений;

• аккуратность и эстетичность оформления;

• целостность, тематическая завершенность представленных материалов;

• наглядность и обоснованность подготовленных презентаций.

Презентация портфолио проводится во время зачета или аттестации студента.

В портфолио по курсу «Семиотика» включаются следующие разделы:

Раздел 1. Материалы для подготовки к семинарским занятиям (ксероксы, конспекты, иллюстративный материал и др. по каждому занятию)

Раздел 2. Конспекты основных первоисточников (5-6)

Раздел 3. Словарик семиотических терминов

Раздел 4. Творческие задания (в т.ч. домашние контр.работы, семиотический анализ творческие задания, реферат)

Раздел 5. Презентация темы по выбору студента (на диске)

Подготовка к семинару

Ценность семинара как формы обучения состоит в следующем:

- вы имеете возможность не просто слушать, но и говорить, что способствует качественному и глубокому усвоению материала: подготовленное вами выступление, высказанное дополнение или вывод «включают» дополнительные механизмы вашей памяти;

- происходит углубление знаний за счет того, что вопросы рассматриваются на более высоком, методологическом, уровне или через их проблемную постановку;

- немаловажную роль играет обмен знаниями: нередко при подготовке к семинару студентам удается найти исключительно интересные и познавательные сюжеты, что расширяет кругозор всей группы;

- развивается логическое мышление, способность анализировать, сопоставлять, делать выводы;

- на семинаре вы учитесь выступать, дискутировать, обсуждать, аргументировать, убеждать, что особенно важно для будущих культурологов;

- имея возможность на занятии говорить, вы учитесь оперировать необходимой в вашей будущей работе терминологией.

На практике существует 3 основных вида семинаров: а) обычные, или систематические, предназначенные для изучения курса в целом;

б) тематические, обычно применяемые для углубленного изучения основных или наиболее важных тем курса;

в) спецсеминары исследовательского характера с независимой от лекций тематикой.

Первый вид семинара является основным в предложенной вам системе образования. По всем изучаемым дисциплинам разработаны планы семинарских занятий с конкретными вопросами и заданиями по каждой теме, которые вы можете взять в библиотеке университета. При подготовке к семинару ваша основная задача – найти ответы на поставленные вопросы, поэтому лучше законспектировать найденный материал.

Чтобы наиболее рационально и полно использовать все возможности семинара как вида занятия, для подготовки к нему вам также необходимо:

• внимательно прочитать конспект лекции по данной тематике;

• ознакомиться с соответствующим разделом учебника;

• проработать дополнительную литературу и источники;

• решить задачи и выполнить другие письменные задания.

В качестве примера подготовки к семинару рассмотрим наиболее сложную для студентов тему по семиотике «Тартуско-Московская семиотическая школа». Сложность подготовки заключается, во-первых, в том, по этой теме не запланирована лекция, и готовиться придется только по учебнику и дополнительной литературе; во-вторых, она изучается в самом начале курса (это тема № 2), когда студенты еще не освоили категориальный аппарат семиотики.

Прежде всего, ознакомьтесь с наиболее важными работами представителей ТМСШ (Ю.Лотмана, Б. Успенского, В. Топорова, В. Иванова и др.). Предлагается составить конспекты 2-3 работ (по выбору студента) и план-конспект одной из монографий. В ходе чтения старайтесь выписывать основные термины и понятия с тем, чтобы составить глоссарий по теме. Затем следует знакомиться с темой по учебнику Г. Почепцова и дополнительной литературе (в частности коллективному сборнику «Ю.М. Лотман и Тартуско-Московская семиотическая школа»). Сразу же изучите первый вопрос: «Становление Школы и ее истоки». Он очень важен, так как дает представление о культурной и научной атмосфере, в которой развивалась отечественная гуманитарная наука.

Особое внимание обратите на наследие представителей школы, проследите его роль в развитии современной семиотики. На основании знакомства с работой Б. Успенского о семиотике иконы сделайте семиотический анализ одного из произведений иконописи.

ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «СЕМИОТИКА»

Цель проведения семинарских занятий – помочь студентам теоретически осмыслить и усвоить ключевые понятия семиотики и методы анализа знаковых систем.

На семинары вынесены не все темы курса, а наиболее важные для выработки у студентов навыков анализа знаковых систем и коммуникативных процессов в культуре. В качестве основных методических приемов используются обсуждение литературы, анализ примеров знаковых систем, а также разбор семиотических задач, иллюстрирующих рассматриваемые проблемы.

Литература к семинарам и докладам рекомендуется по основному и дополнительному списку.

Семинар 1-2.

Тема: Знаковый комплекс мифологической культуры.

1. Свойства мифологического сознания.

2. Семантическое ядро мифологии: структура мифологической модели мира, знаки времени и пространства, система классифицирующих кодов и бинарных оппозиций, семантика природных образов, животных и растений, лежащих в основе мифосознания.

3. Ритуал как ядро мифологической культуры. Семантика ритуальной образности в различных видах ритуалов (свадебный, похоронный, родильный и др.).

4. Магия в системе мифологической культуры. Магические знаки. Оберег как знак.

5. Представленность знакового комплекса древней мифологической культуры в фольклорных текстах. Структурно-семиотический анализ мотива в концепции В. Я. Проппа («Исторические корни волшебной сказки».

6. Роль и функция мифологической знаковости в современной культуре.

Основные понятия: знак, знаковая система, бинарность, мифосемиотика, этносемиотика, модель мира, хронотоп, семантика, ритуальный знак, мотив, культурный код.

Литература.

1. Байбурин А. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.

2. Бидерман Г. Энциклопедия символов. М.,1998.

3. Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.

4. Керлот Х. Словарь символов. М.,1993.

5. Мелетинский Е. Поэтика мифа. М.,2005.

6. Мифы народов мира. Энциклопедия. В 2 т. (любое изд.) Ст. «Модель мира мифологическая», «Пространство и время», «Число» и др.

7. Нумерология. Буквы, цифры, музыкальные символы, знаки зодиака. М.,1997.

8. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.,2005. (любое изд.).

9. Рубцов Н. Символ в искусстве и жизни. М., 1997.

10. Седакова О. Семантика похоронного обряда. М., 2004.

11. Тайлор Э. Первобытная культура. М., 2005.

12. Фрейденберг О. Поэтика сюжета и жанра. М., 2003.

13. Элиаде М. Космос и история. М..1987 и след. изд..

Семинар 3.

Тема: Тартуско-Московская семиотическая школа.

1. Становление школы, ее истоки.

2. Серия «Труды по знаковым системам», их роль в формировании отечественной семиотической школы.

3. Основные направления деятельности Школы в теоретическом наследии Ю. Лотмана. Семиотические аспекты культуры в трудах Ю. Лотмана и других представителей Тартуской школы (на материале конкретных работ по выбору студента).

4. Вклад Б. Успенского в развитие семиотики культуры. Икона как объект семиотического анализа в трудах Б. Успенского.

5. Вяч. Вс. Иванов, В.Н. Топоров (Москва) как представители этносемиотического и мифосемиотического направлений в развитии

семиотики.

Основные понятия: первичные и вторичные моделирующие системы, коммуникация, текст культуры, семиосфера, перекодировка, семиозис, тернарные оппозиции, полиглотизм культуры, эмблема, код повседневности, символ, архетип, конвенциональность, семиотический код, вторичная семиотизация, синхрония, диахрония, конвенциональность, образ.

Литература.

1. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры.Т.1. М.,1998.

2. Ю.М. Лотман и Тартуско-Московская семиотическая школа. М.,1993.

3. Лотман Ю. Семиосфера. М.,2000; Он же: Беседы о русской культуре (люб. изд.); Он же: Избранные статьи по семиотике искусства. М.,2003.

4. Семиотика культуры//Уч. Записки Тартуского ун-та.Вып.546. Труды по знаковым сист.13. Тарту, 1981.

5. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.,1995. (См. Топоров В.Н. Избранные работы: В 6т.Т.3. М.,2006.)

6. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. М.,2005.

7. Почепцов Г. Русская семиотика. М., 2003.

8. Успенский Б. Семиотика искусства. М.,1995.

Семинар 4.

Тема: Город как текст культуры. Семиотика городского пространства.

1. Семиотический генезис города.

2. Городское пространство как система знаков.

3. Петербург и «петербургский текст» культуры, его отражение в искусстве и культуре. Петербургский миф.

4. Москва и «московский текст» русской культуры.

Основные понятия: городской текст, пространственный код, мифологема, аллегория, культурный миф, знаковая ситуация, текст культуры.

Литература.

2. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.,1997.

3. Метафизика Петербурга. СПб.,1993.

4. Москва и «московский текст» русской культуры (под ред. Г.С. Кнабе). М., 2002.

5. Семиотика города и городской культуры //Уч. Записки Тартуского ун-та. Вып. 664. Тр. По знаковым сист. 18. Тарту, 1984.

6. Топоров В.Н. Петербург и петербургский текст культуры // Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М.,1995, 2004.

7. Феномен Петербурга. СПб.,2003.

8. Ястребицкая Г. Культура средневекового города. М.,1995.

Семинар5-6.

Тема: Текст и проблемы его интерпретации.

1. Категория текста в семиотике. Определение понятие. Текст как объект интерпретации. Теории текста. Текст как сложное устройство, хранящее многообразие кода, способное трансформировать сообщения и порождать новые.

2. Сад и парк как культурные тексты.

3. Образы-знаки в искусстве: эмблема, аллегория, символ.

4. Интертекст как пространство текста. Типы интертекстуальных связей в культуре и искусстве.

5. Принципы семиотического анализа художественного текста. Заглавие текста как ключ к интерпретации. Организация пространства и времени

6. Интерпретация текста как выражение связей между текстом и внетекстовой реальностью.

Основные понятия: текст, интертекст и интертекстуальность, диалог, дискурс, синтагма, парадигма, константа культурная, интерпретация, эмблема, аллегория, символ, метафора, нарратив, коммуникация художественная.

Литература.

1. Кнабе Г.С. Знак, текст и пределы его интерпретации //Мировая культура. Наследие Запада. М.,2002.

2. Женнет Ж. Фигуры. М.,1998.

3. Кэрлот Х. Словарь символов. М.,1994.

4. Литературный энциклопедический словарь. М.,1997.

5. Лихачев Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых ансамблей. Сад как текст. (люб. изд.)

6. Махлина С.Т. Семиотика культуры и искусства. Словарь. Ч 1-2. СПб., 2000.

7. Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. М.,1999.

8. Семиотика. Антология (под ред. Ю. Степанова). М.,2003. (Ст. Ю. Кристевой).

9. Степанов Ю. Константы. Словарь русской культуры. М.,1997 (и др. изд.).

10. Топоров В.Н. Медный всадник – пространство памятника // Лотмановский сборник. 1. М.,1996.

11. Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве.(Люб. изд).

Тексты для анализа.

1. А.Н. Толстой. Золотой ключик, или Приключения Буратино.

2. Босх Иероним. Сад земных наслаждений. Воз сена. Ад. (на выбор)

3. А. Рембо. Цветной сонет.

4. Скульптурный памятник (любой, по выбору студента).

Семинар 7. Тема: Семиотика повседневной культуры.

1. Специфика знакового содержания повседневности.

2. Семантика праздника. Своеобразие «праздничного кода» в разных культурах. Формирование семиотического элемента в зрелищной культуре.

3. Возрастные, социальные,этнические, гендерные формы поведения. Инвективные формы поведения. Этикет. Семантика пищи.

4. Семантика жилища. Функциональное зонирование жилого пространства.

5. Вещи и среда как язык культуры. Процесс онтологизации вещи в культуре и искусстве. Содержание вещи как средство кодирования социокультурной информации. Интерьер.

6. Семиотика костюма и многофункциональность одежды. Украшения.

7. Мифологические стереотипы современной культуры (политические, идеологические, массового сознания, моды, имиджа и др.).

Основные понятия: повседневность как знаковая система, семиотика социума, телесность, имидж.

Литература.

1. Барт Р. Система моды. М., 2004. Он же: Мифологии. М., 1995.

2. История костюма. Энциклопедия. М.,1996.

3. Кузнецова Т.В. Феномен моды //Философские науки. 1991.№2.

4. Килошенко М. Психология моды. Теоретические и прикладные аспекты. СПб., 2001.

5. Лелеко В. Д. Культура повседневности. СПб.,2003.

6. Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре (главы «Бал», «Сцена и живопись как кодирующие устройства поведения русского дворянина XVIII-нач. XIX в.).

7. Мифы и мифология в современной России. М.,2000.

8. Почепцов Г. Тоталитарный человек. Очерки тоталитарного символизма и мифологии. Киев, 1994.

9. Сорина Е. Визуальная психосемиотика. СПб., 2001

10. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1994. Он же: Воля к истине. По ту сторону, знания, власти и сексуальности. М.,1996.

11. Хренов В. «Человек играющий» в русской культуре. М.,2005.

Семинар 8-9-10. Тема: Семиотические аспекты искусства и зрелищных форм культуры.

1. Семиотика театра. Жест, амплуа, маска как знаки. Образы пространства и времени в театре. Сценография. Проблема театральной интерпретации текста (анализ знаковой системы спектакля на материале конкретного спектакля по выбору).

2. Семиотика кино. Семантика фильма. План и монтаж как формы синтаксиса в кинематографе. Символ в кинематографе. Анализ знаковой системы фильма (по выбору студента). Постмодернистский дискурс в современном кинематографе (П. Гринуэй).

3. Семиотические аспекты рекламы. Возможности знака в рекламном тексте.

4. «Техники» тела. Визуальные аспекты.

Основные понятия: Вербальные и невербальные знаки, синтактика, семантика, прагматика знака, ризома, полистилистика, симулякр, постмодернизм, дискурс, деталь художественная, рекламный знак, логотип.

Литература

1. Боас Д. Техники тела. М., 2002.

2. Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. СПб, 1998. Иллюзия реальности. Проблема кадра. Элементы и уровни киноязыка. Проблема киноактера).

3. Почепцов Г. Русская семиотика. М.,2003. (Главы о Мейерхольде, Евреинове.)

4. Рекламный текст. Семиотика и лингвистика. М.,2000.

5. Шпет Г.Г. Театр как искусство //Вопр. философии. 1988.№ 11. (Или: Он же. Сочинения. М., 1989.

6. Ямпольский М. Память Тересия. Интертекстуальность и кинематограф. М.,1993.

7. Щепанская М. Молодежная субкультура. М., 2000.

Фильмы для анализа: П. Гринуэй. Брюхо архитектора. Интимный дневник.

Лит.: Кнабе Г.С. Проблема постмодерна и фильм П. Гринуэя «Брюхо архитектора» //Вопр. философии. 1997.№ 9.

Авторецензии П. Гринуэя //Искусство кино. 1997. № 9.

Плахов А. Всего 33. Звезды мировой режиссуры. Глава П. Гринуэй //Искусство кино. 1997. № 9.

Семинар 11. Тема: Семиотика вещи в культуре.

1. Концепция вещи в эстетике русской «формальной школы». Сделанная вещь. Вещь и принцип «остранения»В.Шкловского.

2. Истоки «вещной» эстетики: реди-мэйд М.Дюшана, мерц-живопись К.Швиттерса, контррельефы В.Татлина и проуны Э.Лисицкого.

3. «Вещь» как сакрализованный предмет «культа потребления» в искусстве поп-арта.

4. Вещь с искусстве международного трансавангарда: метаморфозы художественного языка (Йозеф Бойс, Р.Хорн, А.Кифер, Г.Базелиц и др).

5. Вещь в искусстве московского концептуализма. Слово и изображение в искусстве 1970-1980х годов. Концептуализм как «постфилософская деятельность» (Дж. Кошут «Искусство после философии»). «Альбомы» И.Кабакова как «вещь» из домашнего архива. Канцелярский примитив И.Кабакова.

6. «Вещь» в пространстве современных (по материалам выставок современного искусства).

Основные понятия: вещь, концептуализм, поп-арт, трансавангард, перформанс, энвайронмент, вторичная семиотизация.

Литература

1. Акция. Вещь. Инсталляция. Объект. Энвайронмент // Лексикон нонклассики. Художественно-эстетическая культура ХХ века. М.,2003.

2. Акиле Бонито Олива. Искусство на исходе второго тысячелетия. М.,2003.

3. Бодрийар Ж. Система вещей. М.1999.

4. Гройс Б. Утопия и обмен. М.1993.

5. Данилова А. Между «искусством и жизнью»: роль заимствований в художественной системе поп-арта // Вопросы искусствознания. М.,1996.№2.

6. Деготь Е. Современное искусство. М.,2003.

7. Козлова О. Фотореализм. М. 1994

8. Художники нон-конформисты в России 1957- 1995.Коллекция современного искусства Государственного Музея «Царицыно». М.,Кельн,1995.

Семинар 12-13. Итоговая творческая работа по курсу. Включает контрольные вопросы-задания и анализ культурного текста по приведенной примерной схеме:

1. Какого рода знаки встречаются в данном тексте?

2. Назовите типичные употребления а) иконических знаков б) индексальных знаков в) символических знаков в данном тексте.

3. Каковы контексты и правила употребления данных знаков? Есть ли среди выделенных знаков наиболее характерные для творчества данного автора? Для жанра? Стиля? Национальной культуры в целом?

4. Каковы отношения между знаками в данном тексте?

5. Постройте семиотическую модель данного текста в системе коммуникации – семантики, синтактики, прагматики.

6. Что в данном тексте может быть непереводимым на другие языка? А в другие знаковые системы?