Святая святых
Это
помещение соответствовало тому духовному
уровню, на котором достигается единство
души с Всевышним. Его центром был ковчег
завета, который находился под сенью
крыльев двух ангелов, похожих на юношу
и девушку. Этим Шломо хотел сказать, что
с возведением Храма сыновья Израиля
стали подобны людям, которые в отличие
от детей, могут оказывать влияние на
окружающий мир. Эти ангелы были выражением
надежды Шломо, что сыновья Израиля
распространят знания о Всевышнем и Его
законах среди народов.
[1]
Многие не отдавали себе отчета, что их
способности и благополучие зависят от
того, приносятся ли жертвы в Йерушалаиме,
зажигают ли когены менору и воскуряют
ли они пахучие травы на золотом
жертвеннике. Но после того как был
разрушен Храм, сыновья Израиля
почувствовали, что у них «забрана жизнь…»
(Шир га-ширим раба, 4). Иными словами: не
стало ни сил, ни радости. Не было человека,
который не утратил бы часть знаний и
способность накапливать их: «Мудрецы
стали как писцы, писцы – как учителя
детей, учителя детей – как необразованные
люди… пропали люди, обладающие истинной
верой. Свидетельствовал раби Йегошуа:
«…не проходило дня без несчастий, и не
выпадала роса, несущая благословение,
и плоды стали безвкусными…» (Сота, 48а,
49а).