Вопросы для самопроверки:

1. Укажите на разницу между, коммерческими и неком­мерческими развлекатель­но-оздоровительными ме­роприятиями. Что такое коммерческий и некоммерческий вид отдыха? Приведите примеры. Заполните таблицу:

Компонент СКС	Коммерческая организация	Некоммерческая организация
1.

2. Объясните, зачем соз­даются тематические парки и клубы.

3. Что имеется в виду, когда говорится о развлекатель­но-оздоровительных меро­приятиях для специальных групп населения?

4. Какие виды клубов вы знаете? Что такое клуб?

5. Прочитайте дополнительный текст о дискотеках в Испании. Подготовьте выступление о дискотечном сервисе как коммерческом виде досуга. Выделите СК услуги, которые предлагают дискотеки.

6. Подготовьте выступление о добровольных организациях за рубежом (детские - скаутское движение, религиозные организации, государственные организации по работе с населением).

7. Подготовьте выступление о любом тематическом парке в западных странах.

Литература:

1. Дуликов В.З. Социальные аспекты культурно досуговой деятельности. – М., 1999.

2. Сто великих парков мира - М., 2000.

3. Туев В.В. Феномен английского клуба - М., 1997.

4. Уокер Д. Введение в гостеприимство – М., 1999.

5. Хитоми Исинабо. Этот странный, странный парк//Япония сегодня. -1998. - № 8.

6. Adams О. A perfect match//. -1998. -№ 10. - p.72-78.

7. Jones T.R., Lamke Dunn Recreation sport . Making the grade on college campuses// Parks and recreations.1998. - № 10.

8. O’Brien T. Applause nominations being accepted// Amusement Business –1997. № 36.

9. Local parks & the health of older people// Parks and recreations 1998. - № 10 - 64-70.

10. Heinila K. Sport in social context// Studies in sport , physical education & health.- № 50.

11. Hellen B. Innovation revolution// Parks and recreations - № 1- 2000.

Лекция 3. Деятельность социокультурных центров в зарубежных странах как комплексный подход к реализации социокультурных услуг

Существует две формы осуществления социокультурных услуг - со стороны государства и со стороны частного сектора. Все зависит от степени участия этих сторон в организации СК предприятий. Но сегодня появляется очень много смешанных проектов, которые предполагают совместное участие сторон - как государства, так и частного сектора. Во многих европейских странах стремятся независимо от представленности каждой из сторон – распространять культурные и социальные услуги среди как можно большего числа людей, потому что не все могут воспользоваться услугами театров, художественных галерей, оперного искусства, живя в отдаленных от центральных городов районах, маленьких поселках, городках.

Сама идея распространения культуры среди всех – демократична, так как не разделяет людей по принципу «центр - периферия», дает равные возможности всем, кто заинтересован в изучении культурного наследия, в творческом самовыражении. Осуществляют это с помощью создания разветвленной сети социокультурных учреждений, которые носят привычное для нас с вами название - дома культуры или культурные центры. Еще одной положительной стороной существования таких центров является недорогое предоставление СК услуг или носят самодеятельный характер. Они создаются при поддержке государства с привлечением спонсоров, поэтому доступны широкому кругу людей, рассчитаны они на разные слои населения, как в имущественном отношении, так и в образовательном. Все это позволяет назвать культурные центры - комплексным подходом к решению СК задач и реализации СК услуг. Теперь обратимся к истории их создания.

Эти культурные очаги появляются во второй половине XIX века во всей Европе, отличаясь друг от друга формами организации своей работы, ее масштабами и целями. Объединяла их основная задача: дать возможность широким общественным слоям получить знания, необходимые в борьбе за национальное, классовое, сословное и половое равноправие.

Типы культурных центров:

* народные университеты - в Дании, Швеции, Норвегии;

* рабочие университеты - в Англии и Германии;

* дома культуры - в бывшем СССР, во Франции;

* народные дома - в Италии, Испании;

* народные читальни - в славянских странах.

История культурных центров в странах Центральной и Восточной Ев­ропы начинается с основания народных читален, смысл существования кото­рых (особенно в странах, которые находились под австро-венгерским вла­дычеством) был многоплановым, и, прежде всего, он заключался в сохране­нии собственных культурных традиций и языка, в воспитании у народных масс стремления к просвещению и национальному равноправию.

Рабочие университеты возникли в период проникновения в массы со­циалистических идей в целях общего, профессионального, общественно—экономического и идейно-политического образования и обучения рабо­чих.

Одновременно с расширением сети народных и рабочих университе­тов расширялась сеть Домов культуры - учреждений, создаваемых для распространения культуры и развития культурно-художественного творче­ства.

Постепенно, в 60-е годы XX века у нас происходит объединение этих учреждений там, где их было слишком много. Причин для такого объеди­нения было достаточно: экономическая (небольшим общинам было трудно финансировать аппарат всех подобных учреждений), кадровая (относитель­но небольшое количество высокообразованных специальных кадров для та­кой работы в провинции), культурологическая (было бы естественно ожидать, что общекультурным образованием в форме курсов и лекций могли бы за­ниматься и Дома культуры).

В современном мире существует большое количество учрежде­ний культуры многопланового характера, которые мы называем культурно-просветительскими учреждениями.

Название, которое получают вновь создаваемые культурно-просвети­тельские учреждения - культурно-информационные центры, - отражает тенденции и стремления, присущие «эпохе информации». И все же наибо­лее распространенным названием этих учреждений является культурный центр или cоциокультурный центр, причем последнее название кажется нам наибо­лее приемлемым, так как в нем выражена связь с работой тех народных университетов, которые создавались в свое время, и подчеркнуто то, что центр является не престижным, элитным учреждением культуры, а центром культур­ных событий в определенной социальной среде.

Весьма сложно классифицировать и типизировать многочисленные мно­гофункциональные культурные центры, существующие во многих странах, в силу специфических особенностей в их организации, программах деятель­ности.

И все же, если судить об их работе с точки зрения задач, которые ставятся перед ними, качественного уровня и масштаба деятельности, то мож­но осуществить это деление следующим образом:

* Культурные центры представительского типа. Например, Дом культу­ры имени Ивана Цанкара в Любляне (Словения) создавался с амбициозными целями удовлетворять потребности не только жителей Любляны, но и всей Словении. Его программы предназначаются не только для широкой публики, но и для культурной общественности в узком смысле этого слова. Такие куль­турные центры финансируются чаще всего из государственного бюджета (Национальный центр искусства и культуры им. Жоржа Помпиду во Франции, Дворец культуры в Софии) или же из средств различных фондов (культурный центр имени Джона Кеннеди в Вашингтоне).

* Городские культурные центры. Культурный центр Белграда и много­численные центры культуры в городах с населением свыше 50000 жителей (Чачак, Вране Валево). Эти культурные центры в силу развитой сферы твор­ческой деятельности и по масштабу работы могут считаться региональными центрами.

* Общинные культурные центры — наиболее часто встречающаяся у нас модель такого рода учреждений. Европейский совет ввел применительно к таким центрам термин «социокультурные центры».

* Культурные центры в сельской местности (сельские дома, обще­ственные дома - пожарных дружин или кооперативов и т.д.).

* Культурные центры в рабочей среде (компании «Рено» во Франции).

* Студенческие и молодежные культурные центры. Отличаются от пре­дыдущих не только публикой, но и, прежде всего, своими программами. Со­держание их работы ориентируется на культурное творчество молодежи или на те направления в культуре, которые по своему содержанию близки моло­дежи. Зачастую действуют как открытые площадки для инновационных про­ектов.

* Специализированные культурные центры:

- для людей с физическими или умственными недостатками («Creativity Explored» в Сан-Франциско, «Creative Growth» в Окленде, «Creativity unlimited» в Сан-Хосе, Институт искусства в Ричмонде и т.д.);

- для туристов (в туристических комплексах);

- для этнических групп (для рабочих—мигрантов).

Можно выделить и такие специфические культурные центры как музейные центры. Их цель также состоит в предоставлении целого комплекса музейных услуг, которые бы сочетались с другими услугами социокультурного характера. Появление таких центров было вызвано прежде всего тем, что музеям необходимо сохранить статус научного учреждения, одновременно становясь развлекательным центром, что связано с привлечением новых посетителей в музеи, которые конкурируют с другими организациями культурного досуга.. Таким образом, музеи становятся многопрофильными заведениями, предоставляющими СК услуги..

Вторая половина 20 столетия стала временем больших концептуальных новаций в музейном мире. Дискуссия о социальной роли музея, начавшись еще в период между двумя мировыми войнами, практически не сходила со страниц музееведческой периодики. Могут ли музеи сохранять качества научного учреждения и при этом общаться с массовой аудиторией? Можно ли сбалансировать научность и развлекательность, является ли это вообще проблемой? Какое влияние может оказать музей на развитие общества и на окружающую среду? В поисках путей освобождения от черт элитарности, характерных для классической концепции музея предшествующего столетия, рождались новые, более доступные для восприятия способы подачи материала, разрабатывались нетрадиционные программы культурно-образовательной деятельности, создавались специальные музейные структуры и персонал, занятый вопросами образования детей и взрослых.